任达华代言的捕鱼游戏叫什么

本書設(shè)有文化傳播、網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會四個欄目，收錄了《5G時代彈幕文化視域下影視意義的再生產(chǎn)》《動漫的文化傳播模式初探——以日本飲食文化的動漫傳播為例》《傳播功能視角下薩滿技藝審美特征》等文章。

·21.1萬字

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新媒體與日本動漫文化傳播

本書從新媒體時代日本動漫文化全球傳播的現(xiàn)象出發(fā)，遵循文化何為、傳播何在、產(chǎn)業(yè)何立的思路。內(nèi)容生產(chǎn)是核心，動漫文化編從日本漫畫緣起、動畫溯源以及個案研究切人分析動漫“是什么”；平臺搭建是關(guān)鍵，動漫傳播編從傳播話語系統(tǒng)、平臺注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠?qū)崿F(xiàn)全球化傳播與二次元用戶聚集；產(chǎn)業(yè)啟示是進(jìn)路，動漫產(chǎn)業(yè)編建立在對日、美、韓三大動漫強(qiáng)國的解讀之后，重點論證中國動漫產(chǎn)業(yè)該“怎么做”。

·29.2萬字

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海派文化新論

本書全面梳理海派文化的形成、延續(xù)、傳承、流變的脈絡(luò)，對各個文化門類逐一梳理和研究，構(gòu)建一個較為完整的海派文化知識體系，為正確認(rèn)識和理解海派文化提供扎實準(zhǔn)確的史實基礎(chǔ)。在全面辨析史料文獻(xiàn)和歷次文化論爭的基礎(chǔ)上，理清海派文化的準(zhǔn)確內(nèi)涵和合理外延，深入挖掘海派文化精髓與當(dāng)代上海城市精神和城市品格的內(nèi)在契合之處，為新時代的上海發(fā)展提供豐富的精神滋養(yǎng)和文化動力。本書適合相關(guān)研究人員閱讀，也可用作高校相關(guān)專業(yè)的教材或參考書。

·20.9萬字

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創(chuàng)世的“神圣敘述”：南方民族創(chuàng)世神話闡釋

每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，追求神圣是各民族先民創(chuàng)造創(chuàng)世神話最深層的心理動機(jī)。本書利用豐富的文獻(xiàn)記載和田野調(diào)查成果，從天地形成神話、人類起源神話、考驗與洪水神話、文化創(chuàng)制神話、族源神話等方面具體闡釋了我國南方民族在族類神圣性樹立方面的表現(xiàn)。

·28.6萬字

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當(dāng)代電視節(jié)目的特色與革新

本書圍繞紀(jì)錄片、電視劇、專題片、真人秀綜藝等創(chuàng)新性電視節(jié)目形態(tài)展開，遵循界定概念、追溯歷程、闡明特色、發(fā)現(xiàn)問題、提出對策的基本思路和寫作框架，以代表性的電視節(jié)目為典型個案，界定其概念和特征，說明其重要價值，追溯起源及其動因，描繪其流變歷程和當(dāng)下狀況；從傳播契機(jī)、選題選材、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、敘事模式、受眾定位、拍攝方式、表現(xiàn)形式、營銷方案等方面重點闡明其成功之道和特色經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題和缺憾，并從法律規(guī)制、政策引導(dǎo)、題材選擇、內(nèi)容敘事、技術(shù)運用、影音文字表達(dá)、品牌塑造等維度有針對性地提出改進(jìn)、完善和提升的策略，以期推進(jìn)電視節(jié)目的可持續(xù)健康發(fā)展。

