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本書精選了胡適各個時期非常具有代表性的演講和雜文,涉及文化、教育、社會民生、個人修養等各個方面,內容豐富,語言幽默,通俗易懂。作為白話文運動的倡導者和實踐者,胡適對中國近代文化的發展產生了深遠影響;作為學者和思想家,他為現代中國“提供了一種觀察世界的方法”。他的人格精神亦激勵著一代又一代的青年不懼權威,奮勇向前。本書完美呈現了胡適從青年到晚年的思想歷程,讀者可從中感受到其讀書治學、為人處世的大師風范。
胡適 ·文化評述 ·18.1萬字
《文化拯救》分別講述了從19世紀末葉到20世紀中葉十六位先賢(張之洞、嚴復、張元濟、蔡元培、杜亞泉、沈心工、劉師培、陸費逵、陳獨秀、胡適、任鴻雋、陳衡哲、林語堂、朱家驊、陳立夫、葉圣陶)編寫教科書的往事。他們社會身份不同,政治傾向各異,都在教科書編寫方面留下了難以磨滅的歷史印記。教科書是傳播中國近現代文明的主要媒介,將中國近現代名人與教科書集中研究是一個嶄新視角,從這個意義上來說,本書值得學界和大眾關注。本書資料扎實,語言平實,敘事翔實,從中可以窺見近代中國經歷三千年未有之大變局的一個側影。
吳小鷗 ·文化評述 ·25.7萬字
本書是2022年度“北京文藝論壇”所收錄的優秀論文集,延續此前的傳統,從文學、藝術、影視、音樂、美術、書畫、曲藝、舞蹈、雜技等不同方面,來呈現新時代北京文藝的新動向、新面貌。這些點評文章與時俱進,見解獨到,從“北京學”到“北京敘事”;從“京味、京情、京風”到“京腔京韻”;從北京舞臺藝術到北京城墻……如此種種,從北京出發的文化探索,卻不止步于北京,從中可窺見新時期整個中國文藝的發展狀況,以及文藝領域不斷涌現的新形式、新學科發展方向,為日后的北京文藝提供更加多元的理論參照。
北京市文學藝術界聯合會編 ·文化評述 ·20.6萬字
《與神共宴》是一部重述、解讀希臘神話的著作,以劫掠歐羅巴開篇,以卡德摩斯和哈爾摩尼亞的婚宴結尾,作者出入于種種傳說以及荷馬、奧維德、索??死账沟臄⑹?,提萃出永恒的行為模式,揭示了歷史意識和現代觀念是如何產生的。
(意)羅伯托·卡拉索 ·文化評述 ·25萬字
作為一位資深的研究者,作者并不企圖回答“城市是什么”這樣的大問題,他向你細細描摹的是十座不同時空中的城市,具體而微的城市,進入我們視覺和心理經驗的城市:西安,徽州,雅典,元上都,威尼斯,德累斯頓……“左圖右史”。在本書中,城市并不簡單“是什么”,它既是我們給它起的名字,也是它所經過的事變的痕跡;既是永存的,又是變化的;既是客觀的和身外的世界,又是我們感受到的一切。
唐克揚 ·文化評述 ·8.6萬字
《實證》一書收錄胡適先生不同時間、不同地點的文學講演,內容詳盡充實,原汁原味地再現一代大師的講演風采,還原當時中國社會的風起云涌,讓我們領略特定時代風口浪尖上催生的偉大思想和智慧結晶。胡適先生對東西方哲學的理解和把握鞭辟入里,切中肯綮,他既承認西方哲學的發展優勢,同時也給予中國歷史上幾位哲學家極高的評價,同時他對中國禪學的文獻搜集和學術研究也都作出了重大的貢獻。胡適對“中國式”哲學的深刻解讀,在中國近代學術和文化的發展進程中起到了不可磨滅的作用。
胡適 ·文化評述 ·17.4萬字
2016年,“深圳市民文化大講堂”邀請了李敬澤、李鳳亮、王樽、李淼、尹燁、楊爭光、邴正、單霽翔、陳履生、唐杰、曹峰、樊代明等74位專家學者,舉辦了73場深受市民喜愛的精彩講座。從講座文稿中精選出35篇整理編輯成本書,涵蓋了文化創新、文學、歷史、科學、自然、教育、藝術、社會、國學、養生等方面內容。
張驍儒主編 ·文化評述 ·28.3萬字
《經典常談》是朱自清撰寫的一部講述國學經典文化的著作。我國經典浩繁艱晦,往往令普通讀者望而生畏,朱自清作《經典常談》,意在啟發一般人親近經典的興趣,將他們引到經典的大路上去?!督浀涑U劇饭彩恼拢瑫信帕邪凑諅鹘y的經、史、子、集的順序,從許慎的《說文解字》開始,延以《周易》《尚書》《詩經》等經部,《戰國策》《史記》《漢書》等史部,后加諸子、辭賦、詩、文,脈絡清晰條理,對于讀者了解中國國學經典具有很好的引導作用。
