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“文學(xué)場(chǎng)”之魂:中國(guó)近代新小說(shuō)讀者意識(shí)研究
會(huì)員

一切活動(dòng)都存在于特定“場(chǎng)域”(field)中。作為一種文化資本形式,文學(xué)具有相對(duì)獨(dú)立性,也分享“元場(chǎng)域”法則。1902年梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新小說(shuō)”運(yùn)動(dòng)是近代“文學(xué)場(chǎng)”中的小說(shuō)實(shí)驗(yàn),革新熱望與懷舊眷念交織,像一場(chǎng)洋溢革新精神又深受傳統(tǒng)文化桎梏的舞蹈,而“讀者意識(shí)”是文學(xué)場(chǎng)的精魂,是促成舞蹈產(chǎn)生的根源。本書(shū)系統(tǒng)梳理文學(xué)場(chǎng)和讀者意識(shí)的理論脈絡(luò)與內(nèi)涵,闡述讀者意識(shí)在文學(xué)場(chǎng)中的聯(lián)結(jié)功能,并以中國(guó)近代新小說(shuō)為個(gè)案,總結(jié)近代文學(xué)場(chǎng)中讀者意識(shí)的構(gòu)成和時(shí)代特征,及其對(duì)新小說(shuō)的影響機(jī)制,從近代文學(xué)場(chǎng)讀者意識(shí)中的民族境遇意識(shí)、報(bào)刊語(yǔ)境意識(shí)、身份定位意識(shí)等具體層面出發(fā),分析新小說(shuō)的語(yǔ)體變革、雅俗流變、敘事結(jié)構(gòu)和敘事風(fēng)格等問(wèn)題。通過(guò)具體案例分析,能夠更加具體而深入地理清文學(xué)場(chǎng)諸要素的相互制衡關(guān)系及其對(duì)小說(shuō)本身的引導(dǎo)、建構(gòu)和制約功能。

潘桂林 ·文化研究 ·21萬(wàn)字

文本與版本的疊合
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本書(shū)圍繞中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來(lái)展開(kāi)研究,以資料扎實(shí)、文辭精煉見(jiàn)長(zhǎng),不失為一部較有創(chuàng)見(jiàn)的論著。文本批評(píng)專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時(shí)期文學(xué)中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象,為現(xiàn)代文學(xué)文本批評(píng)提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識(shí)、言情取向、經(jīng)濟(jì)視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學(xué)研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來(lái)研究文學(xué)文本,更見(jiàn)個(gè)人特色,開(kāi)創(chuàng)了版本批評(píng)的研究方法,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。既從宏觀上考察了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的匯校本、現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的修改本、現(xiàn)代文學(xué)版本的研究角度、現(xiàn)代文學(xué)研究的版本意識(shí)及樸學(xué)方法等學(xué)術(shù)問(wèn)題,又對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進(jìn)行了有新意的微觀辨析和解讀。

金宏宇 ·文化研究 ·20.4萬(wàn)字

中國(guó)人的生活世界:民俗學(xué)的路徑
會(huì)員

《中國(guó)人的生活世界:民俗學(xué)的路徑》是高丙中民俗學(xué)論著的匯編,并附有戶曉輝、劉曉春的延伸性論述。高丙中在1988年完成的《民間口頭創(chuàng)作新探》借助普列漢諾夫?qū)ι鐣?huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)分來(lái)認(rèn)識(shí)民間文學(xué)與民間口頭創(chuàng)作的關(guān)系,提出民間文學(xué)只是民間口頭創(chuàng)作的一個(gè)特殊部分,由此獲得超出文學(xué)范圍的民間文化研究的理論依據(jù)。他在1991年完成的《民俗文化與民俗生活》是熔鑄民俗學(xué)150年的思想資料而撰寫的理論民俗學(xué)著作。該文首先以“民”和“俗”為焦點(diǎn)評(píng)述了民俗學(xué)基本理論的歷史發(fā)展邏輯,繼而闡明了以生活和整體為取向的學(xué)術(shù)思想,然后將民俗學(xué)定位為以生活世界為觀照對(duì)象的知識(shí)生產(chǎn)。該文的立論為此后20年的民俗學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究提供了理論和方法的支持。余下的其他論文大致都涉及民俗學(xué)路徑對(duì)于中國(guó)人生活世界的研究與關(guān)懷。以文化自覺(jué)和自我反思為條件的中國(guó)社會(huì)科學(xué)要以認(rèn)識(shí)中國(guó)人的生活世界為己任。民俗學(xué)界已有的探索只是一個(gè)遲來(lái)的開(kāi)始……

高丙中 ·民俗文化 ·20.3萬(wàn)字

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