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文化常識全典

《文化常識全典》匯集了古今中外幾千則基本的文化常識，內容包括哲學、文學、書籍、語言、文字、美術、工藝、音樂、舞蹈、曲藝、體育、休閑、名勝、古跡、飲食、服飾、教育、稱謂、禮俗、節日、歷史、典故、政治、軍事、經濟、法律、天文、太空、歷法、自然、地理、交通、生物、環境、科技、醫學、通信、傳媒等諸多方面，集知識性、趣味性、科學性、實用性于一體，既能豐富知識儲備，開拓視野，還能對日常生活起到提示作用，稱得上是一本小型的知識百科全書。

·34.6萬字

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曾仕強品三國

古典名著《三國演義》中人物的是是非非、分分合合一直令讀者津津樂道。曾仕強教授根據其獨創的“氣球理論”，從三國故事中發現了諸多做人做事的道理。將三國故事的情節與我們日常生活中的為人處世相對應，從中會發現宇宙間的所有變化，都受一只看不見的手——規律左右。人類看得見的所有作為，其實都逃不開看不見的手的掌控，順應規律會事半功倍，逆規律而行則會事倍功半。看不見的手也要和人心變化相配合。魏、蜀、吳俱已滅亡，但是中華民族的歷史傳承卻從未中斷。讀國學，不只是看個熱鬧，還要從中看出中國人的特性、中國人的傳統、中國人獨有的文化特色。

·18.4萬字

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論語（中華經典藏書·升級版）

《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，集中地反映了孔子的思想。《論語》名稱的來由，班固《漢書?藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當在戰國初期，以曾參門人為主。《論語》一書是集章成篇的體例，各章間的關系性較小。《論語》的核心思想為“仁”，提倡“仁”“義”“禮”“智”“信”，所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人……其內容廣泛深邃，其風格雋永含蓄，對后世起到了重大的影響。

·8.9萬字

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撿史

心有波濤面含春色，此為江湖。——郭德綱。“說起來誰都不信，我其實是一個好靜不好動的人。”郭德綱在“郭論”系列的《撿史》中說，“最近下雨，我每天在家里坐著，讀讀書，看看戲，就覺得很快樂。”他喜歡讀史，“讀史可以使人明智，古人說‘鑒以往可以知未來’，就是這個意思。”《撿史》是百萬暢銷經典“郭論”系列的第二篇。郭德綱通過剖析歷史人物，復盤一場場暗流洶涌的權力游戲，剖析君臣博弈法則，發掘出人性的精妙幽深之處。學說話、學辦事、學為人處世，不可不讀《撿史》。從廟堂到江湖，從帝王將相到販夫走卒，陰謀陽謀、君臣博弈法則、韜晦心術、中國式社會人情世故，盡在郭論《撿史》篇。

·20.8萬字

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夜航船

《夜航船》是明代文學家、史學家張岱撰寫的一部文化常識小百科，全書分20個大部125個小類，收錄四千多條條目。天文地理、經史百家、日用文玩、三教九流等，廣采博收，無所不包。本書集趣味性、故事性、知識性和文學性于一體，每一則均短小精悍，問世300多年來一直以秘本流傳，仿佛暗夜之河里綴滿燈光的小舟，光彩耀目，引人向前。

·27.1萬字

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埃及亡靈書

每天早上，太陽神都是受到一個叫“阿柏卜”的惡魔的脅迫才升上山梁的，而惡魔則待在太陽升起的地方，隨時都可能將太陽神吞下。太陽神依憑自己的力量無法將惡魔驅走，但宙斯賜予了他咒語，一經誦念，便可麻痹阿柏卜的四肢。盡管神靈仁慈地、憐憫地對待眾生，但也無法將亡靈從生活在“尸體、靈魂和亡靈心臟”上的惡魔手中解救出來。所以亡靈們便祈求宙斯來幫助他們，得到咒語的保護。受宙斯咒語的啟發，很多古埃及祭司便寫了大量祭文，這些祭文在大約公元前3700年時已被廣泛應用，直到一世紀，它們仍享有很高的聲譽。在埃及古王朝時代，宙斯一直被當作是《埃及亡靈書》的作者。所有這些經文匯集在一起便形成了《埃及亡靈書》的舍班版本。

