红包游戏是真的吗

大美中華：56個民族概覽

《大美中華——56個民族概覽》一書全面介紹了我國56個民族的概況，呈現(xiàn)多元一體的各民族風(fēng)姿風(fēng)采，打造一部中國少數(shù)民族概覽力作，彰顯源遠(yuǎn)流長、豐富多彩、博大精深的民族文化。全書簡要介紹了各民族的概況、民族文化、民族服飾、民族節(jié)日、民族民居、民族禮儀、民族飲食等。各民族之美，美不勝收，既有民俗風(fēng)情色彩繽紛的璀璨美，又有傳統(tǒng)節(jié)日流光溢彩的炫麗美，還有56個民族多元一體化的繽紛美，不同美的形態(tài)鑄就了中華文化的豐富多彩。

·7.6萬字

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再見，平成時代

皇室更迭，SMAP解散，經(jīng)濟(jì)“負(fù)增長”，新井一二三回望日本平成時代，共感走過的曾經(jīng)時光。《再見，平成時代》是日本作家新井一二三對于平成的回望。2019年日本改年號為令和，結(jié)束了平成時代。新井一二三回望平成時代，寫日本皇室，寫SMAP解散，寫安室奈美惠引退，寫櫻桃小丸子作者櫻桃子、西城秀樹等在平成最后一年告別世界。新井寫來到“負(fù)成長”的21世紀(jì)的平成時代，作家津村記久子說，普普通通一個人也能幸福過日子。兩大超級高齡女作家：95歲的瀨戶內(nèi)寂聽和94歲的佐藤愛子，喊出90歲沒什么可喜，活著就是為了死，不死的人最惡心。過去是次文化重鎮(zhèn)的吉祥寺區(qū)域，過去要捏出好飯團(tuán)才是日本好女人，男性壟斷的政治界，虛假的皇室謊言……新井在《再見，平成時代》里記錄平成時代的文化現(xiàn)象，并以《再見，平成時代》告別平成時代。

·7.8萬字

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愛心向陽

宜賓物華天寶、人文薈萃，從古至今吸引著無數(shù)的仁人志士前來尋夢。走過這方山水的文人——杜甫、韋皋、蘇軾三父子、范成大、陸游、黃庭堅等等。還有近代來這片熱土求索奮斗、工作生活的南溪女婿朱德、傳奇伉儷梁思成與林徽因、戲劇大師謝晉與曹禺等等。他們?yōu)橐速e增添了厚重的人文文化，在這里演繹留下許多動人故事；他們閃耀在中華的燦爛星空，永遠(yuǎn)照耀我們的心靈。

·19.2萬字

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中國人的婚禮

中國古代，婚禮就形成六個儀式，即“納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎”，稱為“六禮”，而且沿襲千年。本文就是用生動、通俗的語言，分別講述各個地區(qū)、民族和不同社會階層婚禮的特異之處、細(xì)微之處，富有知識性、趣味性，使讀者在輕松愉快的氛圍中，了解中國傳統(tǒng)民俗，了解中國傳統(tǒng)文化。

·5.4萬字

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新編經(jīng)典祝酒辭全書

高朋滿座，一席洋溢熱情的祝酒辭，不僅能為熱烈歡樂的氣氛助興添彩，更能顯出說話人的水平；款待貴賓，一番客氣周到的祝酒辭。既捧得來客高興，又緩和嚴(yán)肅的氣氛；老友重聚，幾句聲情并茂的祝酒辭，可以暢述自我情懷，加深彼此情誼。本書精選了數(shù)十種場合的千余例祝酒佳辭、祝酒佳句、祝酒妙語等大量精彩絕倫的祝酒辭素材，將之靈活運用于您的祝酒辭中，您的祝酒辭必將與眾不同，讓人印象深刻。書中更詳解了祝酒辭的來龍去脈，不同場景、不同環(huán)境下祝酒辭要點及應(yīng)用技巧，以及酒場規(guī)則、酒史趣談等酒文化，很全面的祝酒辭。

·16.5萬字

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毓老師說管子

本書是根據(jù)毓老師2000年在臺北奉元書院講授整理而成。《管子》雖非管子所著，但可體現(xiàn)管仲的主要思想。孔子特別贊賞管子，以管子為儒家，《論語》中有言：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”管子之德不同于匹夫匹婦的小誠小信，包含治國安邦的大智慧，對中國政治思想和實踐有重要影響。毓老師認(rèn)為《管子》，道約言要，曉合經(jīng)義。毓老師講《管子》，非講管子學(xué)，而是要我們學(xué)習(xí)管子，著重在于學(xué)會怎么做事。

·8萬字

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百年家族的秘密：林乾講曾國藩家訓(xùn)

