捕鱼机抽水率死难抽多少

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎(chǔ)上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結(jié)果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發(fā)生了直接的接觸，希臘化文明的遺產(chǎn)由此進入中國，并最終融入了中華文化的傳統(tǒng)之中。本書共6卷，由30多位國內(nèi)外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關(guān)系。

·177萬字

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法國文學史（全集）

《法國文學史》從中世紀論述到當今，有如下幾個特點：一是全面而重點突出。二是改變以往的《法國文學史》以每一百年作為一個文學發(fā)展時期來講述的方式，基本上以流派為每一章的劃分標準，特別是19世紀和20世紀文學，采用了“19世紀浪漫主義”、“19世紀現(xiàn)實主義”、“巴那斯派、象征派和自然主義文學”、“20世紀現(xiàn)實主義文學”、“意識流、未來主義和超現(xiàn)實主義”、“存在主義、新小說和荒誕派”等分章，打通了這兩個世紀的文學，也就是說，以文學發(fā)展現(xiàn)象作為橫向劃分的依據(jù)，重視文學發(fā)展的規(guī)律。三是在“概述”部分分析歷史文化背景、流派的形成和思想藝術(shù)特點，以展示文學發(fā)展的概貌。四是不僅進行思想內(nèi)容的分析，同時也注重作家的藝術(shù)成就和作品的藝術(shù)分析。

·127萬字

技術(shù)解鎖教育系列（8冊）

《PBL項目制學習》系統(tǒng)全面地介紹了項目制學習的準備、項目制學習的規(guī)劃、項目制學習實踐、項目制學習復盤等4部分內(nèi)容，并對項目制學習未來發(fā)展進行了7大預測。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項目中的教學設(shè)計和項目構(gòu)思，并且展示了在不同背景的學校，如新科技學校網(wǎng)絡(luò)（NewTechNetwork）和美高科學校（HighTechHigh）等，教師與學生在智能時代進行探究、溝通、協(xié)作，并與課堂外的真實世界建立聯(lián)系，共同開展項目的實例與經(jīng)驗。《智能學習的未來》中重新定義了人類智能，提出了交織型智能模型，詳解了人類智能的7大要素，指明了如何在當下和未來進行智能的學習，使我們不至于因過時的“智能”而落后于時代。不僅如此，盧金教授還將人類智能與人工智能做了充分對比，辨析了我們該如何分別發(fā)揮人類智能和人工智能的各自優(yōu)勢，同時指出我們應該如何用人工智能開發(fā)人類智能、增強未來的學習，以為人工智能時代做好充分的準備。

·125萬字

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西南聯(lián)大通識課（套裝共6冊）

《西南聯(lián)大文學通識課》是聯(lián)大文學院的天才、鬼才、怪才、狂士們的淵博之識、神奇之思的精華。《西南聯(lián)大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學。《西南聯(lián)大邏輯通識課》是中國邏輯學開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學與研究的結(jié)晶。《西南聯(lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學七講”，下編“中國特色之律詩研究”，附加課“一堂詞的賞析課”。《西南聯(lián)大藝術(shù)通識課》詳細講解中國美術(shù)、中國書法及中國戲曲的發(fā)展歷程與獨特價值。《西南聯(lián)大神話通識課》選取聯(lián)大最受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補充。

·90萬字

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思想照亮旅程：得到名家大課（共2冊）

劉蘇里導讀，中國38位知名學者講讀，共同解讀上下2500年46位西方思想家的51部著作。這些思想家的著作光照當代，澤被千秋，講讀者的解讀通透、有趣，本書有助于你理清西方兩千余年來思想發(fā)展的來龍去脈，掌握政治、哲學、法學等思想菁華，透徹理解當今世界和中國，帶你實現(xiàn)觀念與思想的飛升。

·86萬字

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中國版權(quán)年鑒2010

本書全面記錄了中國版權(quán)事業(yè)的發(fā)展進程，系統(tǒng)反映了我國版權(quán)管理保護工作的概況，詳實收載了國際版權(quán)交流與合作的主要成果，為版權(quán)保護的相關(guān)機構(gòu)與行業(yè)、版權(quán)社會服務組織和國內(nèi)外廣大讀者提供了一部有關(guān)版權(quán)工作基本資料的大型專業(yè)性工具書。

·76萬字

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和合學：21世紀文化戰(zhàn)略的構(gòu)想（上下卷）

人類進入21世紀，由于人與自然的沖突而造成生態(tài)危機，人與社會的沖突而產(chǎn)生人文危機，人與人的沖突而構(gòu)成道德危機，人的心靈的沖突而產(chǎn)生精神危機，文明之間的沖突而造成價值危機。和合學提出和生、和處、和立、和達、和愛五大原理，以化解此五大沖突和危機。本書共分兩卷，上卷論述了和合學的定義、和合學“三界六層”、“八維四偶”的邏輯體系、整體結(jié)構(gòu)，和合精神的追尋、和合源流的考察，以及21世紀人類文化的戰(zhàn)略構(gòu)想。

