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長安碎影：秦漢文化史札記
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長安碎影：秦漢文化史札記

秦漢時期，在中國歷史進程中具有特別的意義，是中國文化基因的形成期，而咸陽—西安作為這一時期的文化重心和行政中樞，亦產(chǎn)生過輝煌的歷史影響。本書收錄34篇文章，從秦漢文化的基礎(chǔ)——“郁郁乎文哉”的西周禮樂說起，再到商鞅變法，咸陽如何成為長安的文化重心，漢代思想文化的“和合”精神等，既有對高層政治的關(guān)注，也多涉及社會平民及勞動階級，從幾個以往人們關(guān)注不多的側(cè)面描畫咸陽—西安地方在秦漢時期的文化面貌。書中關(guān)于秦漢文化史實物證據(jù)方面的內(nèi)容，也占了一定的比重，由此可令讀者在眾多具體、真切、形象的信息中，獲得對秦漢時期整體文化風(fēng)貌的進一步認識。

王子今 ·文化史 ·17萬字

國學(xué)盛宴
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國學(xué)盛宴

《國學(xué)盛宴》胡適先生是我國現(xiàn)代著名的學(xué)者。在《國學(xué)盛宴》一書中，胡適先生從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學(xué)做了梳理，重點論述了《周易》、老子、孔子、莊子、墨子等人或流派的哲學(xué)思想，闡釋了中國哲學(xué)史上的天人關(guān)系、人性論、人生問題、知識論等問題。本書是我國歷史上第一部具有科學(xué)精神的中國哲學(xué)史及開山著作，堪稱一部國學(xué)的盛宴。

胡適 ·中國文化 ·16.9萬字

香港東區(qū)街道故事
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香港東區(qū)街道故事

本書乃《香港中區(qū)街道故事》的姊妹篇，著重介紹包括灣仔區(qū)、跑鵝區(qū)、銅鑼灣區(qū)、北角區(qū)以及筲箕灣區(qū)等區(qū)域中，共十多條頗具代表性的街道。除了描述各個街道的命名和掌故外，本書也重視各個街道早期開發(fā)及后期發(fā)展的歷史，從而反映英國鴉片煙商、傳教士東來、早期華人參政、農(nóng)村變馬場，以及香港電影業(yè)、發(fā)電廠、游泳場、廟宇等的發(fā)展，使讀者對各個街道，及整個香港的歷史發(fā)展，能夠有一個較全面的了解。

魯金 ·地域文化 ·16.9萬字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2021-03-17 14:24:05
國學(xué)其實很有趣兒
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國學(xué)其實很有趣兒

中國有著五千年的文明史，國學(xué)的發(fā)展自然是歷史悠久且博大精深，作為中國文化最重要的組成部分之一，國學(xué)的存在不僅記錄了中國的發(fā)展史，而且也對中國文化的發(fā)展起了重要的作用，其影響延伸到政治、經(jīng)濟、歷史以及生活的各個方面。國學(xué)堪稱中國文化的精髓部分，但是隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及文化的日益多元化，國學(xué)漸漸與時代相脫節(jié)，與人們的生活更是漸行漸遠。

陳晞 ·文化評述 ·16.9萬字

最新章節(jié) 第38章 蒙學(xué)(2) 2016-11-30 14:21:46
蕭紅研究述評（2001—2015）
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蕭紅研究述評（2001—2015）

蕭紅是中國現(xiàn)代著名的左翼作家，她的特殊的文學(xué)創(chuàng)造力受到魯迅的高度評價，其《生死場》《呼蘭河傳》等作品是左翼文藝重大收獲，也是魯迅啟蒙精神的發(fā)揚光大。本書是對21世紀以來十五年的蕭紅研究狀況的系統(tǒng)梳理，是十五年來蕭紅研究成果的集中展示，從中可以看到這一領(lǐng)域的研究脈絡(luò)、主題、熱點和爭議，并反映出研究者自身的面貌。本書主要由十五章組成，對每一年度的蕭紅研究從作品研究、思想研究、生平研究、研究之研究等方面作出描述，并予以準(zhǔn)確到位的評價。

魏麗 ·文化研究 ·16.9萬字

全球傳播政策：從傳統(tǒng)媒介到互聯(lián)網(wǎng)
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全球傳播政策：從傳統(tǒng)媒介到互聯(lián)網(wǎng)

