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本書(shū)匯總了2018年間巖畫(huà)研究成果，同時(shí)，收錄了一些巖畫(huà)學(xué)界眾多專家、學(xué)者對(duì)自己研究生涯的回憶隨筆性文章，是了解巖畫(huà)界動(dòng)態(tài)的窗口。本書(shū)共分為：探索與研究、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、鉤沉、視野、信息等內(nèi)容。作品內(nèi)容豐富，圖文并茂，具有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

會(huì)通與互鑒：池田大作文明對(duì)話思想研究

本書(shū)以豐富的對(duì)話文獻(xiàn)資料為研究基礎(chǔ)，以對(duì)話人物的思想發(fā)展脈絡(luò)為線索，從當(dāng)代文明對(duì)話的主題及其現(xiàn)代意義、宗教對(duì)話理念及其佛學(xué)理論根基、文化對(duì)話范式及其研究?jī)r(jià)值等方面探究池田大作思想，為我國(guó)的池田大作思想研究開(kāi)辟了新的思考向度。本書(shū)圍繞“池田對(duì)話”問(wèn)題展開(kāi)的理論分析，或可為我國(guó)建構(gòu)具有中國(guó)特色的文明對(duì)話、宗教對(duì)話理論，深化“宗教中國(guó)化”研究提供些許借鑒。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

《伊索寓言》古希臘詩(shī)歌散文選（羅念生全集·第七卷）

全世界擁有讀者眾多、閱讀量?jī)H次于《圣經(jīng)》的世界文學(xué)經(jīng)典；人人必讀的不朽名作，全球億萬(wàn)讀者值得收藏的寓言故事集。日知古典，經(jīng)典譯本，精裝典藏，隆重上市！公認(rèn)完整可靠的《伊索寓言》全本，不是譯自英文本，而是逐字逐句從古希臘文校勘本譯出，完整收錄寓言346則，未作任何刪節(jié)，真正呈現(xiàn)原汁原味的古希臘經(jīng)典名著。《伊索寓言》是歐洲寓言史上歷史較為久遠(yuǎn)、影響也頗大的一部寓言集。《伊索寓言》里的故事，篇輻短小，精彩生動(dòng)，語(yǔ)意深遠(yuǎn)，豐富的內(nèi)容和發(fā)人深思的教諭使得它的傳播得以歷久不衰，成為世界上流傳甚廣的經(jīng)典文學(xué)作品。

·23.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)哲學(xué)常識(shí)

涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時(shí)期的百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓。通過(guò)本書(shū)，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國(guó)經(jīng)典哲學(xué)，也能清晰地感受胡適嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

文化研究（第35輯/2018年·冬）

本書(shū)分為兩個(gè)專題，專題一“藝術(shù)符號(hào)學(xué)”，運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、西方藝術(shù)表意模式和中國(guó)天道秩序進(jìn)行了探索性的闡釋，為視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)文化研究開(kāi)拓了新的研究視野。專題二“醫(yī)療社會(huì)文化史視野下的身體”，所輯文章通過(guò)文獻(xiàn)細(xì)讀和跨文化比較，對(duì)女性身體觀、遺體處置、身體透視、結(jié)核病的性別隱喻和魏晉士人身體觀進(jìn)行了微觀社會(huì)史的分析。而“其他來(lái)稿”中，則既有前沿性的文化研究理論探討，也有具體文化現(xiàn)象的批判性分析。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

南方民族原始信仰文化

本書(shū)突破了以往研究多注重單一區(qū)域、單一民族歷史的局限，從我國(guó)南方民眾的生存環(huán)境、原始的靈魂觀念、神靈崇拜、圖騰與祖先崇拜、巫儺之風(fēng)、日常生活中的信仰文化等方面進(jìn)行探索，并力圖從文化人類學(xué)、神話學(xué)、哲學(xué)、文化心理學(xué)等多重角度，展示南方鄉(xiāng)間群落的發(fā)展歷史，詮釋其民間文化的豐富內(nèi)涵。筆者在綜合研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出南方民眾的原始信仰文化，其內(nèi)核與自身的生存與發(fā)展密切相關(guān)。這就厘清了南方民間原始信仰文化研究的當(dāng)代社會(huì)意義。

