财神捕鱼游戏下载

黨的十八大以來，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)掀開新篇章、邁進(jìn)新時(shí)代、踏上新征程。新篇章展現(xiàn)新氣象，新時(shí)代召喚新作為，新征程提出新要求。中國公共關(guān)系事業(yè)伴隨著改革開放不斷茁壯成長，保持快速發(fā)展勢頭，取得了豐碩成果。在新時(shí)代背景下，公共關(guān)系行業(yè)已經(jīng)成為推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化的重要組成部分。為進(jìn)一步推動新時(shí)代中國公共關(guān)系行業(yè)發(fā)展，凝聚行業(yè)智慧，整合公共關(guān)系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理論，中國公共關(guān)系協(xié)會特面向社會各界進(jìn)行征集活動，廣泛吸納國內(nèi)外公關(guān)公司、企事業(yè)單位、新聞媒體等的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，交流科研機(jī)構(gòu)、政府部門、地方協(xié)會等的理論探索發(fā)現(xiàn)，并遴選優(yōu)質(zhì)文章匯集成冊。最終以立足傳播中國價(jià)值的學(xué)術(shù)理論，梳理中國公共關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)及階段特征，以廣泛、多元、全面的理論、觀點(diǎn)與案例，生動立體地呈現(xiàn)現(xiàn)代公共關(guān)系行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，充分呈現(xiàn)社會各領(lǐng)域多元主體在積極建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，公共關(guān)系所發(fā)揮的重要作用。

·13萬字

詞語的故事（中華文化故事）

“中華文化故事”叢書以生動活潑的筆調(diào)、詼諧靈動的文風(fēng)，介紹了漢字的創(chuàng)制演變與造字方法，探尋詞語的來龍去脈，品讀古典詩詞的意境之美，趣談古畫背后的逸聞典故，追溯書法的淵源歷史，精選承載豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)物件、風(fēng)俗習(xí)慣，為讀者呈現(xiàn)出中國古代文化和社會流光溢彩、魅力無限的風(fēng)貌。《詞語的故事》歷數(shù)118個常用詞語，追溯豐富的人文典故。著名作家余華誠意推薦。

·13.3萬字

韓炳哲作品之文化與全球化（套裝共3冊）

《超文化：文化與全球化》：超文化旅行者從一個此處去往另一個此處，超文化因而是一種關(guān)于此在的文化。超文化旅行者在向文化觀光敞開大門的事件的超空間中旅行，因此，超文化旅行者對文化的體驗(yàn)就是文化—旅行。《什么是權(quán)力？》：權(quán)力有時(shí)與法律相關(guān)，有時(shí)與專斷相結(jié)合。鑒于這種理論上的混亂，應(yīng)當(dāng)尋找一個靈活的權(quán)力概念，能夠把不同的權(quán)力觀念統(tǒng)一起來。需要制定一種權(quán)力的基本形式，通過轉(zhuǎn)變內(nèi)部的結(jié)構(gòu)要素，從而產(chǎn)生出不同的表現(xiàn)形式。本書正是基于這一理論預(yù)設(shè)。在對盧曼、卡內(nèi)蒂、福柯、海德格爾、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進(jìn)行檢閱和辨析后，作者提請我們注意尼采權(quán)力意志的另一面向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉獻(xiàn)了自己的一切。”《儀式的消失：當(dāng)下的世界》：在本書中，儀式標(biāo)示的并非人心所向之地。相反，作為一個用來對比、襯托的外殼，它使我們的“當(dāng)下”得見更為清晰的輪廓。不帶懷舊情緒地勾勒出儀式消失的譜系，并不能說是一部解放史。沿著這個譜系會出現(xiàn)“當(dāng)下”之癥，首先是對共同體的侵蝕。與此同時(shí)，本書還會思考其他生命形式，它們或許可以將社會從其集體自戀中解放出來。

·14.9萬字

梁永安的愛情課

在《梁永安的愛情課》一書中，梁老師從經(jīng)典文學(xué)與電影出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下年輕人普遍困擾的種種問題，為我們厘清混沌的思緒，打開思考的維度，找到突破愛情與人生困境的另一種可能，重新獲得一種美好的情感。愛，而不是恨，打開，而不是隔離，信任和善良，而不是猜忌和傷害，包容和尊重，而不是他人即地獄。在一切都不確定的今天，讓我們重建愛的能力，而不只是談情說愛的能力。十二個人生成長關(guān)鍵詞，十二堂感動百萬年輕人的愛情課與文學(xué)課。……在孤獨(dú)盛行的單身年代，在疫情導(dǎo)致的封鎖狀態(tài)下，我們內(nèi)心其實(shí)更渴望親密的日常生活，渴望人與人之間的信任與愛。用經(jīng)典打開愛情，破解當(dāng)代年輕人切身的愛情困境與成長難題梁老師的愛情課與文學(xué)課，獻(xiàn)給2020年代的青年人重建開放與自由、親密又獨(dú)立的個人生活，打開另一種可能性的人生！