本書主要探討了傳統(tǒng)媒介與互聯(lián)網(wǎng)全球治理歷史上的三個重大事件：國際信息新秩序、信息社會世界峰會、全球網(wǎng)絡(luò)安全辯論。這三段歷史聚集了全球傳播研究的幾乎所有重要線索，構(gòu)成了三段價值極高的事件和時間樣本。本書對它們的深入剖析有助于讀者了解互聯(lián)網(wǎng)全球治理的體系構(gòu)成和本質(zhì)。

徐培喜 ·非遺 ·16.9萬字

中國自信理論思考叢書·文化自信：中國自信的根本所在
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中國自信理論思考叢書·文化自信：中國自信的根本所在

本書從“研究現(xiàn)狀”、“本質(zhì)要義”、“理論溯源”、“戰(zhàn)略創(chuàng)新”、“認知自覺”、“機遇與挑戰(zhàn)”以及“歷史與經(jīng)驗”、“精神內(nèi)核”、“創(chuàng)新發(fā)展”等方面，對文化自信的概念、內(nèi)涵、歷史、作用、價值、意義以及未來的發(fā)展方向進行了專業(yè)而系統(tǒng)的論述。著重闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中文化自信的重要理論因子，并強調(diào)了文化自信的提升之于中華民族偉大復(fù)興的重要意義。

耿超 徐目坤 ·中國文化 ·16.9萬字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2019-10-31 18:07:40
清代云南“夷人圖說”研究
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清代云南“夷人圖說”研究

“夷人圖說”是古代流傳下來的以非漢民族為描繪對象的歷史資料，在中國有著悠久的歷史傳統(tǒng)。其突出特點是圖文并舉，圖像與說文以不同形式相匹配。《清代云南“夷人圖說”研究》一書以國家社科基金項目結(jié)項成果為基礎(chǔ)，基于人類學(xué)的文化整體觀，嘗試通過圖文關(guān)系及地方歷史的文化語境去發(fā)掘清代云南夷人圖說的民族志意義。全書圍繞“繪寫了什么”與“為什么繪寫”兩大問題，關(guān)注“夷人圖說”的圖像表述與意義生成模式，探討了清代云南“夷人圖說”的民族分類問題，系統(tǒng)梳理了這些文獻的譜系和源流；并試圖追溯云南方志與“夷人圖說”的文化語境，通過對清代云南“夷人圖說”的圖文對讀，總結(jié)其敘述事件與繪制圖像的語法，嘗試揭開圖像背后的歷史事實；進而剖析清代云南“夷人圖說”的序跋，分析繪寫者的意圖、心態(tài)與繪寫方式之關(guān)聯(lián)，探究圖說的藝術(shù)性與政治性、國家性與地方感之張力。

李立 史青 ·文化研究 ·16.9萬字

道德經(jīng)，說什么如何用
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道德經(jīng)，說什么如何用

“道”這個字由“走”與“首”組成，是我們的“首”（頭、領(lǐng)導(dǎo)）走的路；“德”即“得”、“得到”；“經(jīng)”，即是“常”，不變的東西。所以，“道德經(jīng)”就是沿著它所給出的路走，就能獲得的不變真理。《道德經(jīng)》歷經(jīng)2500余年而不廢，是世上印刷量第二高的書，也是公元前500年前后那場全球文化創(chuàng)立者們中唯一自己寫的書。人生若能找到一個東西，可以一輩子陪伴，時學(xué)時新，豈不美哉！《道德經(jīng)》即是！

胡奇英 ·中國文化 ·16.9萬字

中華句典1
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中華句典1

本書共收錄名言警句、歇后語、謎語、對聯(lián)、俗語、諺語等上萬條。這些鮮活的語言文字語簡意賅，大多經(jīng)過千錘百煉，代代相傳，才流傳至今。這些語句，或寓意深長，或幽默風(fēng)趣，有著過目難忘的藝術(shù)效果。本書以名句的實用性、典型性和廣泛性為著眼點進行編排，所選的名句時間跨度相當(dāng)大，從先秦時期的重要著作，到當(dāng)代名人的智慧言語均有涉及；所選的名句范圍非常廣，從詩詞曲賦、小說雜記等文學(xué)體裁，到俗諺、歇后語、謎語等民間文學(xué)都有涉獵。除此之外，書中還提及了一些趣味故事。通過這些或引人發(fā)笑、或讓人心酸的故事，可以使讀者更為深刻地理解和掌握名句。