中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，不僅體現(xiàn)在經(jīng)史子集的文本層面，更浸潤于中國人的日常生活方式和倫理準(zhǔn)則當(dāng)中，其中家族文化和家訓(xùn)傳承發(fā)揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優(yōu)秀的家族文化、家風(fēng)家訓(xùn)也袍澤鄉(xiāng)里，起到文化表率的作用。《百年家族的秘密：林乾講曾國藩家訓(xùn)》以曾國藩家風(fēng)家訓(xùn)傳承為脈絡(luò)，從立志、做人、修身、擇業(yè)、處世、齊家等幾個層面系統(tǒng)總結(jié)了曾國藩家訓(xùn)的基本內(nèi)容，并進(jìn)行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓(xùn)始終如一的精神內(nèi)涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現(xiàn)為“家業(yè)綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內(nèi)容。

·12.7萬字

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毓老師說吳起太公兵法

本書系根據(jù)毓老師1992年在臺北奉元書院講授內(nèi)容整理而成。《吳起兵法》《太公兵法》為古代重要兵法著作，是歷代兵家必讀書目，均在“武經(jīng)七書”之列。《吳起兵法》，又稱《吳子》《吳子兵法》。相傳是戰(zhàn)國名將吳起所著，與《孫子》齊名，并稱為“孫吳兵法”。毓老師認(rèn)為《吳子》六篇，皆兵家機(jī)權(quán)法制之說，但和《孫子》純用奇不同，《吳子》強調(diào)圖國以“和”，教民以“禮”，治兵以“信”。學(xué)習(xí)《吳子》，了解古代以儒家論兵主要觀點。

·11.1萬字

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韓國文化彼岸花

本書作者在韓國任教兩年，《韓國文化彼岸花》是作者在韓國兩年間的見聞實錄，作者用通俗易懂的語言，由淺入深的文字介紹韓國的基本常識、韓國政治、韓國人的休閑和旅行、韓國的價值觀、韓國經(jīng)濟(jì)、韓國教育、家庭等文化現(xiàn)象逐一進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和說明，文字生動活潑，可以讓大家更全面深入地了解今天的韓國，并能夠使讀者了解韓國社會的全貌。

·18.2萬字

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基督教神圣譜：西方冠“圣”人名多語同義詞典

《基督教神圣譜：西方冠“圣”人名多語同義詞典》旨在從名、實、相的立視角度，全面介紹這一重要群體，以期解決介研西方文化中人物譯名混亂、生平事跡難查、藝術(shù)表現(xiàn)費解三大難題。本書收290條目，以中、英、法、西、德、意、俄七種語言的異名互相參照，統(tǒng)一中文譯名。每條目對人物記其傳略，對事件指其出典，對象征作出說明，以提供異名之下的實質(zhì)性信息。本書選印有關(guān)西方藝術(shù)精品544件，既輔助文字以形象，又得文字作闡述。

·15.8萬字

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日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人

《日本之鏡》通過對電影、戲劇、文學(xué)、藝術(shù)和神話傳說鞭辟入里的分析，剝開附在日本文化表面的層層面紗，解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性，同時勾勒出日本人如何映照出自身的樣貌。無論是黑澤明的電影、三島由紀(jì)夫的小說、文樂《忠臣藏》、宮本武藏的傳說，或是黑幫片與家庭劇，伊恩·布魯瑪都信手拈來，幽默風(fēng)趣地探索有如鏡子般反射出現(xiàn)實的戲劇性幻想。他對日本大眾文化中病態(tài)怪誕的行為提供一個與眾不同的解釋，讓讀者能理解這個被迫溫文爾雅的民族如何借由“人為”的風(fēng)格化與儀式感，尋求壓抑自我的解放。

·16.7萬字

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菊與刀

日本，一個小小的彈丸之地，一個資源極度匱乏的島國，一手造就了一場世界大戰(zhàn)，另一手造就了二戰(zhàn)后世界最大的經(jīng)濟(jì)奇跡。戰(zhàn)中的日本為什么要扮演令人發(fā)指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為唯一一個被原子彈轟炸的國家后，又是怎樣迅速復(fù)興崛起的？當(dāng)今經(jīng)濟(jì)衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統(tǒng)和民族性格。既抓住了日本文化細(xì)致的地方，又將它置于東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學(xué)視野里。時至今日，她被公認(rèn)為歷史上最懂日本人的作者，《菊與刀》這本書被公認(rèn)為史上描寫日本文化的第一書。此書受到了社會各界的高度評價，其極大的影響至今不減。

