提升财运的最简单办法

《中國文化地理概述(第3版)》通過中外對比和區(qū)域?qū)Ρ龋\用案例和圖表，簡明地介紹中國文化及其地域差異。全書分三篇。上篇概述中國文化的特征和形成背景。中篇探索語言、文學(xué)、藝術(shù)、戲曲、飲食、建筑、園林、人才等領(lǐng)域的地理特點。下篇與維吾爾族、藏族、朝鮮族專家協(xié)作闡述全國分區(qū)的文化狀況。素材取自地理、景觀、規(guī)劃、房地產(chǎn)專業(yè)研究生班的教案。可供上述專業(yè)選作教科書或參考讀物，也可供政府管理領(lǐng)域和海內(nèi)外人士選作了解中國文化和中國國情的讀物。

·21.3萬字

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“80后”作家筆下的精神圖景研究

本書回顧“80后”作家出道以來二十余年的歷史，認(rèn)為“80后”文學(xué)是理解這代人的精神窗口，也是這代人獻給世界的精神財富。本書系統(tǒng)研究十余位“80后”作家，以聚木成林、匯涓成海的方式，探究這代人的生命體驗和精神特質(zhì)，反思青年作家如何潛入傳統(tǒng)，求真問道，在熙攘之世，修己度人，傳承人文精神，賡續(xù)文學(xué)榮光。

·20.2萬字

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歐洲常識

《歐洲常識》共分為12個章節(jié)，從地理、風(fēng)俗物產(chǎn)、歷史、旅游、政治、經(jīng)濟、軍事、人文、社會等12個方面，分縱向和橫向兩個維度，以通俗易懂，由淺入深的文字詳盡盤點了關(guān)于歐洲方方面面的百科知識，呈現(xiàn)出一個獨具性格的歐洲以及不斷發(fā)展變化中的歐洲。

·21.4萬字

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北京文化形態(tài)研究

在建設(shè)世界城市的進程中，北京文化更凸顯其獨特的價值；作為古都的北京，有著內(nèi)涵深刻的文化性格，更有著姿態(tài)豐贍文化形態(tài)。燕國文化作為北京文化之胚胎影響深遠；現(xiàn)存碑志存量頗豐，有著重要的文物價值和藝術(shù)價值；書法、對聯(lián)遍及現(xiàn)存建筑與古跡中，堪稱點綴古都的明珠；清宮廷畫熔鑄中西，具有別樣的藝術(shù)魅力；皇家園林亦呈現(xiàn)著特有的美學(xué)品格。古代北京詩人群體及作品也獨具風(fēng)韻；民國文學(xué)作品中的北京、影像中的北京是古都在藝術(shù)世界的投影，也是文化的北京。另外，還有語言的北京、導(dǎo)游話語中的北京。本書論及北京文化的具體樣態(tài)，呈現(xiàn)其前世今生。

·29.2萬字

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國際中國學(xué)研究

嚴(yán)紹璗，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授、博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任北大比較文學(xué)研究所所長、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、日本佛教大學(xué)文學(xué)部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學(xué)家》《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》《中國文學(xué)在日本》、《日本中國學(xué)史稿》等14種專著。發(fā)表論文、譯文170余篇。這部“嚴(yán)紹璗文集”全面收錄了嚴(yán)紹璗先生治學(xué)50多年各方面的成就，本冊為“國際中國學(xué)研究”，主要闡述對于“國際中國學(xué)“這一學(xué)術(shù)概念的論見，對日本中國學(xué)領(lǐng)域研究狀況的考察，以及對日本在明治維新后，日本在意識形態(tài)上的轉(zhuǎn)型，所引起的日本在中國學(xué)研究上發(fā)生的一系列變化的研究。

·26萬字

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吳敬梓詩傳

本書在充分占有資料的基礎(chǔ)上，以吳敬梓詩詞賦作品為經(jīng)，以對《儒林外史》的觀照為緯，經(jīng)緯縱橫，以“詩傳”展現(xiàn)吳敬梓的一生。作者以中華文化的話語闡論“吳敬梓”這一復(fù)雜的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。不僅只從儒家一端，而且首次從傳統(tǒng)文化包括儒、道、佛的寬闊視域，作文化性的研究闡述，立一家之新言。

·32.7萬字

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中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)論稿

這種“重構(gòu)”涉及一系列的相應(yīng)變化：在形上學(xué)、宇宙論方面有日本學(xué)者山下龍二所說的理氣一元的“氣的哲學(xué)”的出現(xiàn)，在本體論上有心性二元的瓦解，在知識與修身論上有人心、道心二心說的崩潰，在語言觀上，則因?qū)τ诿麑嵵g關(guān)系的反思而產(chǎn)生一種與釋、道、古典儒家均不相同的“神秘懷疑論”。

