不朽情缘本金多少

超越語言：詩性言語的心理發生

《超越語言：詩性言語的心理發生》是魯樞元奠定自身學術地位的文藝學專著。文學性的核心是詩性，詩性是人性的底色。本書所探究的是“文學語言的心理發生”，亦即詩性在人性中的發生與遺存。魯樞元力圖跳出結構語言學的框架，發現主體生命在言語活動中的律動，進而探討人類對于語言的突破與超越的可能性。《超越語言》首次提出“次語言”“常語言”“超語言”“言語流”“言語場”“裸語言”等理論概念并被學術界沿用至今。

·22.3萬字

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生態批評的空間

《生態批評的空間》是魯樞元的生態文化批評論著，時間跨度從上世紀90年代到當下，這三十余年也正是生態批評在世界范圍內從發軔到勃興的時期。魯樞元重視理論與實踐相結合，曾參與聯合國教科文組織“人與生物圈計劃”中國委員會對井岡山、梵凈山、小秦嶺、大青山以及黃河中下游的田野考察。在理論探索的同時他尤其注重個案研究，從生態批評的視域對中國古代偉大作家陶淵明、蒲松齡做出別開生面的闡釋，出版的兩部專著在讀書界引起強烈反響。

·44.6萬字

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生態文藝學

魯樞元長期專注于生態文化研究。自進入21世紀以來，魯樞元致力于將“生態”這一原本屬于自然科學的概念引入現代人的精神文化領域，把“人類精神”作為地球生物圈中一個異常活躍的變量引進生態學學科。他面對日益嚴峻的生態困境，認真汲取東、西方先民積淀下的生存智慧，試圖讓“低物質消費的高品位生活”成為新時代的期許，他被譽為“中國生態批評里程碑式的人物”“中國生態文藝學及精神生態研究領域的奠基人”。《生態文藝學》初版于2000年，獲“中國圖書獎”，可謂中國當代文學生態意識全面覺醒的新起點。

·38.5萬字

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文藝心理闡釋

1879年，馮特在萊比錫創建了世界上第一個心理學實驗室，標志著現代心理學學科的誕生；1908年，弗洛伊德發表了《作家與白日夢》，為文藝心理學面世揭開序幕；1924年，魯迅翻譯了日本學者廚川白村的《苦悶的象征》并在大學課堂講授，成為國內引進文藝心理學系統理論的第一人；1936年，朱光潛出版了中國學者的第一部《文藝心理學》專著。此后，這一學科在中國沉寂了近半個世紀。20世紀80年代，文藝心理學在中國得以重建。魯樞元作為這一階段的代表人物之一，在積淀深厚的西方心理學資源中披沙瀝金，對構造主義心理學、機能主義心理學、行為主義心理學、精神分析心理學、“維列魯”學派等逐一進行了興致盎然的掃描與梳理，結集成《文藝心理闡釋》，為當代文學藝術的心理批評提供了堅實的理論基礎。

·26.5萬字

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精神守望

魯樞元長期從事精神生態問題的研究，認為在“自然生態”“社會生態”之上，還存在著一個“精神生態”的層面。《精神守望》是作者對“精神生態”問題深入考察之后寫下的隨筆和札記的結集。魯樞元從自己富于質感的生命體驗出發，以“人類精神的經典”“思想界的浮士德”為旗幟，從那些真實的個體生命身上尋找精神資源，以人與自然、人與人、人與自我的沖突與和解為問題誘因，用生動的筆觸解剖具體的人與事，深刻地反思當下人類生存的精神困境，期待為當代人喚回漸行漸遠的人文精神、宇宙精神。錢谷融先生當年曾向廣大讀者推薦：這既是一本具有深邃思想的學術著作，又是一本抒發性靈的優美散文。

·28.2萬字

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心中的曠野

《心中的曠野》是魯樞元的散文隨筆集。較之早前版本，魯樞元對書稿進行了大規模的增補與修訂，搜集其近40年來在不同時段、不同空間對于自然與人文、荒野與城市、信仰與認知、情感與技術、生命與金錢的感受與遐想，收錄文章百余篇，擴容近乎一倍。全書分為“荒野啟示”“生命詩篇”“同一星球”“潮起潮落”“達摩洞下”“說魚上樹”六編。作者承襲老子、莊子、陶淵明等中國古代先賢的傳統智慧，又從利奧波德、羅爾斯頓等西方學者的生態思想中汲取養分，同時結合自身“與生俱來的荒野情結”，表達出對于當下生態文明發展狀況的憂思與期許。書中文字融滲著魯樞元個人的體驗與感悟、回憶與憧憬，同時映射出對社會歷史現象的觀察與反思，兼具學理探討與現實關懷。百余篇帶有作者體溫與心靈脈動的隨筆，為我們當下所處的時代提供了一份內涵豐蘊的鏡鑒。

·31.5萬字