财神捕鱼怎么玩才容易捕到鱼

收錄張旭東自1988年以來的電影研究和批評文章。作者主要關注八十年代中后期開始崛起的“中國新電影”，自這一時代，中國電影開始審視自身歷史，盤點民族電影的文化資源，探索審美突破的策略，努力學習嶄新的“現代世界電影語言”，以此發出自己的聲音并“走向世界”。張旭東在書中主要以“第五代”電影為主要分析對象，對《紅高粱》《孩子王》《秋菊打官司》《芙蓉鎮》等名家名作，以及以賈樟柯代表的“第六代”導演作品的敘事解析和批評闡釋，結合中國的社會歷史語境，探討歷史如何在熒幕上再度呈現，第五、第六代導演在海外與在國內民族文化圖景中的位置，以及電影現代主義在社會與意識變革舞臺上的位置，等等。

·19.1萬字

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胡適文化演講錄：文明

《文明》收錄胡適先生不同時間、不同地點的文化講演，內容詳盡充實，原汁原味地再現一代大師的講演風采，還原當時中國社會的風起云涌，讓我們領略特定時代風口浪尖上催生的偉大思想和智慧結晶。

·15.2萬字

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讀書有法，閱讀有道

本書在系統研究已有同類書籍的基礎上，創新編寫思路，緊跟數字化時代需要，吸收最新閱讀教育研究成果，從本體論、方法論、實踐論層面構建了文化篇、方法篇、實踐篇三個篇章，環環相扣、相輔相成，力圖詮釋讀書之道、讀書之法、讀書之行。在文化篇，選取了季羨林的《天下第一好事，還是讀書》、周國平的《讀賢哲的書，走自己的路》、曹文軒的《讀書是人類修煉的重要途徑》等經典作品，從文化的視角上闡釋了讀書的意義與價值；在方法篇，介紹了朱熹的“六要”讀書法、胡適的“精博”讀書法、歌德的“研習實踐”讀書法等，從方法層面介紹了中外名家獨特、高效的閱讀方法，以期給讀者提供閱讀指導；在實踐篇，分享了老舍的《〈紅樓夢〉并不是夢》、臧克家的《從說起》、果戈理的《死魂靈》等優秀書評隨筆，講述了讀書體驗與收獲，讓讀者有更加直觀的閱讀體驗。從編排體例上看，每個篇章前均撰寫了導讀，幫助讀者更好地理解書中內容。該書既可作為大眾文化類書籍，也可以作為閱讀教學培訓參考用書，具有較大的公益價值和市場價值。

·11.1萬字

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愛與死：比爾狗訪談

恐懼籠罩著我們的生活，因為我們不會面對，我們只能回避，我們回避的主要方式就是欲望的狂歡，其中之一就是對情欲的任意歪曲和包裝，于是，愛情一方面成為當代人的準宗教，一方面又成為人們內心深處藏污納垢之所。

·15.5萬字

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未來建筑的100種可能（TED 思想的力量系列）

一頭奶牛建造的房子會是什么樣？摩天大樓能否一日建成？我們能夠在月球上居住嗎？真的有建筑可以吸收霧霾嗎？浮在水上的辦公室能想象嗎？這些并不是異想天開。人類對建筑的體驗，正在被信息革命所顛覆，一個嶄新的未來正在到來。未來建筑將突破傳統的物理概念，將人、環境、社交需求等因素巧妙交融，給人以全新的多維體驗。《未來建筑的100種可能》堪稱一個建筑百寶箱，著名建筑設計師馬克·庫什納從地球的七大洲（暫不涉及其他星球），搜集了當今和未來最富創意、最具突破性的100余座建筑——排污管道改造成的餐廳，能里外翻轉的辦公樓，可以充氣的演奏大廳，3D打印的住宅……

·2.4萬字

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容忍是自由的根本

本書精選了胡適各個時期非常具有代表性的演講和雜文，涉及文化、教育、社會民生、個人修養等各個方面，內容豐富，語言幽默，通俗易懂。作為白話文運動的倡導者和實踐者，胡適對中國近代文化的發展產生了深遠影響；作為學者和思想家，他為現代中國“提供了一種觀察世界的方法”。他的人格精神亦激勵著一代又一代的青年不懼權威，奮勇向前。本書完美呈現了胡適從青年到晚年的思想歷程，讀者可從中感受到其讀書治學、為人處世的大師風范。

·18.1萬字

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經典常談

朱自清的《經典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統地介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡。全書對經典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。

·8.7萬字

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佛養心道養性：心中有佛人自安

本書共分十篇，分別是：慈悲為本，為善心安；諸惡莫作，無惡心安；放下諸多事，心中自然安；無求則無敵，無敵則心安；平常心是道，道在心自安；超然灑脫，豁達心安；寬容即是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自然安；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。本書以佛的理念通俗而又深刻地闡述了“心中有佛人自安”這個主題。書中還著重例舉了一些生活中讓人難以心安的就發生在我們身邊的事俗之事，并指出了解決之道。另外，為了讓讀者更好地了解佛理知識，書中還穿插了“拈花一笑”、“佛心慧語”、“世俗佛理”、“佛心故事”、“佛語今譯”、“佛趣軼事”等版塊內容。通過閱讀本書，你會感到：只要我們心中有佛，佛就與我們同在。

·17.3萬字

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黃河之旅

《黃河之旅》是比爾·波特繼《空谷幽蘭》和《禪的行囊》之后再次為廣大讀者帶來的充滿文化底蘊的行走筆記。書中記錄了比爾于1991年春進行的追尋中國母親河——黃河源頭的旅行，在這次旅行中，他探訪了黃河沿岸的重要歷史遺跡和自然景觀。憑借著對中國文化的執著與熱情和對黃河之源的強烈好奇，比爾從黃河入海口出發，戰勝重重困難，終于到達了約古宗列盆地的黃河源頭。