·15.6萬字

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圖解六道輪回

六道輪回觀是佛教對生死問題最根本的認識。佛教認為，處于世間的眾生因為貪、嗔、癡三毒以及無始以來的無明而在天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道這六道中輪回流轉。作為六道眾生之一的人類，即生活于人道之中，同時也受到因果輪回的制約。

·12.6萬字

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中華民俗知識全知道（超值金版）

“百里不同風，千里不同俗”。《中華民俗知識全知道（超值金版）》從中華民族的姓名生肖、飲食文化、服飾文化、傳統建筑、傳統節日、婚慶禮儀、信仰禁忌以及民間藝術等諸多層面，以生動的語言、精美的圖片、豐富的人文內涵，為我們展開了一幅精彩生動的民俗畫卷。

·44.2萬字

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三教九流全知道（超值金版）

本書內容豐富、涵蓋面廣，力求在有限的篇幅中，盡力展現古代東方文化的思想精髓，以及古今各階層群眾的生存狀態，并試圖找出它們之間的聯系。本書加入了許多有意思的“文化常識”板塊，希望讀者在輕松閱讀中有所收獲。本書濃縮了中國傳統思想文化的精髓和發展脈絡。無論是對個人層面的修身養性，還是社會層面的治國安邦，都具有一定的指導意義。本書以豁達恢弘的氣度、悲天憫人的情懷，向讀者展開一幅中華文明的畫卷；同時以凝練的筆觸，著力闡述古代中國文明是如何哺育出中國宗教和哲學傳統的。

·35萬字

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中華對聯大典

對聯是由兩串字數相等、句式相同、平仄和諧、語意相關的漢字序列組成的獨立文體。對聯多用來懸掛或粘貼在墻壁和楹柱上，表達人們的思想感情。對聯扎根于我國民族傳統文化的肥沃土壤中，融《詩經》的對偶規范、諸子百家的學說、辭賦的修辭文采、駢文的對仗聲律、唐詩的風范格韻以及民間的桃符形式為一體，題材豐富、風格多樣，集情意韻形之美，收雅俗共賞之效。對聯歷經千余年不衰，深受社會各界廣大人民群眾所喜愛，成為文藝百花園中的奇葩。

·29.5萬字

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道德經（國學啟蒙書系列）

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

·4.2萬字

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黃帝內經（中華經典藏書·升級版）

《黃帝內經》簡稱《內經》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八卷、各八十一篇，總共十八萬字有余。《黃帝內經》是我國現存最早的醫學典籍，其名最早見于《漢書?藝文志?方技略》，書以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，作者似乎就是黃帝和岐伯等人。其內容不僅限于醫學，而與中國古代的哲學、天文、地理等學科密切相關，是一部關于哲學和自然科學的綜合著作。本書注譯者選擇了最能反映中醫學術思想特點的篇章和段落加以注譯，在“題解”部分，對篇中的名言加以提示，在注釋時多引證諸子之言，以加深對《內經》思想的理解。古人講做學問要懂得溯本求源，譯文以直譯為主，追求順暢簡潔的特點。北宋理學家程頤在《易傳序》中說：“予所傳者辭也，由辭以得其意，則在乎人焉。”望讀者朋友能夠借助注譯這一津梁，進入中國醫學養生文化這一智慧的殿堂。

·16.8萬字

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南懷瑾講國學

南懷瑾作為一代國學大家，其觀點精辟、深邃。本書采擷南懷瑾大師的文慧見解，既記錄了南懷瑾先生對生命的理解，又通過先生的慧眼揭示了人生的新意。與南懷瑾先生一同探討國學內容，即能學習到其尊重生命而彰顯的尊嚴，又能成為人生十字路口的指路明燈。市面上關于國學課的書籍有很多，但關于南懷瑾先生國學課的書籍卻很少，而同類書的銷量均不錯，相信本書的出版一定可以將“南懷瑾講國學”這一理論特點更好的發揚光大，從而受到廣大讀者的歡迎。《南懷瑾講國學》以通俗易懂的語言將南懷瑾先生的國學理論娓娓道來，全書生動趣味，即采擷了南懷瑾大師對國學的獨特見解，還記錄了南懷瑾先生對于生命的理解。

