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全書分上中下三編。上編講述燕園的前世，內容涵蓋明末勺園，清代弘雅園、集賢苑、暢春園、淑春園、鳴鶴園、朗潤園、蔚秀園、承澤園、鏡春園、治貝子園等相關園林的歷史興衰和文化脈絡。中編講述燕園的開辟和燕大的精神。下編講述燕園的今生，內容涵蓋從紅樓到燕園的融合與升華；北大又一個甲子的風雨兼程，燕園“一塔湖圖”象征的形成；以及北大人“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的品格與情懷。《北大燕園的前世今生》圖文并茂，以數百幅歷史圖片、風景圖片與翔實的史料為讀者呈現北大燕園的厚重歷史。

·25.8萬字

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意大利簡史（羅念生全集·第八卷）

《意大利簡史》收集的是羅念生先生翻譯的歐洲小說和一部意大利簡史。哈代小說選譯包括《悲慘的德國驃騎》、《為良心》和《一八零四年的傳說》三個短篇。《傀儡師保爾》是德國作家施篤謨（TheodorStorm，1817—1888，一譯施托姆）的一篇頗為有名的小說，發表于1874年。小說情節簡單、純樸，文字清晰、優美。《意大利簡史（AShortHistoryofItaly）是“文化大革命”期間從“干校”回北京后,由羅先生和朱海觀先生應商務印書館的約請共同翻譯的，于1975年由商務印書館出版。原書由英國人艾迪（C.M.Ady）和懷特（A.J.Whyte）編寫，后由赫德（H.Hearder）和韋利（D.P.Waley）改編。翻譯時采用的是劍橋大學1963年版（CambridgeUniversityPress，1963年）改編本。書中對意大利歷史由古代（古羅馬）一直敘述到當代，敘述簡明扼要，是當時商務印書館出版的外國歷史系列叢書之一部。

·23.5萬字

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給青少年的大師文化課

闡釋中國文化的內涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠流長的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節，幾節合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

·25.9萬字

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區域文化與冀東文學

冀東“三市”由于地理位置上的特點，相較于河北省其它行政區域，它們之間的文化關聯更緊密，文化接觸更頻繁，且具有一體化傾向。“冀東文化”雖然屬于燕趙文化的燕文化圈，但是其又具有自己的獨特性。冀東區域是冀東文學發生的現場及冀東文學意義的文化之根。本書以此為切入點，研究冀東文化的歷史生成，從而透視冀東文學中地域文化的特征、構成及其價值。

·22.7萬字

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左圖右史與西學東漸：晚清畫報研究

陳平原最近二十年來東奔西走，努力搜尋資料，嘗試借助文字與圖像兩種不同介質的功能互補和互動，深入拓展他一向關注的近代文學與文化研究。這一有“預流”性質的研究轉向，既是回應海外漢學研究的某種趨向，更有中國學界自主推進相關研究的動力。本書就是作者在晚清畫報研究方面的集大成之作，通過各自獨立但又內在關聯的十篇文章，將近代啟蒙、新知傳播、傳教士、女學、科幻小說等諸多內容，配以三百多幅圖片，生動再現了晚清畫報繽紛的面目。而書中兼及新聞史、繪畫史與文化史的論述，尤其關注圖文之間的縫隙，對讀者深刻了解晚清社會風尚、文化思潮以及審美趣味的復雜性，會有極大的幫助。

·25.4萬字

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初學記：新國學·大語文（全5冊）

“初學記”叢書是專門為6-16歲的青少年讀者量身定做的傳統文化普及讀物，叢書共分5冊：《大美千字》《論語知道》《史記文明》《詩國萬物》《神話之門》，分別對應了《千字文》《論語》《史記》“古詩詞”“古代神話”。叢書著重從內容和體系兩方面入手，在內容方面，從美的角度解析傳統文化，再結合當下以現在的視角重新審視傳統文化，力求把古今文化打通，呈現符合現代和未來的傳統文化教育模式。在體系方面，努力汲取古人傳統的教學順序和體系中的優點，結合當下青少年的學習習慣，在傳授具體的知識的同時，培養興趣，養成方法，構造一個更加適合讀者的傳統文化學習體系。

·39.4萬字

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文化資產證券化研究

本書立足中國國情，兼具國際視野，以金融學、經濟學視角分析文化問題，成為本書的一大亮點。融資問題屬于本學科當前及今后的研究重點與熱點，這使得該書極具理論意義與現實價值。本書選題新穎，緊扣文化發展現實需求；內容豐富，視角新穎，尤其是從發起人視角，對我國在文化領域推行文化資產證券化融資問題進行了深入系統地分析研究。