·20.8萬字

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貴州邏輯史論

西方邏輯在貴州的傳播、發(fā)展既有輝煌的歷程，也有坎坷的經(jīng)歷，既凸顯了西方邏輯在中國傳播、發(fā)展的共同性，又呈現(xiàn)出差異性。從學(xué)術(shù)史研究的維度看，西方邏輯在貴州傳播、發(fā)展的歷史，無疑是中華學(xué)術(shù)史寶庫中的重要個案，同時也是貴州學(xué)術(shù)史研究的重要內(nèi)容之一。通過考察貴州這一個案，揭示其發(fā)展規(guī)律及特點，總結(jié)得失，既可豐富中國邏輯史的研究內(nèi)容，又能增添貴州學(xué)術(shù)史的研究成果，對于推進(jìn)貴州學(xué)術(shù)史研究，吸收西方優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)貴州文化的國內(nèi)國際影響力具有重要的借鑒作用和意義。

·22.4萬字

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晚清北京的文化空間

不同于主要作為新知識、新生活方式集散地的上海、天津、廣州等口岸都市，“晚清北京”的意義更在于新舊共生、士庶交涉、旗漢雜居，傳統(tǒng)政教與近代文明相交融。這一文化空間，既不失其固有的政治資源，更在清末“中西學(xué)戰(zhàn)”、新舊社會沖突、上下關(guān)系變化、中外習(xí)俗更迭等一系列文化轉(zhuǎn)型過程中具有特別的象征意義。《晚清北京的文化空間》將晚清北京視為一個“文化空間”，探討其間各個社群在各種場合運用多樣表達(dá)方式的共生關(guān)系，帶著鮮明的問題意識，充分利用報刊、檔案等原始材料，力圖深入晚清的歷史情境，研究具體的文化人物、事件、機(jī)構(gòu)和相關(guān)的文學(xué)文本，力圖交織呈現(xiàn)晚清北京這一特殊歷史橫斷面的文化生態(tài)和城市性格。

·23.7萬字

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止于至善：我讀《大學(xué)》《孟子》

本書是作者讀《大學(xué)》和《孟子》的心得筆記，是對《大學(xué)》和《孟子》逐章逐句的解讀，對原著章句作了比較準(zhǔn)確通俗的闡譯。闡譯參照了古今諸多專家學(xué)者的注疏和詮釋，作者結(jié)合自己的人生閱歷和政學(xué)修養(yǎng)，深研原著義理，認(rèn)真思考原著經(jīng)典的現(xiàn)代價值，著重闡釋了《大學(xué)》的“三綱八目”和《孟子》的“性善、仁政民本、盡心養(yǎng)性”的思想，突出“誠意、正心、修身為本，仁政、親民、止于至善。”故本書以“止于至善”為書名，表達(dá)了作者對這兩部經(jīng)典之作深刻體會。

·20.9萬字

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文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國內(nèi)文化研究領(lǐng)域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學(xué)人文學(xué)院、南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院聯(lián)合主辦，陶東風(fēng)教授、周憲教授輪流擔(dān)任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔(dān)任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來源集刊，被“中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發(fā)論文，常設(shè)的欄目有記憶研究、空間研究、藝術(shù)學(xué)研究、聽覺文化研究、跨文化形象學(xué)研究等，深度參與推動了相關(guān)研究在中國的落地和推進(jìn)。本輯是《文化研究》第52輯，內(nèi)容包括偵探小說研究、性別與消費、新媒體文化研究、創(chuàng)傷記憶研究、電影研究及其他論文。

·28.5萬字

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詩香經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中醫(yī)藥工作者必讀的經(jīng)典著作，但其原文晦澀難懂，需要記憶的知識點太多，沒有一定的古文基礎(chǔ)，背誦起來難度很大。目前一些現(xiàn)代的譯文版本參差不齊，有些難以表達(dá)古人的原意，有些顯得冗長拖沓，不但浪費學(xué)習(xí)者的寶貴時間，也可能將人們引入歧途。現(xiàn)將四大經(jīng)典的原文，用七言詩的形式進(jìn)行了翻譯，既朗朗上口，又可以提高記憶的效率，助于激發(fā)起人們學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的興趣。大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是國家戰(zhàn)略的一部分，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園工作正在穩(wěn)步推進(jìn)，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的熱潮已經(jīng)到了！相信此叢書的出版，將會改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，將會對中醫(yī)藥文化的傳播將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

