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文化的江山04:中國(guó)軸心期

公元前500—前200年,文化中國(guó)的諸子時(shí)代,確立了中國(guó)人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要,主角是“素王”孔子,然而孔子的“禮”在戰(zhàn)國(guó)剛剛到來(lái)時(shí)就飽受挫折,兵家、縱橫家以用計(jì)取代禮,其后有變法,西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映,開(kāi)啟了熱鬧的諸子時(shí)代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁,他們創(chuàng)造的思想觀念,至今流淌在中國(guó)人的血液中。這個(gè)時(shí)代終結(jié)于“儒家圣化”和“儒門(mén)王圣運(yùn)動(dòng)”,終局也就是荀子的門(mén)徒韓非子的帝王學(xué)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊(cè):第一輯:文化中國(guó)的起源文化的江山01:文化中國(guó)的來(lái)源文化的江山02:王朝中國(guó)的確立文化的江山03:中國(guó)風(fēng)雅頌文化的江山04:中國(guó)軸心期第二輯:走出王朝的中國(guó)史文化的江山05:走向世界歷史的國(guó)度文化的江山06:通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07:追求思想共和的時(shí)代文化的江山08:近代化與中國(guó)大航海第三輯:告別晚清的近代史文化的江山09:世界近代史的中國(guó)影響文化的江山10:被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11:告別晚清的中國(guó)近代史文化的江山12:文化中國(guó)里的新文化運(yùn)動(dòng)

劉剛 李冬君 ·文化史 ·16.8萬(wàn)字

黃帝內(nèi)經(jīng)(中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版)
會(huì)員

《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》,包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分,各十八卷、各八十一篇,總共十八萬(wàn)字有余。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍,其名最早見(jiàn)于《漢書(shū)?藝文志?方技略》,書(shū)以黃帝和岐伯等人對(duì)話(huà)的形式寫(xiě)成,作者似乎就是黃帝和岐伯等人。其內(nèi)容不僅限于醫(yī)學(xué),而與中國(guó)古代的哲學(xué)、天文、地理等學(xué)科密切相關(guān),是一部關(guān)于哲學(xué)和自然科學(xué)的綜合著作。本書(shū)注譯者選擇了最能反映中醫(yī)學(xué)術(shù)思想特點(diǎn)的篇章和段落加以注譯,在“題解”部分,對(duì)篇中的名言加以提示,在注釋時(shí)多引證諸子之言,以加深對(duì)《內(nèi)經(jīng)》思想的理解。古人講做學(xué)問(wèn)要懂得溯本求源,譯文以直譯為主,追求順暢簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。北宋理學(xué)家程頤在《易傳序》中說(shuō):“予所傳者辭也,由辭以得其意,則在乎人焉。”望讀者朋友能夠借助注譯這一津梁,進(jìn)入中國(guó)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化這一智慧的殿堂。

姚春鵬譯注 ·中國(guó)文化 ·16.8萬(wàn)字

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