·21.9萬字

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中國文化博覽4

《中國文化博覽4》主要章節分為“文學”、“藝術”、“思想家”。

·24萬字

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十三經講座

本書是夏傳才先生的課堂講錄，全面吸納眾家研究成果之長，綜合評述十三部經典的來龍去脈、旨趣意涵，又不斷吸收新資料，邊講邊改，歷經十七年成書，深受歡迎，將古奧艱深、卷帙浩繁的十三部經典講解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三經”的基本入門書。

·29萬字

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從傳統到現代：浙江現象的文化社會學闡釋

改革開放以來，浙江由小商品、手工藝活動開始，積跬步而千里，從不太發達的區域迅速成長為經濟社會發展領先于全國的省份。浙江如何開發自己獨特的區域發展戰略，進而形成所謂的“浙江模式”?許多學者試圖從經濟和政治政策角度來解釋，但其背后的文化和精神因素卻缺乏足夠的研究。本書從文化社會學角度，來理解和解釋浙江從傳統向現代社會轉型，呈示所謂“誘致性”變遷的特點，就當代浙江區域文化發展與社會發展的互動問題進行探索。本書自2007年初版以來，引起了學界廣泛關注，社會各界對于“浙江模式”文化社會學視角的探討持續不斷，比如家庭工廠的興起和繁榮的家族企業、區域集群,以及遍布全國甚至全世界的“浙江城鎮”等。當前，隨著“一帶一路”戰略的提出，“浙江模式”的內涵更具豐富，也更具現代性。本書計劃在初版的基礎上進行修訂，試圖在當前語境下剖析“浙江模式”的文化社會學因素。

·20.8萬字

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自由的所以然：嚴復對約翰·彌爾自由思想的認識與批判

嚴復在近代思想界可謂影響巨大，本書做了一項難度很大的工作：將約翰·彌爾的OnLiberty與嚴復譯本《群己權界論》逐字逐句對照，試圖透過翻譯與原本的差異來揭示嚴復對約翰彌爾思想的認識與誤會。作者修正了史華慈關于嚴復的經典性研究的若干結論。作者認為，嚴復雖然將該書的大意介紹到中文世界，但是他并沒有將此書論述的精華部分，尤其是個人自由作為一種終極價值之所以然，以具有說服力的方式翻譯為中文。他自己的著作也沒有表達出這樣的所以然。《自由的所以然》將嚴復研究推到了一個新的階段，同時，也探討了自由主義在近代中國為什么不能茁壯成的思想史課題。

·25.2萬字

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武大·哈佛“現當代中國文學史書寫的反思與重構”國際高端學術論壇論文集

該論文集是2012年12由武漢大學文學院、哈佛大學東亞系和《文學評論》編輯部聯合主辦的武大?哈佛“現當代中國文學史書寫的反思與重構”國際高端學術論壇成果的匯編，論文作者來自中國大陸、港澳臺以及美國、德國、法國、韓國等高校與科研院所，如嚴家炎、、楊義、陳平原、王德威等，全是該領域的著名學者，論題涉及中國現當代文學史建構的前沿課題，如中國現當代文學史書寫的批判性反思、當前現當代中國文學史研究的熱點、域外文學史書寫的理論與方法等，皆具有重要的理論價值和實踐意義。論壇綜述分別發表于《文學評論》、《武漢大學學報》、《長江學術》以及哈佛大學東亞系的網站，產生了廣泛的國際影響。

·49.4萬字

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民間敘事與區域史建構：遼寧民間敘事的文化透視

本書從新歷史主義理念出發，以遼寧民間各種類型的敘事文本為關注對象，立足于民間敘事的社會記憶和歷史記錄功能，將民眾口述史與區域史的建構相關聯，全面揭示遼寧民間敘事的敘事類型、主題內容、文化內涵等區域性特征。并結合遼寧地方志及區域史等相關資料，展現民間敘事中所描述的遼寧民眾的族群建構、自然生態認知、生計模式轉變、信仰觀念建構及家庭倫理觀念等多維度日常圖景及生活軌跡，揭示作為民眾歷史記憶、知識積累、經驗傳承的民間敘事，在區域文化史的建構中發揮的多種功用。全書從民眾底層視角對遼寧區域文化史的建構做出解說與腳注，以期為遼寧文化史提供多元視角與多聲部的言說空間。

·21.2萬字

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少時讀書：廢名講中國詩文

20世紀中國文學大師廢名追記自己小時閱讀中國古書的心路歷程。《少時讀書》收錄的都是廢名先生關于如何閱讀中國古代神話、文章、詩詞、經卷的隨筆。分為三個部分：“中國文章”：閱讀《論語》《水滸》等中國名著經典的感受以及少時讀書的經驗之談；“灼灼其華”：關于《詩經》的講稿以及杜甫詩歌的研究心得；“格義致知”：傳達佛經中多個基本概念，比如“理智”“阿賴耶識”的見解。

