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柳田國(guó)男文集(套裝共十冊(cè))
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柳田國(guó)男逝于1962年8月8日。半個(gè)世紀(jì)在民俗學(xué)領(lǐng)域的長(zhǎng)期開拓,以及從歷史維度理解日本社會(huì)及文化的不懈努力,凝結(jié)成其身后的龐大著述。伴隨著上述使命感的變化,其民俗學(xué)著作的涉及面也甚廣。《柳田國(guó)男文集》是從柳田國(guó)男卷軼浩繁的著述中精選了有助理解日本社會(huì)及文化的不可或缺的篇目而成。本書為《柳田國(guó)男文集》第一輯和第二輯合集,共十冊(cè)。《都市與農(nóng)村》集中展現(xiàn)了柳田對(duì)日本社會(huì)城市與農(nóng)村關(guān)系的認(rèn)識(shí)!《獨(dú)目小僧及其他》收錄了關(guān)于傳說的11篇論文,特別關(guān)注了獨(dú)目之神!《孤猿隨筆》論述了與日本的民間信仰有關(guān)的各種動(dòng)物,綜合運(yùn)用口頭傳承、故事、文獻(xiàn)記錄等,描寫了動(dòng)物在人的生活及感情中所占的地位,揭示了日本人自然認(rèn)識(shí)的一個(gè)側(cè)面!《關(guān)于婚姻》從不同側(cè)面論述日本社會(huì)婚姻與家庭的歷史!其中最重要的論文《入贅考》,論述了日本的婚姻形態(tài)由入贅到迎娶的歷史變化過程及關(guān)聯(lián)要素,是日本婚姻史研究的開創(chuàng)性成果!《關(guān)于先祖》從祖先祭祀的儀式、對(duì)死后世界的觀念等入手,徹底分析了日本人的祖先觀念,總結(jié)了其特點(diǎn),及對(duì)日本人生死觀的影響!《海上之路》日本民俗學(xué)奠基人柳田國(guó)男晚年最重要的一本著作!賦予了沖繩地區(qū)以重要的文化史意義!《木棉以前》靈活運(yùn)用此前不受學(xué)者們重視的俳諧歌仙等文學(xué)素材,從人們的感受的角度,論述日本人的衣食住等生活的變遷!《女性的力量》講述日本社會(huì)女性在信仰、家庭中的地位與作用!指出后世信仰中對(duì)女性的禁忌!《食物與心臟》講述食物在日本人精神生活中的作用!從日常身邊的平凡瑣事入手,揭示出食物與信仰之間的重大關(guān)聯(lián)!《桃太郎的誕生》分析各地的民間故事,論述了桃太郎故事的原型,并提出了對(duì)其遠(yuǎn)征目的的假說!

(日)柳田國(guó)男 ·民俗文化 ·157萬(wàn)字

經(jīng)典國(guó)學(xué)必讀書系(套裝共21冊(cè))
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本套書包括《國(guó)學(xué)之子學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之史學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之蒙學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之經(jīng)學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之集學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之常識(shí)精選與趣典》、《莊子(雜篇一)》、《莊子(雜篇二)》、《莊子(外篇一)》、《莊子(外篇三)》、《莊子(外篇二)》、《莊子(內(nèi)篇)》等,共21冊(cè)。國(guó)學(xué),是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué),自“西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”《商君書》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一,也稱《商子》,現(xiàn)存24篇。該書解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問題,提出了變法的幾大原則,既有宏觀理論闡述,也有具體的法令軍規(guī),其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等,至今仍有借鑒意義。本書的文體多樣,議論體有:《農(nóng)戰(zhàn)》《開塞》《劃策》等十?dāng)?shù)篇,或先綜合后分析,或先分析后綜合,兼用歸納演繹,首尾呼應(yīng)。有時(shí)也運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比、借代等修辭手法。《徠民》篇運(yùn)用了“齊人有東郭敞者”的寓言,以增強(qiáng)說理的效果和形像性。說明體有:《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇,是對(duì)秦政令的詮釋。辯難體有《更法》,通過人物對(duì)話相互駁辯來闡述中心論點(diǎn),司馬遷錄入《史記·商君列傳》,用以表明商鞅的主張。

王克忠 劉強(qiáng) 商鞅 榖梁俶 魏徵 ·中國(guó)文化 ·132萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 論語(yǔ):平民正心修身 2019-07-03 14:33:46
技術(shù)解鎖教育系列(8冊(cè))

《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)復(fù)盤等4部分內(nèi)容,并對(duì)項(xiàng)目制學(xué)習(xí)未來發(fā)展進(jìn)行了7大預(yù)測(cè)。不僅如此,書中還有很多將科技手段融入項(xiàng)目中的教學(xué)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目構(gòu)思,并且展示了在不同背景的學(xué)校,如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)(NewTechNetwork)和美高科學(xué)校(HighTechHigh)等,教師與學(xué)生在智能時(shí)代進(jìn)行探究、溝通、協(xié)作,并與課堂外的真實(shí)世界建立聯(lián)系,共同開展項(xiàng)目的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)。《智能學(xué)習(xí)的未來》中重新定義了人類智能,提出了交織型智能模型,詳解了人類智能的7大要素,指明了如何在當(dāng)下和未來進(jìn)行智能的學(xué)習(xí),使我們不至于因過時(shí)的“智能”而落后于時(shí)代。不僅如此,盧金教授還將人類智能與人工智能做了充分對(duì)比,辨析了我們?cè)撊绾畏謩e發(fā)揮人類智能和人工智能的各自優(yōu)勢(shì),同時(shí)指出我們應(yīng)該如何用人工智能開發(fā)人類智能、增強(qiáng)未來的學(xué)習(xí),以為人工智能時(shí)代做好充分的準(zhǔn)備。

(美)蘇西·博斯 簡(jiǎn)·克勞斯 (英)羅斯瑪麗·盧金等 ·理論 ·125萬(wàn)字

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