·27.1萬字

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明至民國時期納西族文化地理研究

本書從歷史地理學(xué)和民族文化地理學(xué)視角，打破傳統(tǒng)的行政區(qū)劃局限，以納西族活動區(qū)域為對象，以明、清、民國三個歷史時期為斷限，從納西族整體觀來研究文化演變的時空關(guān)系，選取納西語言、東巴經(jīng)文、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、物質(zhì)生活等文化因子，討論綜合文化區(qū)與周邊文化區(qū)互動的關(guān)系，并探討了三個文化亞區(qū)劃分依據(jù)和差異特征。這是第一部以納西族為研究對象的歷史地理學(xué)著作。

·28.1萬字

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文藝美學(xué)探賾

以往的藏族文藝?yán)碚撗芯浚嘁詫W(xué)科分類為限域展開。本書嘗試把握藏族詩學(xué)與藝術(shù)理論中共享的美學(xué)通則，從藏族文學(xué)藝術(shù)史中的三個經(jīng)典樣板——《詩鏡》、唐卡及其量度經(jīng)和《格薩爾》入手，剖析三種代表性的藏族文藝美學(xué)的特征和體系性建構(gòu)，從而勾描藏族審美精神的核心特質(zhì)和外在表征。通觀經(jīng)典與民眾文化，意在究大端，繪底色，更放眼于未來，探究傳統(tǒng)進(jìn)入當(dāng)下的路徑，回應(yīng)傳統(tǒng)之“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的進(jìn)路問題。

·28萬字

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審美文化視域中的民俗：以福州民俗為例

全書從審美文化的視閾研究民俗，將民俗置于整個人類文化發(fā)展的歷史背景中，從民俗審美的相關(guān)概念界說、民俗審美的發(fā)生等處著眼，用美學(xué)等觀點觀察、分析、研究民俗活動與民俗事象及其與美的關(guān)聯(lián)，探析民俗的審美價值、審美特性以及民俗審美的構(gòu)成等重要問題，力求另辟蹊徑，以新的方式拓寬民俗研究的視野，彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究的某些空缺。《審美文化視域中的民俗：以福州民俗為例》適合讀者有民俗學(xué)、美學(xué)、民間文化研究者、愛好者，各類大中專院校師生、企事業(yè)單位相關(guān)人員以及其他涉及民族文化傳播、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等工作的人員。

·23.1萬字

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廣府文化（第6輯）

《廣府文化》是由廣州大學(xué)廣府文化研究中心主辦的“廣府文化論壇”之論文精選，每年一本，已出三本，亦為輯刊。廣府文化是一種粵語文化，也是在海內(nèi)外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學(xué)廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準(zhǔn)建立的“廣東地方特色文化研究基地”，也是廣州市規(guī)劃辦確認(rèn)的“廣州市人文社科重點研究基地”，匯集了省內(nèi)外一大批從事廣府文化研究的專家學(xué)者。本輯，是“第六屆廣府文化論壇”的參會論文之精選，主要討論廣府文化與陳白沙文化專題，包括廣府語言文學(xué)、廣府民俗信仰、廣府工藝美術(shù)、廣府文化的傳播、陳白沙文化專題等論文，所選論文資料翔實，論述充分，新意撲面，具有較高的文獻(xiàn)價值、理論價值與應(yīng)用價值。

·20.1萬字

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初學(xué)集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統(tǒng)文獻(xiàn)作為基礎(chǔ)史料，選擇一些具體學(xué)術(shù)問題，從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的角度予以論說，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，不發(fā)空論，力求對相關(guān)學(xué)術(shù)研究有所裨益。按文章內(nèi)容大致可分為三類。一是關(guān)于近代漢語及語言學(xué)的研究。二是關(guān)于宋遼金時代的文化研究。三是關(guān)于巴蜀文化學(xué)術(shù)的研究。