·12萬字

文化的江山04：中國軸心期

公元前500—前200年，文化中國的諸子時(shí)代，確立了中國人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要，主角是“素王”孔子，然而孔子的“禮”在戰(zhàn)國剛剛到來時(shí)就飽受挫折，兵家、縱橫家以用計(jì)取代禮，其后有變法，西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映，開啟了熱鬧的諸子時(shí)代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁，他們創(chuàng)造的思想觀念，至今流淌在中國人的血液中。這個時(shí)代終結(jié)于“儒家圣化”和“儒門王圣運(yùn)動”，終局也就是荀子的門徒韓非子的帝王學(xué)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第二輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時(shí)代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運(yùn)動

·16.8萬字

沈從文九講

把沈從文放在整個二十世紀(jì)中國巨大變動的歷史過程中，重新理解他的文學(xué)，理解一個“得其自”的文學(xué)家，如何轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€痛苦的思想者，又如何在精神的嚴(yán)酷磨礪下身處時(shí)代邊緣卻成為深入歷史文化深處的實(shí)踐者。本書沿著沈從文的作品展開，透過字里行間，剖析他在不同階段的文學(xué)、思想、實(shí)踐，貫穿起三種形象，勾連成一條變化的、豐富的生命軌跡，并進(jìn)而探討他身后形成的綿延不絕的“沈從文傳統(tǒng)”在當(dāng)代的回響。

·16萬字

千面女神

1972—1986年，坎貝爾做了超過20場關(guān)于女神的演講和研討會，探討了神圣女性的形象、功能、象征以及相關(guān)主題。本書是對坎貝爾所有關(guān)于女神的演講和研討內(nèi)容的匯集。在書中，坎貝爾對女神的緣起、發(fā)展、遠(yuǎn)遁與歸返做出了系統(tǒng)性概述與研究，并得出了與知名考古學(xué)家馬麗加·金芭塔絲（MarijaGimbutas）相同的核心觀點(diǎn)：大女神是全世界神話最早的核心神圣形象，是后世的神話和神圣傳統(tǒng)中所發(fā)現(xiàn)的女神們的共同根源。神話以文化為本，以文明發(fā)展為根基。女神崇拜的發(fā)展，同樣圍繞著人類文明的發(fā)展史，數(shù)萬年間，女性精神與女性經(jīng)驗(yàn)被轉(zhuǎn)化為原始的神話形式，成為了全世界神話的基礎(chǔ)，更激發(fā)了各種創(chuàng)造性形式的潛能。在父權(quán)社會，女神被男神所壓制，成為男神的附庸，而隨著社會的發(fā)展與女性力量的崛起，同樣帶來了女神的歸返。人類已進(jìn)入21世紀(jì)第三個10年，社會文明的發(fā)展會將女性精神與女性力量帶向何處？希望讀者可以通過閱讀《千面女神》找到答案。

·14.7萬字

22款傳奇球鞋的前世今生

《22款傳奇球鞋的前世今生》是一本球鞋文化專著，書中細(xì)致梳理了匡威AllStar、阿迪達(dá)斯“貝殼頭”、耐克AF1等22款經(jīng)典球鞋是怎樣“走”出來的，講述了傳奇背后不為人知的熱血故事。傳奇球鞋的設(shè)計(jì)、起名、復(fù)刻，競爭對手的模仿與抄襲，合作伙伴的共創(chuàng)與背叛，開創(chuàng)性的推廣策略，流行文化精英入場，破圈的球鞋文化，新興技術(shù)的加持……這些都是很多款球鞋故事里的浮光掠影。《22款傳奇球鞋的前世今生》不是一個結(jié)構(gòu)簡單、情節(jié)俗套、僅僅凸顯幾個核心人物的傳統(tǒng)故事，而是一部由發(fā)明家、創(chuàng)業(yè)者、推銷員、經(jīng)銷商、運(yùn)動員、流行文化精英和熱愛運(yùn)動鞋的“鞋狗”等各種各樣的人共同譜寫的大時(shí)代劇目。一百年走出來的傳奇，是鞋的故事，也是人的詩篇。