·33.1萬(wàn)字

會(huì)員

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第二卷）古代卷（上）

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過(guò)程中獲得再生，獲得流傳。《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第二卷）》為同名國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果的“古代卷（上）”。本卷主要考察自古代埃及、古代蘇美爾起直到中世紀(jì)的文學(xué)經(jīng)典的生成與傳播。本卷所涉及的吠陀文學(xué)、圣經(jīng)文學(xué)以及希臘神話等古代文學(xué)經(jīng)典，是人類童年時(shí)代精神和生活狀態(tài)的一種折射，其驚人的藝術(shù)魅力和認(rèn)知價(jià)值就在于以豐富的想象力和凝練的語(yǔ)言探究了宇宙的起源和人類的奧秘。本卷所論及的英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)、但丁的《神曲》等，則體現(xiàn)了近代民族文學(xué)的特性。

·26.4萬(wàn)字

會(huì)員

蜀學(xué)研究（一）

本書(shū)旨在凝聚當(dāng)代海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究有生力量弘揚(yáng)蜀學(xué)，主要突出研究蜀學(xué)人文精神、學(xué)術(shù)思想和文獻(xiàn)詮釋，兼顧蜀學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，旨在促進(jìn)蜀學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學(xué)是誕生于中國(guó)西南巴蜀大地、與中原學(xué)術(shù)互補(bǔ)互動(dòng)的一方學(xué)術(shù)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，在制度層面、在經(jīng)典層面、在信仰層面、在核心價(jià)值層面都具有獨(dú)特的造詣和豐碩的成果。蜀學(xué)研究含三個(gè)義項(xiàng)：一是研究蜀學(xué)，二是蜀中論學(xué)，三是蜀門(mén)治學(xué)。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅面面觀

本書(shū)是一部有關(guān)魯迅研究的文章合集，分為“史料鉤沉”“文藏?cái)X英”“同代交往”“學(xué)術(shù)探究”四部分，圍繞魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)倡導(dǎo)、中外文化交流、同時(shí)代人物交往、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展等方面，從還原魯迅本身生活到還原魯迅所生活的社會(huì)，立體地展示了這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的成長(zhǎng)、創(chuàng)作、成就、影響等，從不同角度展現(xiàn)魯迅的精神思想、言談舉止及在中外的影響力，也反映了作者在文物史料整理研究、魯迅生平和作品研究等方面的學(xué)術(shù)成果。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

文化政治與中國(guó)道路

本書(shū)是張旭東教授近十多年來(lái)集中深入地闡述中國(guó)道路、中國(guó)文化自覺(jué)、中國(guó)夢(mèng)等一系列理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的專題論文集。收錄專題論文、講演、訪談十余篇，分別從教育、文化主體、中國(guó)與世界、現(xiàn)代中國(guó)歷史、當(dāng)代中國(guó)、中國(guó)道路等角度出發(fā)，圍繞今天如何做一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，追求怎樣的中國(guó)夢(mèng)想等熱門(mén)議題，探討中國(guó)崛起背景之下政治與文化上的能量與可能。

·38.9萬(wàn)字

會(huì)員

求錯(cuò)集

本書(shū)是孫歌1980—1990年代訪日期間所作的學(xué)術(shù)評(píng)論、文學(xué)評(píng)論及雜感類文字的結(jié)集，其中多篇曾在《讀書(shū)》上發(fā)表。無(wú)論是對(duì)日本思想史的辨析與梳理，還是對(duì)日本文化的切身體驗(yàn)，都體現(xiàn)了作者思想的深度和敏銳的問(wèn)題意識(shí)。作者對(duì)日本文化的深度解構(gòu)帶有濃濃的90年代日本社會(huì)的氣息，通過(guò)對(duì)日本文化與西方文化的對(duì)比與梳理，以及在日本語(yǔ)境下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思和觀照，可以幫助讀者在更廣泛、更深入的領(lǐng)域內(nèi)了解日本文化，甚至東方文化或亞洲文化。除卻作者對(duì)日本文化的研究性文字，還包括了大量的文學(xué)評(píng)論和隨筆，文字精煉有味，思考角度新穎獨(dú)到，能給讀者帶來(lái)豐富的知識(shí)性閱讀之享受。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