·28.1萬字

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推理大無限

推理故事為什么讓人著迷？推理這把熱火是怎樣從歐洲燒到了日本，再到今天的中國？推理家族的發(fā)展壯大歷程中，誕生了哪些成員？推理作家們是怎樣制造那些驚天詭計的？推理思維能給我們的日常生活帶來怎樣的啟發(fā)？資深推理迷、大眾文化研究達(dá)人盧冶，以文化研究的專業(yè)視角，用深入淺出的生動語言，解讀偵探推理小說的前生今世，辨析推理類型的不同流派和主題，揭示推理作家的寫作秘訣，剖析推理故事的敘事技巧。內(nèi)容大量涉及經(jīng)典推理小說、影視劇作品、作家的趣聞趣談，從阿加莎·克里斯蒂的封閉空間，到《妖貓傳》《隱秘的角落》和國產(chǎn)推理現(xiàn)況，既具備歷史縱深，又呼應(yīng)時下熱點。

·25.8萬字

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清代地域?qū)W派《論語》詮釋研究

本書放眼清代學(xué)術(shù)版圖，在經(jīng)學(xué)與地域?qū)W派的互動關(guān)聯(lián)中，從細(xì)讀《論語》詮釋文本出發(fā)，注重地域?qū)W派形成發(fā)展及相互影響變異的比較觀照，深入辨析不同地域?qū)W派之間的聯(lián)系與區(qū)別，深度審視清代《論語》詮釋的種種形態(tài)和復(fù)雜問題，清晰勾勒清代吳派、皖派、揚(yáng)州學(xué)派、常州學(xué)派、浙東學(xué)派、嶺南學(xué)派、湖湘學(xué)派《論語》詮釋的鮮明個性和治經(jīng)風(fēng)格。本書呈現(xiàn)有別于傳統(tǒng)研究的新觀點、新形態(tài)，對拓展經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域有所裨益，為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供參照。

·24.2萬字

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唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書以江南望族義興蔣氏為研究對象，在縱向上對蔣氏家族在歷代的發(fā)展進(jìn)行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個社會大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭、交游等與家族文化之間的相互影響與促進(jìn)，對蔣氏家族長盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

·27.6萬字

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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第六卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎(chǔ)上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結(jié)果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發(fā)生了直接的接觸，希臘化文明的遺產(chǎn)由此進(jìn)入中國，并最終融入了中華文化的傳統(tǒng)之中。本書共6卷，由30多位國內(nèi)外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關(guān)系。

·29.8萬字

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文明的回響

本書是“一帶一路”文化遺產(chǎn)合作與交流國際研討會的文章匯編，內(nèi)容涵蓋了從2009年10月在四川省阿壩州九寨溝舉辦的“2009首屆中國（九寨溝）瀕危文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”，到2020年10月在廣州舉辦的“‘一帶一路’文化遺產(chǎn)合作與交流國際研討會”的專家發(fā)言。研討會采用學(xué)術(shù)理論研討加實踐經(jīng)驗分享、地方政府官員與部門城市管理者互動、傳統(tǒng)手工藝人與當(dāng)代設(shè)計師相互賦能的生動靈活形式；參會者從大專院校學(xué)者、行業(yè)領(lǐng)域?qū)＜摇鹘y(tǒng)手藝從業(yè)者、當(dāng)代設(shè)計師、國際組織代表、政府管理者、地方官員等不同層面與不同領(lǐng)域的人士，體現(xiàn)出跨界、跨領(lǐng)域交流的多樣化；論壇主題聚焦文化遺產(chǎn)，既有文化遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)驗分享、傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)意設(shè)計、文化遺產(chǎn)與地方旅游業(yè)的相互賦能、文化遺產(chǎn)與世界各國的交流與合作、文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興、文化遺產(chǎn)與數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用，又有新媒體、多媒體跨平臺合作對文化遺產(chǎn)的推廣與傳播等專題研討，新穎生動，社會影響深遠(yuǎn)。

·24萬字

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網(wǎng)絡(luò)文化研究（第二輯）