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論無意味：后物質時代的意義消減

本書從文化符號學出發，將日常生活中一些無意味，卻一直重復進行的人類行為看成符號意義的一種類型，分析后物質時代日常生活符號意味的缺乏，所帶來的表現和后果等，并對其逐一研究。深刻剖析這些無意味行為的成因、以及帶來的影響，指出了生活中的數字化進程如何將主客體之間、主體之間的關系轉變為空洞的程序化模式，以及意味缺乏與“迷戀”現象之間的因果關系，并從多個層面上提出了抵制這些異化效應的策略。

·16.6萬字

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文化與傳播研究（2017年卷）

《文化與傳播研究》是由湖北大學新聞傳播學院創辦的涵蓋新聞傳播學科研究領域的學術集刊，旨在搭建一個新的學術平臺，展示海內外學者最新的研究成果，倡導學術創新和學術爭鳴。本期特稿介紹了李金銓教授對傳播學的認識與反思；“傳播學研究”探討了決定新媒體采用的影響因素、新聞發言人制度與中國外交話語的構建等問題；“媒介經營與廣告”聚焦中國廣告業發展方式的轉型、黨報廣告價值的現實困境和未來取向等熱點問題，并提出了相應的對策和建議。

·16.5萬字

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流行亞文化與縣域青年發展

全書分為六章：第一章亞文化的后現代性，第二章縣域青年的亞文化生產，第三章縣域青年的亞文化認同，第四章社會對青年亞文化的刻板印象，第五章縣域青年的發展需要，第六章流行亞文化對縣域青年發展的影響。

·16.5萬字

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往書記

往書記，顧名思義，是對過往之書的回憶。古樂府有云：“衣不如新，人不如故。”書無新舊之分，凡是投緣的，都是好書。這里說“往”，好比對人。所謂故舊，含有對在時間中流逝之事物的珍重惋惜之意。同樣一本書，二十歲時讀到，和四十歲時才讀到，意義不一樣。年輕時讀到的書，影響思想，塑造人格，決定道路的選擇，積偶然為必然，變不確定為確定。還有很多書，幾十年里手不釋卷，溫故知新，它是過去經驗里最可貴的部分，還將繼續影響我們未來的生活。

·16.5萬字

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跨文化視域下的愛默生思想研究

本專著從跨文化的研究視角總結愛默生的思想內涵，從文學和文化兩個層面審視美國浪漫主義文學和美國民族文化精神的實質，并站在宏觀的文化功能視角探討愛默生“世界大同”理想的文化意義以及普世價值的文化內涵對全球化時代文學和文化交往模式的現實啟示。研究結論有助于化解多年來學界關于愛默生的思想價值和文學地位等問題存在的各種分歧性觀點，結論指明愛默生的思想實現了兩個突破：由事實的認知轉向價值的判斷、由回顧式的聯想轉向前瞻式的展望的思維模式。

·16.5萬字

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中華文化公開課：科技文化九講

古代中國的科學技術長期處于世界領先地位，是華夏文明的一個重要組成部分。在幾千年的歷史長河中，勤勞、智慧的中國人創造出高度發達的科技文化，讓中國古代文明豐富多彩、燦爛輝煌。

·16.5萬字

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中華美德3

在故事中吸取營養，讓中華美德薪火相傳，讓孩子成為體現時代進步要求的新道德規范的實踐者。給兒童最好的教育讓他們知道我們中華民族幾千年來的傳統文化精髓。

·16.5萬字

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中華美德2

在故事中吸取營養，讓中華美德薪火相傳，讓孩子成為體現時代進步要求的新道德規范的實踐者。給兒童最好的教育讓他們知道我們中華民族幾千年來的傳統文化精髓。

·16.5萬字

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創意擴散與動漫創意產業

本書闡述了創意在動漫產業的格局內的作用，以動漫創意過程、動漫產業的內外擴散等問題為切入點，結合中國動漫產業實踐進行分析研究并提出自己的觀點。

·16.5萬字

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西柏坡時期中國共產黨文化建設研究

西柏坡時期是我黨我軍由局部勝利向全國勝利、由新民主主義革命向文化建設，由局部建設向全國建設、由農村向城市、由奪取政權向掌握和鞏固政權的大轉折時期。這一時期文化建設的特點是具有強烈的準備性、全局性和一致性。我們現在同樣處于治理模式、經濟發展模式等歷史變革走向新時代的歷史時期，西柏坡時期文化建設的實踐和經驗相對于其他紅色文化對我國當今文化發展與建設更具啟示和借鑒意義。

·16.5萬字

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文化產業上市公司經營者激勵與約束機制

本書基于委托代理理論和博弈論，以文化產業上市公司為研究對象，從激勵和約束兩個方面分別對激勵機制與約束機制進行了理論分析和實證檢驗，實證檢驗中，本書選取文化產業上市公司2011～2013年三年數據，對該產業經營者的激勵與約束機制進行系統研究，發現文化產業上市公司經營者激勵與約束機制可能存在的問題，并提出改進建議。