·21.8萬字

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地球編年史2：通往天國的階梯

來自“謎之行星”尼比魯的外星淘金者創造了人類，但人類卻擅自摘取了“知識之果”，從此被逐出伊甸園。從最早的時候起，人類就思考著宇宙、生命和來世的不解之謎。一些幸運的凡人是在何時何地加入到諸神行列的？位于吉薩的巨大而復雜的建筑物是埃及法老們通往永生的大門，還是星際旅行者為了登陸地球而修建的脈沖信號站？《通往天國的階梯》中，撒迦利亞·西琴揭開了金字塔的神秘面紗。他通過來自古代的隱秘線索，向人們展示現存的埃及考古學是建立在一個偉大的贗品之上的，并帶領讀者去往遠古諸神阿努納奇在地球上的太空站和著陸區……

·20.7萬字

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北京文化通史：清代卷

本書是一部完整、系統闡述有清一代北京文化發展的學術專著。全書共分十四章，從滿洲人入關進入北京，到清王朝滅亡，圍繞著北京文化發展變化的脈絡，將清代不同時期北京文化的文化形態、文化特征以及文化影響，進行了詳細的論述。全書通過對清代北京文化二百六十余年的變遷闡釋，揭示了經歷了清代一朝，北京文化如何成為北京古代歷史上最為成熟、最為完備的文化體系，展現出清代北京文化在北京史研究的重要地位。與此同時，作者通過清代北京文化不同階段的文化表現及其特征，深刻闡釋了清代北京文化從封建時代的集大成的文化體系逐漸分裂，并向近現代京城文化體系轉型的曲折歷程。另外，全書對清代北京文化豐富的內涵和鮮明的都城特色、清代北京文化在全國地域文化的地位以及其文化后續影響也做了詳備論述，顯示出作者在對清代北京文化發展的深層思考和深入的研究，是清代北京文化史研究的新成果，也對北京文化史研究有著較為顯著的促進作用。

·26.3萬字

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呂思勉國史課

《呂思勉國史課》分六冊，前四冊以歷史人物的活動為主線講授中國歷史各階段的特點和朝代的變化，后二冊以通史的方式對中國歷史做提綱挈領式的概述，帶有回顧復習的性質。該書據初版本校訂，并請山東農業大學李波加以注釋，請程念祺撰寫導讀，為青年學生的閱讀使用提供了很大便利。

·23.7萬字

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法式誘惑

《紐約時報》資深記者伊萊恩·西奧利諾以外來人之姿，深入法國社會的方方面面，探究法式誘惑的真相，她告訴我們，誘惑不是法國與生俱來的風姿，而是世世代代法國人精心研習、打磨的生存技能。法國人不但創造了充滿情趣的消磨時間方式，更將它帶到登峰造極的境界：小到誘人嗅聞的馥郁香氛，引人流連的浪漫花園，讓人愛不釋手的精巧物品，舍不得結束的美妙對話，大到政治選舉、全球權力角逐。誘惑成了法國的生活哲學，甚至非官方的意識形態。然而，西奧利諾亦敏銳指出，這場誘惑游戲的邊界到底在哪兒？誘惑發展到極端是否會衍生一種反誘惑？本書在引領讀者全方位領略法國風情的同時，又能讓讀者保持批判的距離，實為了解法國當代文化的經典指南。

·24.6萬字

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文學中的城市：知識與文化的歷史

本書梳理了城市從起源到后現代時期的發展變化，重點關注了作為啟蒙運動產物的現代城市的興起及演變，并通過對現實主義、浪漫主義、現代主義及后現代主義文學作品的解讀，考察了從丹尼爾·笛福到托馬斯·品欽等眾多作家（還包括狄更斯、雨果、巴爾扎克、左拉、波德萊爾、柯南·道爾、康拉德、詹姆斯·喬伊斯、陀思妥耶夫斯基、艾略特、奧登、托馬斯·曼、喬治·奧威爾、愛倫·坡、福克納、馬克·吐溫、德萊塞、菲茨杰拉德、惠特曼、海明威等）對新出現的世俗城市的回應。作者把城市文本與文學文本進行對照解讀，指出了城市建設和文學文本之間，有著不可分割的聯系，為我們開啟了理解城市和文學的新途徑。

·30.5萬字

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新詩“精魂”的追尋：穆旦研究新探

穆旦是二十紀四十年代最受歡迎的青年詩人。本書即為穆旦的評論研究文獻資料集，匯集詩人、評論家和研究者對穆旦詩歌作品文學性以及文學理論的研究評論和研究文字，以體現穆旦研究新的面向、新的成果，推動穆旦研究和新詩研究，滿足學界和詩歌界需要，推動中國現代詩歌的精神傳承。

·31.7萬字

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北大燕園的前世今生