·62.4萬字

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綠色變革視角下的當代生態(tài)文化理論研究

本書是一部關(guān)于生態(tài)文化理論及其主要流派的學術(shù)著作。它將“生態(tài)文化理論”界定為“深綠”意義上的生態(tài)哲學與倫理、深生態(tài)學、生態(tài)美學、生態(tài)自治主義、生態(tài)文明理論，“紅綠”意義上的生態(tài)馬克思主義/社會主義、綠色工聯(lián)主義、生態(tài)女性主義、社會生態(tài)學與環(huán)境新社會運動理論，和“淺綠”意義上的可持續(xù)發(fā)展理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論、環(huán)境公民理論、綠色國家理論與全球環(huán)境治理理論等主要代表性流派，并著重分析了這些國內(nèi)外生態(tài)文化理論是否以及在何種程度上提供了關(guān)于當代人類社會綠色變革的合理想象或?qū)嵺`路徑。

·52.6萬字

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奧斯維辛之后：阿多諾論筆選

本書分為三輯。第一輯名為“奧斯維辛之后：寫詩野蠻否”，體現(xiàn)了阿多諾對文化與社會的總體思考；第二輯名為“藝術(shù)：搖擺于嚴肅與歡悅之間”，呈現(xiàn)了阿多諾對文學藝術(shù)的關(guān)鍵論述；第三輯名為“文化工業(yè)：總體效果是反啟蒙”，選取了阿多諾談論大眾文化的重要文章。

·41.3萬字

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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第一卷）

·41.1萬字

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中西文化比較導論

此書名叫《中西文化比較導論》，主要是指書的主體內(nèi)容而沒有強調(diào)其形式即演講輯錄。其中有若干篇是已經(jīng)在刊物上發(fā)表過的文章，因為與書的主題相關(guān)，可以互相印證、補充，所以也一并收在這里。關(guān)于翻譯方面的文章也有好幾篇。但作者用力最多、篇幅最長的《翻譯標準多元互補論》并未收入，因為曾轉(zhuǎn)載過該文的書刊已經(jīng)不少了，這里就不便再選了。但是，就中西比較文化和比較文學研究者而言，翻譯理論具有頭等重要的意義。它相當于一種工具性學科，就像邏輯學相對于一切理論科學那么重要。可惜當代學者在這方面往往對翻譯理論重視不夠，這是很遺憾的。

·40.3萬字

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當代文化發(fā)展的理論審視

隨著我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，社會主義文化強國的建設(shè)成為人們廣泛關(guān)注的重要問題。《當代文化發(fā)展的理論審視》立足馬克思主義社會發(fā)展理論的視域，全面呈現(xiàn)文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動關(guān)系，深入揭示當今時代文化發(fā)展的新特征與新趨勢，細致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發(fā)展動向，著重分析文化發(fā)展機制的當代轉(zhuǎn)換，圍繞文化生產(chǎn)與消費、傳承與創(chuàng)新、傳播與交流、分化與整合等熱點提出新的見解，力圖為社會主義文化強國建設(shè)提供理論思考，奠定哲學基礎(chǔ)。

·39.4萬字

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神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)

本書創(chuàng)造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀后半葉以來，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對神話的挪用和重新建構(gòu)，神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現(xiàn)，并被賦予了新的功能和意義。運用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)民族志等方法，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當代社會文化之間存在的互動關(guān)系。通過漢、哈尼和苗族的遺產(chǎn)旅游個案，以及互聯(lián)網(wǎng)、電影電視和電子游戲等領(lǐng)域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統(tǒng)神話學以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導的做法，轉(zhuǎn)而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統(tǒng)在當代社會中呈現(xiàn)出的新形態(tài)和新活力，拓寬了神話學的研究領(lǐng)域，有助于學界和普通讀者在更完整的歷史脈絡(luò)中把握神話的生命力。

·38.6萬字

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生態(tài)文藝學

魯樞元長期專注于生態(tài)文化研究。自進入21世紀以來，魯樞元致力于將“生態(tài)”這一原本屬于自然科學的概念引入現(xiàn)代人的精神文化領(lǐng)域，把“人類精神”作為地球生物圈中一個異常活躍的變量引進生態(tài)學學科。他面對日益嚴峻的生態(tài)困境，認真汲取東、西方先民積淀下的生存智慧，試圖讓“低物質(zhì)消費的高品位生活”成為新時代的期許，他被譽為“中國生態(tài)批評里程碑式的人物”“中國生態(tài)文藝學及精神生態(tài)研究領(lǐng)域的奠基人”。《生態(tài)文藝學》初版于2000年，獲“中國圖書獎”，可謂中國當代文學生態(tài)意識全面覺醒的新起點。