·11.8萬字

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酉陽雜俎（中華經典名著全本全注全譯）

唐代筆記小說集，有前卷20卷，續集11卷。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物。是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作，對后世產生了較大的影響。魯迅曾予以高度評價，認為這部書與唐代的傳奇小說“并驅爭先”。這是一部相當有趣好玩的書，全面反映了唐代多元文化背景下社會生活的大千風貌。

·59.1萬字

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弟子規之智慧人生

“少年若天成，習慣成自然”。培養中職生良好的行為習慣是國學文化教育的目標。《弟子規》是中華古典文化的精華，講述人在家、在外，待人接物，求學等應有的禮儀和規范。本冊書主要就《弟子規》所闡述的“孝”、“悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”七個方面，具體講解其中隱含的113件事的道理，并就生活在當代的中職學生如何受到用人單位喜愛，如何在生活上，學習上，工作上獲得認可加以闡述。

·24.2萬字

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中國人的精神

《中國人的精神》又名《春秋大義》，由國學大師辜鴻銘的一系列英文論文結集而成，是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘在書中把中國人同美國人、英國人、德國人、法國人進行對比，指出中國人同時具備深刻、博大、簡樸和靈性四種美德，并主張用中國傳統的儒家思想解決西方社會存在的問題并對其進行改造。本書力圖捍衛中國傳統文化，出版后在西方社會引起巨大反響，先后被譯為德語、法語、日語、漢語等多種語言，并多次再版。德國因為本書面掀起數十年的辜鴻銘熱。

·8.6萬字

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大學·中庸（中華經典藏書·升級版）

《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語》《孟子》合稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經典。《大學》以人的修養為核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”提出了從格物致知，誠意正心到修身齊家，治國平天下的完整修養路徑，包括了窮究萬物事理獲得知識，培養道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一樣，是儒家的哲學理論淵藪，不過《周易》涵蓋面廣，《中庸》則集中強調與人的自我認識和社會生活相關的道德哲學，自宋代以后《中庸》成為儒者研讀的重點，理學的很多概念命題都出自《中庸》，“中庸”的思維方式成為很多學者的生活信條，對宋代以后中華文明特色的形成具有重要作用。

·5.1萬字

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中國人的修養

國學大師蔡元培不僅奠定了中國近代教育思想，而且還撰有關于國人道德修養的豐富著述，為后人提升道德境界、加強內煉修養提供了可資借鑒的經典讀本。本書編者重拾瑰寶，文白并存，精編細選，結集成書，凝聚了他論述國人修身立德處世的全部精髓，是今天的我們思考社會人生、加強內在修養不可多得的道德范本和踐行寶鑒。

·14.4萬字

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中國人的氣質

本書是明恩溥著作中傳播廣、影響大的一部，原為他發表于上海《字林西報》上的一組文章，講述他在清末中國傳教期間的所見所聞，介紹中國人的生活、風俗和性格等，于1890年在上海結集出版，1892年在英美等國出版十幾個版本，引起轟動，其后一百多年來多次再版。書中對于中國人典型性格的概括分析，對中國文化的獨到見解，雖然囿于個人視野和文化差異存在一些偏見，但大部分觀點還是客觀犀利的，所舉實例在中國也普遍常見，時至今日依然有發人深省“民族劣根性”的價值。魯迅先生去世前，還曾在《大公報》撰文向國人推薦此書。

·19.2萬字

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書讀完了

時隔十年后，金克木名作重磅歸來！梁文道《開卷八分鐘》首推書；錢文忠、張汝倫、陳平原聯袂推薦！一代學術大家卓越的讀書方法，一位文化傳奇特殊的學習路徑。金克木先生一代大家，其讀書與治學自有獨到幽微之處。惜其著作出版廣而且雜，況未經人整理，故今日學子，得片羽易，而欲窺其全面則難。本書編者爬梳剔抉，參互考尋，從金克木生前約30部已出版著作中精選出有關讀書治學方法的文章50余篇，分“書讀完了”——讀什么書；“福爾摩斯與讀書得間”——怎么讀書；讀書、讀人、讀物——讀通書三輯，其文說理敘事，皆清秀流利，無晦澀難懂之處，普通讀者循序漸進，或可一窺大家通人治學讀書之堂奧。2017全新增訂版，將金克木的讀書心得完整呈現。

·28.3萬字

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