·16.5萬字

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求錯集

本書是孫歌1980—1990年代訪日期間所作的學術評論、文學評論及雜感類文字的結集，其中多篇曾在《讀書》上發表。無論是對日本思想史的辨析與梳理，還是對日本文化的切身體驗，都體現了作者思想的深度和敏銳的問題意識。作者對日本文化的深度解構帶有濃濃的90年代日本社會的氣息，通過對日本文化與西方文化的對比與梳理，以及在日本語境下對中國傳統文化的反思和觀照，可以幫助讀者在更廣泛、更深入的領域內了解日本文化，甚至東方文化或亞洲文化。除卻作者對日本文化的研究性文字，還包括了大量的文學評論和隨筆，文字精煉有味，思考角度新穎獨到，能給讀者帶來豐富的知識性閱讀之享受。

·16.5萬字

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新編經典祝酒辭全書

高朋滿座，一席洋溢熱情的祝酒辭，不僅能為熱烈歡樂的氣氛助興添彩，更能顯出說話人的水平；款待貴賓，一番客氣周到的祝酒辭。既捧得來客高興，又緩和嚴肅的氣氛；老友重聚，幾句聲情并茂的祝酒辭，可以暢述自我情懷，加深彼此情誼。本書精選了數十種場合的千余例祝酒佳辭、祝酒佳句、祝酒妙語等大量精彩絕倫的祝酒辭素材，將之靈活運用于您的祝酒辭中，您的祝酒辭必將與眾不同，讓人印象深刻。書中更詳解了祝酒辭的來龍去脈，不同場景、不同環境下祝酒辭要點及應用技巧，以及酒場規則、酒史趣談等酒文化，很全面的祝酒辭。

·16.5萬字

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形象史學（2018下半年/總第12輯）

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術集刊。本輯分為器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環境三個部分，主要探討了器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環境在形象史學方面的研究，揭示了歷史遺存與政治、宗教、文化藝術一體化的關系，為以后進一步深入研究提供了豐富的史料。

·16.5萬字

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中國海洋文化與海洋文化產業開發

本書以中國海洋文化產業的主要門類如海洋節慶產業、海洋休閑產業、海洋影視產業、海洋文藝產業、海洋工藝美術品產業等作為主要考察對象，并結合各沿海區域海洋文化產業的發展特色進行論述，試圖對中國海洋文化產業的發展歷史、發展現狀和未來發展方向進行的一次較為全面的概括和總結。

·16.5萬字

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文化與歷史：文明比較研究導論（文明與世界譯叢）

巴格比認為，歷史與文化有著密不可分的關系，文化和文明是歷史研究的基本內容。在本書中他不僅深刻分析了歷史學的性質和撰述方式，尤其對文化和文明的概念和內涵進行了詳盡闡釋。他所區分出的“大文明”和“周邊文明”的類型，很大程度上構成了湯因比的文明形態史觀的來源。

·16.5萬字

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楊庶堪集（中國近代人物文集叢書）

楊庶堪字滄白，中國民主革命先驅、辛亥革命元勛、孫中山先生的忠實追隨者。1906年春，創建同盟會重慶支部并為負責人。辛亥革命爆發后，楊庶堪領導了重慶起義，此后參加了護國、護法斗爭。先后任四川省省長、國民黨本部財政部長大元帥大本營秘書長廣東省省長等職。參與了國民黨的改組、國民黨一大的籌備等重要活動。其所結交如孫中山、陳英士、向楚、熊克武、陳炯明、鄒魯等，為國民黨早期要員，故此其著述中關于早期民主革命的重要事件和人物的記載，頗具參考價值。

·16.5萬字

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近思錄（珍藏版）

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

·16.5萬字

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世界美術史（中外史學叢書）

本書從人類與美術的起源始筆，以介紹西方美術數千年發展史中的三次高峰為重點，連成一條脈絡清晰、起伏不斷的中軸線，對古希臘古羅馬、文藝復興、十九世紀這三次高峰時期的整體美術面貌、畫家與畫派、杰出作品、創作技術、風格演變等，均作了系統詳盡的介紹和分析。同時對高峰間歇期的中世紀，十七、十八世紀以及蘇聯和美國的美術，也給予了簡明扼要的評述。本書專列現代派美術一章，全方位地探討了形成的原因，對各流派作了全面介紹。

·16.4萬字

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民俗學視野中的《紅樓夢》

《紅樓夢》既是古典小說的集大成，又是傳統民俗的大展匯。本書嘗試從民俗學的角度，運用文藝民俗學的理論對《紅樓夢》進行關照與透視。側重于探尋《紅樓夢》中涉及的一系列民俗意象，民俗基因和民俗原型。探索其內部民俗意象生成的機制與規律，分析民俗基因與民俗原型在《紅樓夢》中的表現形態。力求在多元文化背景下，用交叉學科的理念，對《紅樓夢》和民俗文化的關系進行更全面深入的學理研究，從而認清文化多元化語境下《紅樓夢》的民族屬性及本色。

·16.4萬字

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