陳曉丹編著 ·中國文化 ·16.9萬字

最新章節(jié) 第35章 清代(2) 2014-12-26 17:44:11
模仿荷馬：以《使徒行傳》中的四個故事為例
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模仿荷馬：以《使徒行傳》中的四個故事為例

傳統(tǒng)認為，新約書卷《使徒行傳》中的敘事來自基督教的歷史記憶，或至少來自對口傳傳說的記錄。但《模仿荷馬》挑戰(zhàn)了這一認識，主張《使徒行傳》中的故事來源是荷馬史詩，而非早期的基督教傳說。作者首先設(shè)定了六個鑒別文學(xué)模仿的可靠標(biāo)準(zhǔn)，然后挑選出《使徒行傳》中的四個故事作為切面，參照這些標(biāo)準(zhǔn)，一一評估它們與荷馬史詩之間是否存在，以及在多大程度上存在模仿關(guān)系。最后作者得出結(jié)論：《使徒行傳》的作者是以荷馬作品的著名場景為模型，創(chuàng)作了筆下的故事，而不是來自任何歷史的記憶。作者進而研究了《伊利亞特》中的故事對后來的古代文學(xué)的影響，并提出，在《使徒行傳》之前，這一故事已經(jīng)創(chuàng)生了一個充滿活力的模仿性的文學(xué)傳統(tǒng)。

(美)丹尼斯˙麥克唐納 ·文化研究 ·16.9萬字

讀史悟玄機：中國歷史中的鐵血規(guī)則
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讀史悟玄機：中國歷史中的鐵血規(guī)則

本書將展示給您歷史中的種種玄機：關(guān)于攀升的學(xué)問，關(guān)于明哲保身的計策，關(guān)于統(tǒng)馭天下的智謀，關(guān)于處世的哲學(xué)，關(guān)于政治與道德的關(guān)系，關(guān)于君子與小人的爭斗……帶給您的必是耳目一新的感受！當(dāng)您掩卷而思時，您會發(fā)現(xiàn)這是歷史、文化與智慧最完美的融合體！

呂叔春主編 ·中國文化 ·16.9萬字

最新章節(jié) 第40章 隱忍與謀權(quán)(3) 2015-12-09 18:00:58
清華時間簡史：美術(shù)學(xué)院
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清華時間簡史：美術(shù)學(xué)院

本書通過檔案文獻、人物訪談，以時間為線索，以簡史的方式，圖文并茂地系統(tǒng)總結(jié)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）的發(fā)展脈絡(luò)與歷史影響。從籌建、初創(chuàng)、調(diào)整、改革、合并、發(fā)展等不同時期，結(jié)合歷史背景，梳理學(xué)院的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、研究創(chuàng)作、國際交流、社會服務(wù)。并編撰六個附錄，梳理學(xué)院歷任黨政負責(zé)人及任職時間表、學(xué)院教學(xué)部門建制沿革和歷任負責(zé)人、教授名錄、在職人員名錄、離退休人員名錄、曾經(jīng)在學(xué)院工作人員名錄，為相關(guān)研究提供基礎(chǔ)信息。讀者對象：關(guān)心中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育歷史、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）發(fā)展史的專家學(xué)者、兄弟院校師生、藝術(shù)與設(shè)計從業(yè)者、眾多校友及感興趣的相關(guān)讀者。

院史編寫組 ·文化史 ·16.9萬字

紅樓奪目紅
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紅樓奪目紅

本書是周汝昌先生后期重要的一本紅學(xué)隨筆集，以短文講“大旨”。大旨不是張皇喊叫，卻常常隱伏于瑣墨細筆之間，從賞析雪芹“絕特”個性，提出湘云才是《紅樓夢》全書主角，到劉姥姥在全書中的重要性，以及紅學(xué)研究者極少觸及的紅樓小人物的見解等觀點，可以說本書是紅學(xué)界不可多得的精彩作品。