·10.2萬字

文化

在這本書中，Edge創(chuàng)始人約翰·布羅克曼攜手哲學(xué)家與認(rèn)知科學(xué)家丹尼爾·丹尼特、進(jìn)化生物學(xué)家賈雷德·戴蒙德、藝術(shù)哲學(xué)家丹尼斯·達(dá)頓、復(fù)雜系統(tǒng)研究專家布萊恩·阿瑟、非小說作家與歷史學(xué)家喬治·戴森、《全球概覽》創(chuàng)始人斯圖爾特·布蘭德、“虛擬現(xiàn)實(shí)之父”杰倫·拉尼爾、社會學(xué)家尼古拉斯·克里斯塔基斯等，給你帶來一場關(guān)于文化的大思考。作為Edge系列之一，《文化》一書著重關(guān)注了文化、藝術(shù)、智能和信息的種種問題，以及大眾感興趣的環(huán)境、進(jìn)化、互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)等話題。文明因何興衰？藝術(shù)的起源和目的是什么？技術(shù)怎樣改變社會？社會網(wǎng)絡(luò)如何運(yùn)行？

·15.4萬字

給仰望者的星空史：天文如何塑造人類歷史

從第一次仰望星空開始，人類對宇宙的探索一直沒有停歇。在文明進(jìn)化的每一段進(jìn)程中，星空都有著至關(guān)重要的作用：我們的智人祖先仰望星空，將其當(dāng)作時(shí)鐘，計(jì)算時(shí)間的流逝。這意味著他們開始揣摩周圍的世界，思索如何在其中生存，以及他們在其中所處的位置和意義。星空引發(fā)了人類歷史上第一次偉大的認(rèn)知革命！按照傳統(tǒng)的觀念，農(nóng)業(yè)觸發(fā)了文明的誕生。但這本書認(rèn)為，天文才是文明之源！為了修建針對星空的固定儀式場所，人類開始走向定居，走向農(nóng)業(yè)時(shí)代。農(nóng)業(yè)重新界定了人與自然的關(guān)系，星空既是敬奉神明之所，也可以用作觀看天象之處。對星空的崇拜，推動人類社會進(jìn)入信仰的時(shí)代。而這一時(shí)期形成的宇宙觀主導(dǎo)人類思想近2000年，甚至?xí)r至今日仍舊束縛著一些人的思想。現(xiàn)代科學(xué)探索宇宙的歷史，也是人類理性崛起的歷史。科學(xué)革命的到來，讓星空變成物理的場域，不再是神圣的天堂……隨著人類對宇宙認(rèn)知的演化，這種不斷變化的認(rèn)知也在影響并塑造著我們的文化、宗教、藝術(shù)和社會。可以說，對星空的理解，始終支配著人類在大地上的生活。仰望夜空試圖尋求意義正是我們?nèi)祟愲y以磨滅的特征之一。從石器時(shí)代到太空時(shí)代，本書探索了世界各地對星空共同的迷戀。

·12.4萬字

日本文化史

了解日本文化，從這一本開始萬世一系的日本天皇制究竟從何而來？日本從唐代中國學(xué)了什么，又沒學(xué)什么？為什么說不了解佛教，學(xué)習(xí)日本文化寸步難行？《源氏物語》是不是世界上第一部長篇小說？茶道為什么興盛于日本，而不是中國？京都龍安寺的枯山水究竟好在哪里？基督教為什么沒有能征服近代日本？什么契機(jī)讓浮世繪傳到歐洲，并深深影響了梵高？

·10.5萬字

指引生命的神話：永續(xù)生存的力量

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄，他創(chuàng)造性地將人文價(jià)值及宇宙性的精神體驗(yàn)，注入當(dāng)代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中，不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域，更為人類未來的新神話開辟出遼闊的想象空間。在本書中，他將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等知識應(yīng)用到對神話的解讀，并將神話思維應(yīng)用到對人類歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭與和平等人類共同面臨的問題的解讀中。他用超越人類社會中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧，他認(rèn)為神話在個人與社會，社會與自然的融合過程中，尤其是人回歸內(nèi)在的過程中，起到的作用可以被無限放大。他告訴人們：生命的目標(biāo)，在于使身體脈動契合宇宙的脈動，使自己的本性契合大自然。本書是坎貝爾很重要的一本著作，精選自他在庫珀聯(lián)盟聯(lián)盟學(xué)院論壇的演講，匯集了他一生重要的學(xué)術(shù)思想，他用親近大眾的語言、獨(dú)特的表達(dá)方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽者。他在書中不僅剖析了科學(xué)對神話的影響，縱論人類的發(fā)展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞，探尋人們內(nèi)心的回歸旅程，而且還引導(dǎo)人們認(rèn)識了大自然、地球和宇宙外太空。讀者通過這本書不僅可以經(jīng)歷歷史上人類精神的一次次偉大飛躍，而且也可以進(jìn)行一次由外在世界到我們內(nèi)心深處奧秘知識的深入探索。正如坎貝爾所說：人會找到數(shù)千年走來的路。在這一刻，個人在神話與夢境中永生。