性別視角中的女性形象與文化語(yǔ)境

性別詩(shī)學(xué)是指以性別視角考察文學(xué)作品、文學(xué)活動(dòng)和文化傳統(tǒng)，挖掘男女兩性特殊的精神底蘊(yùn)和文學(xué)的審美表達(dá)方式，具有動(dòng)態(tài)生成能力的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)。性別意識(shí)即女性的主體意識(shí)，是對(duì)女性的角色、地位等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是女性作為人的價(jià)值的體驗(yàn)。本書(shū)結(jié)合性別視角與文化視角，以女性形象為中心，從敘事與性別、文本與語(yǔ)境的深層互動(dòng)關(guān)系上來(lái)探求中國(guó)性別詩(shī)學(xué)的原創(chuàng)性問(wèn)題。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

赤壁之戟：建安與三國(guó)

“三國(guó)”與“建安”經(jīng)歷了一個(gè)從歷史走向文學(xué)，從史實(shí)走向浪漫化的過(guò)程，這是一場(chǎng)迷人而又影響深遠(yuǎn)的建構(gòu)。作者跨越了詩(shī)詞、小說(shuō)、電影、電視等雅俗載體，勾勒出“三國(guó)想象”的變遷史，在文本細(xì)讀中尋覓被選擇性遮蔽的文化信息，再現(xiàn)那段“歷史”如何被建構(gòu)成我們心中的“三國(guó)”：建安風(fēng)骨、慷慨悲歌、浪漫豪情。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

禮以義起：傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢

《禮以義起》是吳飛教授十余年禮學(xué)研究的思考與總結(jié)。2007年，他在從事人類學(xué)研究時(shí)，關(guān)注到“禮”的因素對(duì)理解中國(guó)社會(huì)與人倫關(guān)系的重要作用，并由此轉(zhuǎn)向禮學(xué)研究。傳統(tǒng)禮學(xué)素稱難治，如何借重現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法為其開(kāi)拓新路？本書(shū)提供了答案。作者通過(guò)閱讀、整理經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)禮學(xué)中的核心議題、服制流變、器物儀禮等方面，予以重新詮釋與梳理。此外，本書(shū)還展現(xiàn)了一位優(yōu)秀學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)有志于學(xué)的年輕人而言，如何在學(xué)術(shù)上少走彎路，找到“門(mén)徑”，本書(shū)提供了參考。作者轉(zhuǎn)向禮學(xué)研究后面臨著巨大挑戰(zhàn)，“這種過(guò)于專門(mén)的學(xué)問(wèn)，進(jìn)去是有可能出不來(lái)的”。他在書(shū)中回憶了研究初期不得“門(mén)徑”的困窘，以及如何在復(fù)雜的學(xué)術(shù)系統(tǒng)中，尋找到“入門(mén)”鑰匙的經(jīng)驗(yàn)。作者在前言略述本書(shū)所收諸文的撰作緣起、思考所在，正是“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的生動(dòng)詮釋。

·33.5萬(wàn)字

會(huì)員

反彈琵琶：全球化背景下的敦煌文化藝術(shù)研究

王建疆、穆紀(jì)光、劉潔、黃懷璞、胡同慶等編著的《反彈琵琶——全球化背景下的敦煌文化藝術(shù)研究》圍繞全球化背景下的敦煌藝術(shù)再生問(wèn)題展開(kāi)多方面深層次的探討，成果被國(guó)家社科基金項(xiàng)目規(guī)劃辦公室認(rèn)為是“不同于以往敦煌學(xué)研究的新成果”，在研究對(duì)象，研究方法，理論高度，應(yīng)用價(jià)值等諸多方面都具有建立當(dāng)代敦煌學(xué)的新特點(diǎn)。 該書(shū)稿分別“從全球化看敦煌藝術(shù)再生”、“從全球化看敦煌藝術(shù)的美學(xué)精神”、“全球化背景下的敦煌藝術(shù)寫(xiě)作”、“從全球化看敦煌藝術(shù)中的宗教意蘊(yùn)”、“全球化背景下的敦煌影像視聽(tīng)藝術(shù)”等方面對(duì)敦煌學(xué)予以全新解讀和探討。

·18.8萬(wàn)字

會(huì)員

亞理斯多德《詩(shī)學(xué)》《修辭學(xué)》（羅念生全集·第一卷）

《亞理斯多德<詩(shī)學(xué)><修辭學(xué)>》收集了羅念生先生翻譯的亞理斯多德的文藝?yán)碚撝鳌对?shī)學(xué)》和《修辭學(xué)》以及一篇古希臘佚名者的《喜劇論綱》。