·17.3萬字

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野味讀書：書人書事書論

《野味讀書》分為三輯。第一輯“書里書外”，“書里”收錄孫犁自述的讀書經(jīng)過；“書外”則是可能影響孫犁精神成長的文化生活。如果我們把文化生活的內(nèi)容也算作一種“讀書”，則“書外”的部分也算該是孫犁讀書生活的一部分。第二輯“書前書后”，部分是孫犁的讀書筆記。因為愛書，孫犁常在書上施以封皮，而因書衣多在書前書后，我們就為本輯取了這個名字。“書前書后”里的文章乍看有些雜亂，但除去不多的孫犁對文學(xué)作品（及其作者）——古代多列入集部——的評論，這部分文字的大宗在古代屬于史部。第三輯“書長書短”，是愛書人孫犁在買書、得書、藏書等方面長長短短的敘述，進(jìn)而延伸至新的契機(jī)境界：“讀中國歷史，有時是令人心情沉重，很不愉快的。倒不如讀圣賢的經(jīng)書，雖然都是一些空洞的話，有時卻是開人心胸，引導(dǎo)向上的。古人有此經(jīng)驗，所以勸人讀史讀經(jīng)，兩相結(jié)合。這是很有道理的。”

·19.9萬字

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北大國學(xué)課

《北大國學(xué)課》是一本輕松、好玩、全面而又淵博的書，它帶領(lǐng)你穿越時間的阻隔，走入中國文化的深處，領(lǐng)略她優(yōu)美而深厚的人文風(fēng)光；它帶領(lǐng)你跨越地域的障礙，隨時隨地都能走入北大課堂，聆聽國學(xué)大師們充滿智慧的聲音。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食等等，這里無所不包，等待你的探索。

·19.3萬字

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諾查丹瑪斯密碼

諾查丹瑪斯密碼是可以媲美和的驚天預(yù)言。《諾查丹瑪斯密碼》一書對諾查丹瑪斯于400年前所著的一本叫做《諸世紀(jì)》的預(yù)言詩作出全新解讀，作者以真實的筆觸，傳釋經(jīng)典著作的奧義，窺伺天機(jī)，用當(dāng)今的流行觀點詮釋古老的預(yù)言詩集。

·14.1萬字

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安徽母教故事

本書是安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究中心“安徽傳統(tǒng)母教資源與和諧家庭建設(shè)”課題的學(xué)術(shù)成果。書中選取了安徽自三國至近代歷史上25位優(yōu)秀母親的故事，講述她們?nèi)绾我宰约撼霰姷娜似贰⒚鬟_(dá)的思想、得體的教育方式，為子女的成長打下堅實的人生基礎(chǔ)，培育出諸如劉惔、嵇含、呂希哲、方以智、張英、張廷玉、胡宗緒、凌廷堪、梅曾亮、姚瑩、胡適等眾多精英人才。本書通過發(fā)掘安徽母教資源，有助于建設(shè)和諧家庭，培育出更多的中華棟梁之才。

·6.2萬字

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漫談中國文化

本書為南懷瑾先生于二〇〇七年應(yīng)幾方敦請舉行三次演講之記錄，內(nèi)容包括：新舊文化的企業(yè)家反思，國學(xué)與中國文化，漫談中國文化與金融問題。本書從《管子》《貨殖列傳》《食貨志》等中國古代典籍的財貨觀切入，分析講述近一個世紀(jì)的金融、企業(yè)及管理體制的演進(jìn)，化古為今，視野廣闊。本書原由臺灣老古文化事業(yè)公司出版。茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇〇八年十二月版校訂出版，以供研究。——復(fù)旦大學(xué)出版社（二〇一八年十一月）

·11.4萬字

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廿一世紀(jì)初的前言后語（下冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經(jīng)千年萬載，文化淵遠(yuǎn)流長，在新世紀(jì)到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀(jì)初應(yīng)各方邀請之講課記錄，內(nèi)容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關(guān)心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

·14.9萬字

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廿一世紀(jì)初的前言后語（上冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經(jīng)千年萬載，文化淵遠(yuǎn)流長，在新世紀(jì)到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀(jì)初應(yīng)各方邀請之講課記錄，內(nèi)容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關(guān)心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

·10.5萬字

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季風(fēng)講四庫全書里的傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、典籍眾多，乾隆皇帝下令編修的《四庫全書》基本包含了我國古代所有的典籍。書海浩瀚，我們或許并不能盡讀，但是作為中華兒女，就應(yīng)當(dāng)了解本國文化、學(xué)習(xí)國學(xué)，提升自身的民族自豪感，充盈自身的科技文化知識。本書將為我們打開這套卷帙浩繁的《四庫全書》，深入了解《四庫全書》中的國學(xué)，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

·11.9萬字

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