·9.7萬字

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空色（中國傳統文化意象十二品）

本書選取中國古代經典文學中“西樓”、“江聲”等十二種具有深刻文化韻味的意象，一篇一題，以史傳詩文、世相人情為經，以哲理品析、興會神思為緯，闡發這十二種意象在古典文學、文化和哲學中的深意與別趣，打通古今之間的隔膜，言近旨遠，評賞入微。

·6.4萬字

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論自然·美國學者

文化生活譯叢（精裝）之一種。愛默生是美國思想發展史上的中心人物。他在19世紀上半葉提出的超驗主義觀點體系，代表了美國文化的精髓，是了解美國精神的鑰匙。本書選自三聯1993年出版的《愛默生集》，輯為《論自然》與《美國學者》兩部分。

·15萬字

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哪吒降世：神話的再造

隨著電影《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》的上映，這位經典的人物不僅重新煥發了活力，更成為了當代文化討論的焦點。該影片不僅在票房上取得了輝煌的成績，更引發了人們對中國傳統文化與現代影視藝術融合的熱烈關注。《哪吒降世：神話的再造》深入探討傳統神話中哪吒的角色與象征意義以及哪吒電影的文化內涵，分析其對觀眾心理和社會文化的影響，旨在揭示當代觀眾對傳統神話角色的認知與接受方式。重塑神話與文化的當代之光。

·10.7萬字

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千年的歌唱：詩經

本書為傳統經典《詩經》核心文獻的現代和解本，內容結構包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經典底本、再現古文風范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現代讀者重讀“我們的經典”，更好了解中華傳統文化。

·16.3萬字

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今情

本書為龔先生近年來談傳統文化傳承的文章、訪談合集，討論了當下國人在學習和傳承傳統文化，將傳統文化引入日常生活時存在的種種亂象。龔先生從自身的經驗出發，提供了一些學習傳統文化、閱讀經典的方法和經驗。本書還探討了一些國內外社會文化熱點問題。相對于龔先生引證嚴密、不避煩瑣的學術性文章，本書文字輕快，將知識和見解娓娓道來，更便于一般讀者閱讀。

·12萬字

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東方百科全書：易經

本書為傳統經典《易經》的現代和解本，內容結構包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經典底本、再現古文風范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現代讀者重讀“我們的經典”，更好了解中華傳統文化。

·15萬字

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胡適哲學演講錄：實證

《實證》一書收錄胡適先生不同時間、不同地點的文學講演，內容詳盡充實，原汁原味地再現一代大師的講演風采，還原當時中國社會的風起云涌，讓我們領略特定時代風口浪尖上催生的偉大思想和智慧結晶。胡適先生對東西方哲學的理解和把握鞭辟入里，切中肯綮，他既承認西方哲學的發展優勢，同時也給予中國歷史上幾位哲學家極高的評價，同時他對中國禪學的文獻搜集和學術研究也都作出了重大的貢獻。胡適對“中國式”哲學的深刻解讀，在中國近代學術和文化的發展進程中起到了不可磨滅的作用。

·17.4萬字

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經典常談

《經典常談》是朱自清的代表作,亦是普及中國傳統文化的典范之作。全書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、《春秋》三傳（《國語》附）、四書、《戰國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，簡明扼要地介紹了中國傳統文化經典的精髓。朱自清先生認為：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典的價值不在實用，而在文化。”全書以書為主，講解中國傳統文化，簡潔精辟，深入淺出，通俗流暢，是駛入經典的一只航船。

·7.9萬字

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十城畫記

作為一位資深的研究者，作者并不企圖回答“城市是什么”這樣的大問題，他向你細細描摹的是十座不同時空中的城市，具體而微的城市，進入我們視覺和心理經驗的城市：西安，徽州，雅典，元上都，威尼斯，德累斯頓……“左圖右史”。在本書中，城市并不簡單“是什么”，它既是我們給它起的名字，也是它所經過的事變的痕跡；既是永存的，又是變化的；既是客觀的和身外的世界，又是我們感受到的一切。

·8.6萬字

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書太多了

呂叔湘先生學兼中西，文章一流。作為語言學家、老資格的教師和編輯，他對學文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書從其一生著述中精選呂先生有關讀書、作文、治學、處世的文章四十余篇，分“書太多了”“語文常談”“論學憶往”三輯，覆蓋他一生各時期，展現了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好，咬嚼文字也好，回憶故人往事也好，這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風格，節制卻也有張有弛。“讀書如做事，宜節制，勿過度”——這種寬容節制的人生哲學對于我們不失為一味清涼劑。

·14.9萬字

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菊與刀（精華版）

《菊與刀》于1946年出版，是美國人類學家魯思·本尼迪克特二戰后受命于美國政府完成的研究報告。當時美國政府急于制定關于戰后日本政治理論的政策。當時美國政府急于制定關于戰后日本治理的政策，需要了解兩大問題：第一，日本政府會不會投降？盟軍是不是要采用對付德國的辦法進攻日本？第二，如果日本投降，美國要不要保留日本政府機構及天皇？本尼迪克特根據文化類型理論，運用文化人類學的方法，調查了戰時拘禁在美國的日本人，同時也收集了大量有關日本的文藝學術作品，完成了報告，并推斷：日本政府會投降；美國不能以直接的方式統治日本；美國需要保存并運用日本原有的政府機構。在戰爭結束后，她的預見和建議得到了證實和采納。

·18.4萬字

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