·23.2萬(wàn)字

會(huì)員

女性文學(xué)與性別政治的變遷

本書(shū)分四個(gè)時(shí)段，從文學(xué)、批評(píng)、大眾文化等三種形態(tài)出發(fā)，歷時(shí)性地探討了女性書(shū)寫(xiě)與中國(guó)現(xiàn)代性想象的變遷。第一個(gè)時(shí)段是1920-1940年代，以女作家丁玲的創(chuàng)作為核心研究對(duì)象，探討現(xiàn)代文學(xué)中的女性寫(xiě)作與中國(guó)革命的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系；第二個(gè)時(shí)段是1940-1980年代，主要是對(duì)當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)的反思，特別是其中的性別與階級(jí)話語(yǔ)的關(guān)系問(wèn)題；第三個(gè)時(shí)段是1990年代，探討這個(gè)時(shí)期的女性文學(xué)熱現(xiàn)象中的作家作品與文化現(xiàn)象；第三個(gè)時(shí)段分析新世紀(jì)以來(lái)的大眾文化文本，以文化研究的方法考察社會(huì)文化想象的性別修辭與女性問(wèn)題的呈現(xiàn)方式。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

普洱茶文化與“世界茶源”

本書(shū)集黃老30多年的辛勤研究成果，將普洱茶千百年來(lái)的發(fā)展及演變系統(tǒng)地記述出來(lái)，是一本記述了普洱茶“前世今生”各方面歷史源流脈絡(luò)之書(shū)。本書(shū)還記錄了考古、地理學(xué)家出身的黃老為“世界茶源”綜合研究，發(fā)表的論文、資料等珍貴手稿、第一手材料，解決了“世界茶樹(shù)原產(chǎn)地在何處之爭(zhēng)”，成為首例追溯世界茶源的書(shū)籍，資料詳盡，在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。本書(shū)將成為普洱茶文化走向世界的推動(dòng)力之一。

·46.7萬(wàn)字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第14輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院、區(qū)域文化與文學(xué)研究中心聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國(guó)致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人們共享的重要研究平臺(tái)。本書(shū)為該集刊的第14輯，精心選用了22篇文章，設(shè)置了7個(gè)欄目。其中，除常設(shè)的經(jīng)典欄目“區(qū)域文化與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與中國(guó)古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”之外，特別推出的欄目有“云南文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)檔案·王余杞”以及”“‘區(qū)域文化與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究’學(xué)術(shù)研討會(huì)特稿”，而不定期欄目“書(shū)評(píng)”所評(píng)介的，亦是區(qū)域文化與文學(xué)研究的最新成果。集刊編委會(huì)一如既往，在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，努力將學(xué)界在區(qū)域文化與文學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果集中推出，為進(jìn)一步推動(dòng)文學(xué)研究的區(qū)域視角盡心竭力。

·24.7萬(wàn)字

會(huì)員

河湟歷史文化論集

本論集選取的文章，時(shí)間跨度80多年，是研探河湟歷史文化的學(xué)術(shù)精品。民國(guó)時(shí)期出版的《新青海》《新亞細(xì)亞》《西北問(wèn)題》等雜志，載有介紹、研究河湟歷史文化問(wèn)題的文章，現(xiàn)已引起學(xué)界重視，筆者也翻閱過(guò)其中一小部分，收獲甚多。本想結(jié)集出版這些文獻(xiàn)，無(wú)奈民國(guó)時(shí)期載于期刊、報(bào)紙、內(nèi)部資料等的相關(guān)文獻(xiàn)太多，而我精力、財(cái)力皆十分有限，只好作罷。此次選取這些文章，一是想體現(xiàn)河湟歷史文化研究的傳承有序，二是希望引起關(guān)注，未來(lái)有學(xué)者能做全面收集、出版這些成果的工作。本論集所收錄的現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論文，既有以人群為對(duì)象的地方史研究文章，也有反映空間特性的區(qū)域社會(huì)史研究成果，能夠較全面地反映河湟地區(qū)歷史文化的總體面貌。本論集所選取的青海師范大學(xué)相關(guān)學(xué)者的論文，也集中體現(xiàn)了中國(guó)史一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)科研團(tuán)隊(duì)的研究特色和科研水準(zhǔn)。

·27.7萬(wàn)字

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文化研究

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巖畫(huà)研究.2018

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中國(guó)哲學(xué)常識(shí)

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南方民族原始信仰文化

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第二卷）古代卷（上）

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求錯(cuò)集

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赤壁之戟：建安與三國(guó)

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