·38.5萬字

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北宋文化史述論

一個時代的文化精神，往往在文化構(gòu)成各個層面的交匯處得以體現(xiàn)。作者治北宋文化史，而以“宋學”為綱領(lǐng)，深入探討了傳統(tǒng)儒學在北宋時期的發(fā)展和變化，及其對同時代其他文化層面的滲透和影響。本書比較全面地剖析了宋學產(chǎn)生的時代背景及發(fā)展的各個階段，揭示了宋學若干重大主題和以議論精神為主的宋學基本精神，論述了宋學與宗教哲學、文學藝術(shù)以及科學技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)了北宋社會文化中無所不在的宋學及其時代精神。

·37.7萬字

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術(shù)精粹·表演藝術(shù)卷

書稿內(nèi)容為近二十年來在學術(shù)期刊上發(fā)表的表演藝術(shù)類（包括曲藝、戲曲、音樂、舞蹈等）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的優(yōu)秀論文。本書是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術(shù)精萃”叢書中的一本，本書全面梳理表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學術(shù)成果，經(jīng)篩選、整理后，按專題進行編目集結(jié)成書，分成六編，第一編“非遺表演藝術(shù)及其傳承人”，第二編“說唱藝術(shù)”，第三編“傳統(tǒng)戲劇”，第四編“傳統(tǒng)音樂”，第五編“傳統(tǒng)舞蹈”，第六編“史論”。表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，本書大量的田野材料及理論分析都將豐富該領(lǐng)域的成果。

·37.2萬字

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文化管理學導論

本書從宏觀、中觀、微觀的視角，對“文化管理”范疇進行了“三重”解讀，并在對中國文化管理實踐的現(xiàn)實關(guān)照下，形成了“四個層次十二章節(jié)”的布局框架，集中探討了文化管理構(gòu)成要素、文化管理模式、政府文化管理、文化企業(yè)管理、文化社會治理、文化產(chǎn)業(yè)集群管理、文化項目管理、公共文化服務體系、文化體制改革等當下文化建設(shè)領(lǐng)域的關(guān)鍵性主題，形成了對文化管理的系統(tǒng)解釋。

·36.9萬字

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百年文言

《百年文言》由陳永正、徐晉如主編，遴選近百年來200余人近300篇文章，每人附有小傳，每篇采用集評形式予以賞析。所選文章富于故實，作者大抵皆一時名賢。通過本書可藉以窺見百年風氣轉(zhuǎn)移之一端，亦可以為今人習作古文之參考，又可以作一部百年小史參看。

·36.2萬字

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流行文化社會學（第2版）

流行文化或時尚已經(jīng)充斥當代整個社會的各個領(lǐng)域，把本來已經(jīng)強勁滾動的市場經(jīng)濟進一步滲透到各個角落，又把市場經(jīng)濟連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場域，使經(jīng)濟、政治和科學技術(shù)都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會可以觀看和鑒賞的對象，成為文化裝飾的普遍社會現(xiàn)象，這一切，簡直就使流行文化本身變成為當代消費社會的魔術(shù)式運作的基本支柱，顯示出流行文化在當代社會生活中的重要意義。本書是唯一從學術(shù)觀點和方法對流行文化進行系統(tǒng)分析的著作，它對流行文化的性質(zhì)及其實際運作機制，既從理論上、又結(jié)合具體實例對流行文化進行全面探索，試圖超越平俗的觀點，嚴肅認真地總結(jié)流行文化的理論意義，揭示流行文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，總結(jié)西方思想家對流行文化提出的重要和最新理論，也在實踐上指明流行文化與媒體、政治、語言運作、權(quán)力、身體、城市文化與藝術(shù)等因素之間的微妙關(guān)系，并根據(jù)當代社會的特征，揭示流行文化的心理學、美學及符號學基礎(chǔ)。這是一本對流行文化進行科學研究的重要參考書。

·35.9萬字

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鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象

《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》，從人類文明變遷、社會轉(zhuǎn)型、文化重建的大視野，來探尋百年鄉(xiāng)土中國文學史中的審美想象和農(nóng)民“新人”形象的審美建構(gòu)，力圖為21世紀正在進行中的鄉(xiāng)土中國社會轉(zhuǎn)型、文化重建提供來自歷史的、文化的、審美的精神鏡鑒和思想資源，推進中華現(xiàn)代文化的建設(shè)和新世紀中國文學的繁榮發(fā)展。百年來鄉(xiāng)土中國歷經(jīng)“千年未有之劇變”，而且這一社會轉(zhuǎn)型、文化重構(gòu)，依然持續(xù)性存在于當代中國歷史歷程之中。事實上，作為一個“鄉(xiāng)土中國”及其“農(nóng)民新人”形象，這是眾多地域文化、代表性作家的審美結(jié)晶，是中華民族千百年來歷史文化的積淀成果和文化形態(tài)之所在，更是百年來民族文化思維、審美想象的獨特思想邏輯的特征。

·35.7萬字

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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（套裝全六冊）