周汝昌著 周倫玲整理 ·隨筆 ·16.9萬字

全媒體視域中的影視文化與鏡像修辭
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全媒體視域中的影視文化與鏡像修辭

網(wǎng)絡(luò)傳播的飛速發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播介質(zhì)的快速迭代與全面普及，改變著影視劇的收視媒介與觀賞方式，亦作用于影視劇的創(chuàng)作理念與傳達方法，帶來文學(xué)及影視傳播之內(nèi)容與形式的諸多變化。文學(xué)經(jīng)典與“網(wǎng)紅小說”的IP改編熱潮，傳統(tǒng)影視及網(wǎng)絡(luò)大電影、網(wǎng)劇等制播的深度融合，業(yè)已成為時代發(fā)展中的影視文化景觀。于此互聯(lián)網(wǎng)時代的文化遷衍過程中，作者基于影視劇作品的具象觀察，關(guān)注近年來影視創(chuàng)作的流變趨勢，試圖探究作為一門獨特藝術(shù)，影視創(chuàng)作的“鏡像修辭”方法、IP改編與影視制播的基本規(guī)律及其中蘊涵的時代文化特征。

張洪波 ·文化研究 ·16.9萬字

中國傳統(tǒng)文化精神
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中國傳統(tǒng)文化精神

本書的撰寫，就是試圖以“修齊治平”價值觀念體系為基礎(chǔ)，結(jié)合社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)文化的精神進行深度掃描。在“修身”層面，主要關(guān)注中國古代人對于人生、人性以及個人道德修養(yǎng)等問題的基本態(tài)度；在“齊家”層面，主要關(guān)注中國古代人對于理想家庭想象和對人倫溫暖的渴望；在“治國”層面，主要關(guān)注中國古代人對祖國的情感認同以及對于美好政治的看法；在“平天下”方面，主要關(guān)注中國古代人對于人類社會的終極理想，以及中國人對于本國與他國、本國文化與他國文化、人類社會與宇宙自然之間關(guān)系的深刻理解。

曾智安 ·中國文化 ·16.9萬字

敦煌游藝文化研究
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敦煌游藝文化研究

敦煌游藝文化中蘊含著絲綢之路中西文化交流的因素，本書將敦煌文獻和莫高窟壁畫中遺存的游藝資料悉數(shù)輯出，并分為武功技藝類游藝、歲時節(jié)日類游藝、博弈類游藝和兒童游戲類游藝等四個主要類型，采用文獻與圖像相印證的方法進行系統(tǒng)性討論，一方面豐富了中國傳統(tǒng)游藝研究內(nèi)容，另一方面開啟了敦煌民俗研究的新視角。

叢振 ·文化研究 ·16.9萬字

中古喪葬藝術(shù)、禮俗與歷史研究
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中古喪葬藝術(shù)、禮俗與歷史研究

本書所收錄的論文涉及的時代從南北朝至唐宋，內(nèi)容可分兩大類，第一類為考古學(xué)和藝術(shù)史研究，第二類為墓志和歷史研究。這些論文分別通過對墓葬形制、喪葬器物、壁畫，出土墓志等資料的考察，探討了中古時期喪葬制度和喪葬禮俗的變化，以及士族政治、城市空間等問題。

崔世平 ·民俗文化 ·16.9萬字

菊與刀
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菊與刀

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統(tǒng)和民族性格。既抓住了日本文化細致的地方，又將它置于人類文化學(xué)的視野加以考察。時至今日，本尼迪克特被公認為歷史上懂日本人的作者，作者對日本人性格和文化的定義已經(jīng)成為一個具有普世性的解讀范本。1946年《菊與刀》出版后，在美國、日本等國引起強烈反響，被譽為現(xiàn)代“日本學(xué)開山之作”，是研究日本民族性的必讀書。

(美)魯思·本尼迪克特 ·地域文化 ·16.8萬字

生肖文化十六講
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生肖文化十六講

中國人把人類與十二種動物聯(lián)系起來，將自我對世界和人生的理解投射于它們，便產(chǎn)生了生肖文化。生肖文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界文化不可忽略的重要部分。

李世化 ·中國文化 ·16.8萬字

最新章節(jié) 第17章 亥豬送福 2021-10-12 17:54:08

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