·18.2萬字

中信國學(xué)大典·近思錄

《近思錄》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門書和概論性著作。它選取北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字校勘，主要參校茅星來集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關(guān)義理闡釋，盡可能借助朱熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解，舊解無法借助則自加解說。翻譯不是字句對譯，以明理為準(zhǔn)。此本共623條，多出的一條，乃前人錄白楊伯巖本，即第五卷最后一條。

·13萬字

拉面的故事

拉面被日本人當(dāng)作國民美食，在吸收和繼承從中國傳入的制面技術(shù)的同時(shí)，也融入了日本料理的傳統(tǒng)味道。隨著明治維新時(shí)期肉食忌諱的解除，人們開始追求價(jià)格低廉又營養(yǎng)豐富的食物，拉面在日本全國普及開來。隨著方便面的發(fā)明，拉面這一食物也走向了世界。本書以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，為讀者描繪出波瀾壯闊的歷史畫卷。

·8.8萬字

茶的故事書

本書是一部穿越歷史長河，探尋茶文化深邃底蘊(yùn)的佳作。它細(xì)述了茶從山野間的自然饋贈，如何演變?yōu)轱L(fēng)靡全球的飲品，以及在這一過程中，茶所承載的文化、哲學(xué)與生活方式。書中不僅講述了茶葉的種植、采摘、制作與品鑒技藝，還深入剖析了茶在中國及世界各地的傳播與影響，展現(xiàn)了茶如何成為連接人心、促進(jìn)交流的橋梁，以及茶文化中蘊(yùn)含的和諧、寧靜與智慧。

·19.2萬字

1913：繁華將盡的時(shí)代終章

如果說《1913：世紀(jì)之夏的浪蕩子們》展現(xiàn)了歐洲的時(shí)代特色，那么此續(xù)作便是對1913年全貌的絕佳補(bǔ)充。正如作者自己所說：我潛得越深，發(fā)現(xiàn)的美麗寶藏就越多。于是，本書的故事不再局限于文化、藝術(shù)領(lǐng)域；視角也不僅限于歐洲，而是遍及世界各地。作者延續(xù)了冷峻幽默的寫作方式，將本書的故事講述得更加新穎別致、感人至深。讓人眼花繚亂的愛情、打破常規(guī)的杰出發(fā)明、不可思議的命運(yùn)成為本書的重要主題，再度證明了1913年的獨(dú)特性。

·10.6萬字

文化的江山03：中國風(fēng)雅頌

公元前1000—前500年，文化中國的《詩經(jīng)》時(shí)代，自由的時(shí)代詠唱出自由的詩歌。“中國”這個詞出現(xiàn)在此時(shí)，關(guān)于“中國”之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時(shí)，但不是通過論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來界定中國人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風(fēng)直白，宋地民風(fēng)狂野，齊魯樸實(shí)沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《詩經(jīng)》中的吳地詩歌也經(jīng)由楚人的“翻譯”，靈氣乍現(xiàn)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊，中信出版集團(tuán)·見識城邦出品：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第er輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時(shí)代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運(yùn)動

·12.3萬字

進(jìn)步知識分子的死與生：兩次大戰(zhàn)間的維也納新哲學(xué)與石里克的遇害

本書從活躍在兩次大戰(zhàn)間的一批科學(xué)、哲學(xué)界知識分子們形成的“維也納學(xué)圈”切入，勾勒了前后約70年的相關(guān)“硬文化”興衰嬗變，既涉及我們熟知的羅素、弗洛伊德、維特根斯坦、哥德爾、波普爾、包豪斯，更有紐拉特、卡爾納普等樞紐性人物……他們一起點(diǎn)亮的舊大陸文化盛焰已在時(shí)代風(fēng)雨中熄為余燼，四散的星火是否已然燎原？這幅宏大畫卷不但覆蓋歐美，包含科學(xué)與文藝的新氣象，更有風(fēng)云驟變，以及戰(zhàn)后新哲學(xué)的硬核……性格決定命運(yùn)，也與個人文化觀暗暗相連。其中頗具象征意義的人物，也許就是溫良的豪門學(xué)術(shù)明星石里克，唯一一個被無端刺殺的人。

·19.7萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

二十四節(jié)氣志

從價(jià)值傳播到國家形象