神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)
本書創(chuàng)造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀(jì)后半葉以來，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對(duì)神話的挪用和重新建構(gòu)，神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現(xiàn)，并被賦予了新的功能和意義。運(yùn)用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)民族志等方法，本書細(xì)致而深入地考察了當(dāng)代中國神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當(dāng)代社會(huì)文化之間存在的互動(dòng)關(guān)系。通過漢、哈尼和苗族的遺產(chǎn)旅游個(gè)案，以及互聯(lián)網(wǎng)、電影電視和電子游戲等領(lǐng)域的考察，本書生動(dòng)地論證了這一核心觀點(diǎn)：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統(tǒng)神話學(xué)以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導(dǎo)的做法，轉(zhuǎn)而以“朝向當(dāng)下”的新視角，揭示了古老神話傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)中呈現(xiàn)出的新形態(tài)和新活力，拓寬了神話學(xué)的研究領(lǐng)域，有助于學(xué)界和普通讀者在更完整的歷史脈絡(luò)中把握神話的生命力。
·38.6萬字