朱自清 ·文化評述 ·6.6萬字
該書是年度文化軟實力發展報告,全方位展示了上年度中國文化軟實力發展的規模、特點、主要成果、主要觀點、主要活動,以及關于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢的探討,為中國文化軟實力建設決策提供具有準確性、全面性、系統性的研究報告。有著名教授、湖南師范大學馬克思主義學院院長張國祚先生主編,全書有六篇文章組成,《馬克思主義文化理論與中國文化軟實力發展報告》《新中國成立以來我國文化建設發展報告》《創新面向農民馬克思主義理論話語體系傳播發展報告》《高校思想政治理論課教學改革與實踐發展報告——以電視理論節目社會主義“有點潮”為例》《當代大學生思想素質結構狀況報告》《網絡意識形態治理與提高國家文化軟實力發展報告》,共計245萬字。
張國祚主編 ·文化評述 ·19.5萬字
《經典常談》是朱自清的代表作,亦是普及中國傳統文化的典范之作。全書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、《春秋》三傳(《國語》附)、四書、《戰國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇,簡明扼要地介紹了中國傳統文化經典的精髓。朱自清先生認為:“在中等以上的教育里,經典訓練應該是一個必要的項目。經典的價值不在實用,而在文化。”全書以書為主,講解中國傳統文化,簡潔精辟,深入淺出,通俗流暢,是駛入經典的一只航船。
朱自清 ·文化評述 ·7.9萬字
《菊與刀》于1946年出版,是美國人類學家魯思·本尼迪克特二戰后受命于美國政府完成的研究報告。當時美國政府急于制定關于戰后日本政治理論的政策。當時美國政府急于制定關于戰后日本治理的政策,需要了解兩大問題:第一,日本政府會不會投降?盟軍是不是要采用對付德國的辦法進攻日本?第二,如果日本投降,美國要不要保留日本政府機構及天皇?本尼迪克特根據文化類型理論,運用文化人類學的方法,調查了戰時拘禁在美國的日本人,同時也收集了大量有關日本的文藝學術作品,完成了報告,并推斷:日本政府會投降;美國不能以直接的方式統治日本;美國需要保存并運用日本原有的政府機構。在戰爭結束后,她的預見和建議得到了證實和采納。
(美)魯思·本尼迪克特 ·文化評述 ·18.4萬字
上帝死了。自啟蒙運動以來,西方思想家面對上帝之死引發的危機,為他尋找了各種替代者。從啟蒙運動的“理性”到唯心主義的“精神”,從浪漫主義的“藝術”到其他各種形式的“文化”,它們不僅是思想領域的演進,也是現實政治層面的對策。然而知識分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境,顛倒了理論與生活的關系。因此宗教信仰依然難以被真正替代?!?·11事件”后,這一問題再次回到舞臺中央。在資本主義所謂的無神論時代,上帝似乎突然起死回生。本書中,伊格爾頓提綱挈領,清晰深入地梳理了西方思想史,為我們提供了理解當下精神生活源流的重要參考和風趣解說。思想不僅求真,也要有用。伊格爾頓生動還原了思想的內外語境,揭示時代具體的意識形態任務,辨析思想史發展的綜合動力。知往鑒今,面對我們當下的精神危機,“文化”似乎依然最堪重用,也最值得期待。盡管危機重重,但“一種新的信仰、文化和政治結構或許就誕生在此處”。
(英)特里·伊格爾頓 ·文化評述 ·13.5萬字
