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技術(shù)解鎖教育系列(8冊(cè))

《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)復(fù)盤(pán)等4部分內(nèi)容,并對(duì)項(xiàng)目制學(xué)習(xí)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了7大預(yù)測(cè)。不僅如此,書(shū)中還有很多將科技手段融入項(xiàng)目中的教學(xué)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目構(gòu)思,并且展示了在不同背景的學(xué)校,如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)(NewTechNetwork)和美高科學(xué)校(HighTechHigh)等,教師與學(xué)生在智能時(shí)代進(jìn)行探究、溝通、協(xié)作,并與課堂外的真實(shí)世界建立聯(lián)系,共同開(kāi)展項(xiàng)目的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)。《智能學(xué)習(xí)的未來(lái)》中重新定義了人類(lèi)智能,提出了交織型智能模型,詳解了人類(lèi)智能的7大要素,指明了如何在當(dāng)下和未來(lái)進(jìn)行智能的學(xué)習(xí),使我們不至于因過(guò)時(shí)的“智能”而落后于時(shí)代。不僅如此,盧金教授還將人類(lèi)智能與人工智能做了充分對(duì)比,辨析了我們?cè)撊绾畏謩e發(fā)揮人類(lèi)智能和人工智能的各自?xún)?yōu)勢(shì),同時(shí)指出我們應(yīng)該如何用人工智能開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能、增強(qiáng)未來(lái)的學(xué)習(xí),以為人工智能時(shí)代做好充分的準(zhǔn)備。

(美)蘇西·博斯 簡(jiǎn)·克勞斯 (英)羅斯瑪麗·盧金等 ·理論 ·125萬(wàn)字

神話主義:遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)
會(huì)員

本書(shū)創(chuàng)造性地提出了“神話主義”的概念,以之指涉二十世紀(jì)后半葉以來(lái),由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對(duì)神話的挪用和重新建構(gòu),神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語(yǔ)境移入新的語(yǔ)境中,為不同的觀眾而展現(xiàn),并被賦予了新的功能和意義。運(yùn)用這一概念和理論視角,采用民族志式田野作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)民族志等方法,本書(shū)細(xì)致而深入地考察了當(dāng)代中國(guó)神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu),分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性,并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當(dāng)代社會(huì)文化之間存在的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)漢、哈尼和苗族的遺產(chǎn)旅游個(gè)案,以及互聯(lián)網(wǎng)、電影電視和電子游戲等領(lǐng)域的考察,本書(shū)生動(dòng)地論證了這一核心觀點(diǎn):“神話主義是神話的第二次生命”。本書(shū)摒棄傳統(tǒng)神話學(xué)以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導(dǎo)的做法,轉(zhuǎn)而以“朝向當(dāng)下”的新視角,揭示了古老神話傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)中呈現(xiàn)出的新形態(tài)和新活力,拓寬了神話學(xué)的研究領(lǐng)域,有助于學(xué)界和普通讀者在更完整的歷史脈絡(luò)中把握神話的生命力。

楊利慧等 ·理論 ·38.6萬(wàn)字

流行文化社會(huì)學(xué)(第2版)
會(huì)員

流行文化或時(shí)尚已經(jīng)充斥當(dāng)代整個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,把本來(lái)已經(jīng)強(qiáng)勁滾動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步滲透到各個(gè)角落,又把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場(chǎng)域,使經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)技術(shù)都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會(huì)可以觀看和鑒賞的對(duì)象,成為文化裝飾的普遍社會(huì)現(xiàn)象,這一切,簡(jiǎn)直就使流行文化本身變成為當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的魔術(shù)式運(yùn)作的基本支柱,顯示出流行文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義。本書(shū)是唯一從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法對(duì)流行文化進(jìn)行系統(tǒng)分析的著作,它對(duì)流行文化的性質(zhì)及其實(shí)際運(yùn)作機(jī)制,既從理論上、又結(jié)合具體實(shí)例對(duì)流行文化進(jìn)行全面探索,試圖超越平俗的觀點(diǎn),嚴(yán)肅認(rèn)真地總結(jié)流行文化的理論意義,揭示流行文化與現(xiàn)代化的關(guān)系,總結(jié)西方思想家對(duì)流行文化提出的重要和最新理論,也在實(shí)踐上指明流行文化與媒體、政治、語(yǔ)言運(yùn)作、權(quán)力、身體、城市文化與藝術(shù)等因素之間的微妙關(guān)系,并根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的特征,揭示流行文化的心理學(xué)、美學(xué)及符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)。這是一本對(duì)流行文化進(jìn)行科學(xué)研究的重要參考書(shū)。

高宣揚(yáng) ·理論 ·35.9萬(wàn)字

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