呂叔湘先生學兼中西,文章一流。作為語言學家、老資格的教師和編輯,他對學文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書從其一生著述中精選呂先生有關讀書、作文、治學、處世的文章四十余篇,分“書太多了”“語文常談”“論學憶往”三輯,覆蓋他一生各時期,展現了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好,咬嚼文字也好,回憶故人往事也好,這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風格,節制卻也有張有弛?!白x書如做事,宜節制,勿過度”——這種寬容節制的人生哲學對于我們不失為一味清涼劑。
呂叔湘 ·文化評述 ·14.9萬字
《容忍與自由》是一部雜文選集,收錄了18篇胡適先生的經典雜文,行文流暢,說理深致,對于我們今天的生活仍有啟發。
胡適 ·文化評述 ·8.7萬字
《經典常談》寫于1942年,是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物,內容按照歷史發展的脈絡,梳理了包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、諸子、詩、文等經典內容,全書見解精辟,文筆優美,通俗流暢,深入淺出,是讀者了解中國古代文化典籍的經典指南,也是國學入門書。
朱自清 ·文化評述 ·8.6萬字
本書為傳統經典《易經》的現代和解本,內容結構包含原文、語譯、和解三部分,原文甄選經典底本、再現古文風范,譯文參考通行譯本、白話流暢通達,和解遴選中外典籍、匯注思想源流,有助現代讀者重讀“我們的經典”,更好了解中華傳統文化。
余世存 李克 ·文化評述 ·15萬字
國學定義廣泛,門類也十分寬泛復雜,但是其內容分類上沒有主從關系。就比如說諸子百家學說在各個時期、各個領域之中都起著很重要的作用,但是其作用各不相同,其學說也就沒有主從之分。本書分為前后兩篇,共十個章節。第一篇主要介紹了歷久彌新、為國學根基的經典著作;源于先秦,流芳千古的諸子百家;起源不同,互相影響的儒釋道;集錦歷代詩歌、散文的諸多文選;通曉古今的史學著作,以及現在越來越受到重視的蒙學。這一篇展示了國學的厚重,同時也不過于深奧,目的是讓讀者對國學有一個基本的認知和了解。第二篇共九個章節。這一篇內容豐富,包含詩詞音律、小說戲曲、書畫藝術、古樂棋道、天文術數、風俗禮節、日常生活、建筑園林、職官章刑等。幾乎涵蓋了國學的所有方面,讓讀者在最短的時間內汲取幾千年來中華傳統文化沉淀的寶貴經驗和智慧,享用修身哲學、處世謀略的文化盛宴,嚴謹修身,學會處世為人。
諸葛文 ·文化評述 ·8.6萬字
本書以地域文學作品與當代文化現象為媒介,對性別理論進行了現實呈現。書中首先對女性主義的產生,以及黑人女性主義和后殖民女性主義的理論進行了解讀和闡釋,是因為最初的女性主義思潮和后殖民女性主義理論的形成背景與中國女性的處境有頗多相似之處;其次,從性別理論視角對天津這一地域的代表作家作品進行了分析;最后,從性別理論的視角對當代中國一些與性別相關的文化現象進行了分析,展現了諸多現象中所包含的性別矛盾。
李進超 ·文化評述 ·11.8萬字
《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去,并為當下的生存與未來的發展提供一種參照,所謂“溫故而知新”。內容大體包括以下三方面:對人類以往生存狀態的追懷;對歷史的審視與反思;對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。
劉瑞琳主編 ·文化評述 ·13.3萬字
每一個時代都有自己的文化偶像。他可以是一本書、一部電影、一個人、一份報紙或者一所大學,等等。作為一個時代的文化符號,他承載了過重的道德化精神的分量,在歷史、文化與道德的場域中充滿張力,并在大眾傳媒的合力策劃中被推上歷史文化的頂峰。我們只是懷抱著一個簡單的信念:時代所給予的道德光環必然得接受時代的嚴正評判。在這個信念下,每一個人都可以堅強地說:“我不害怕你們剝我的皮,因為那下面,都是鮮紅的血肉。”
傅國涌 ·文化評述 ·15.6萬字
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