·37.5萬字

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中國客家地方社會研究（四）·粵東粵北社會（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團隊的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·21萬字

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鬼谷子新解

《鬼谷子》以縱橫捭闔為主，不僅有理論，有旨歸，更重術(shù)用。今《鬼谷子》漸為世人所重視。一些學(xué)者或從軍事、或從外交謀略、或從媒體傳播等角度論述此書。本書則參以易學(xué)來解譯《鬼谷子》之術(shù)用，開啟《鬼谷子》研究的另一個方向。其擺脫文字章句訓(xùn)詁之執(zhí)著，重在義理之發(fā)揮及印證，以《鬼谷子》，佐以《孫子兵法》，參以《易經(jīng)》陰陽生克，不僅可作為個人奮斗之良師益友，甚至可用來謀國論政。

·21.3萬字

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文化建設(shè)前沿問題研究

本書聚焦我國文化市場熱點，著眼于探討當(dāng)前文化建設(shè)中面臨的問題，內(nèi)容涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文旅融合、文化市場準(zhǔn)入、公共文化服務(wù)、文化消費、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域，分析透徹，論證有力，對把握我國文化建設(shè)的特點和走勢，深入研究文化建設(shè)中的一些關(guān)鍵問題，創(chuàng)新文化發(fā)展理念，完善文化政策和管理，促進文化發(fā)展和繁榮，均有較大的參考價值。

·22.2萬字

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地域文化與唐詩之路

戴偉華教授在《地域文化與唐詩之路》一書中采用文學(xué)地理學(xué)的理論與方法來建構(gòu)唐代詩歌創(chuàng)作的動態(tài)結(jié)構(gòu)，嘗試從文化或文學(xué)發(fā)生學(xué)的角度去探討唐詩體式和題材的演變，進而呈現(xiàn)唐詩之路的部分面貌。作者對唐詩創(chuàng)作分布格局及其意義的分析突破了原有的研究框架，提出了中心平衡和轉(zhuǎn)移的觀點；論述了詩人和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同、斷續(xù)和相斥的多種形態(tài)，揭示出詩人生存狀況和思想的聯(lián)系和沖突；引入弱勢文化的理論，對貶謫詩和邊塞詩進行更高理論層面上的闡釋。

·33.5萬字

文化的解釋（人文與社會譯叢）

《文化的解釋》是格爾茨文化人類學(xué)研究論文的精選集。該書全面梳理了文化人類學(xué)研究領(lǐng)域里的誤區(qū)，對文化的概念、文化與宗教以及文化與意識形態(tài)等的關(guān)系進行了詳實的研究。所有的論文基本上都是通過從一個又一個案例中提出的一個個獨特觀點，來闡明什么是文化，文化在社會生活中扮演了什么樣的角色，以及文化研究應(yīng)該采取什么樣的恰當(dāng)方法等問題。

·32.7萬字

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移動互聯(lián)網(wǎng)時代文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式

這是一本面向大眾，將國家社科基金重大項目"我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究”之子課題"中國文化企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”研究成果，進行通俗易懂地闡述的社科讀物，立足移動互聯(lián)網(wǎng)時代的大環(huán)境，從廣為人知的身邊的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟變化中，揭示深刻的規(guī)律本質(zhì)，豐富的案例、通俗形象的闡述，讓讀者掌握文化產(chǎn)業(yè)最根本的商業(yè)關(guān)鍵。

·23.5萬字

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中國（西和）乞巧文化高峰論壇學(xué)術(shù)論文集

農(nóng)歷七月初七，相傳是牛郎織女相會的日子，我國很早就有在這天“乞巧”的風(fēng)俗。2007年，西和縣被中國文藝家協(xié)會命名為“中國乞巧文化之鄉(xiāng)”。2008年，西和縣的“乞巧節(jié)”又被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年8月7日，中國（西和）乞巧文化高峰論壇在北京舉行，本書為此次論壇論文的合集。為論壇提供論文的專家學(xué)者從乞巧文化的歷史淵源、文化內(nèi)涵、現(xiàn)實意義、文化價值等方面進行了深入的研討，展現(xiàn)了乞巧……

·22萬字

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故城時光

這是一部由時光里獨立書店發(fā)動重慶市民眾籌老重慶故事的獨特書籍。在重慶人過去的回憶里，街巷的石板路在雨中散發(fā)潮濕又親切的氣息，黃桷樹下可以來一杯有點苦澀回甘的老鷹茶，街角雜貨鋪柜臺有讓人憧憬的小玩意兒……如今，只有一些老照片。照片中的舊景雖已不在，但那些生活在重慶這座城市里的人，鄰里、親人還保留著鮮活的記憶。他們將曾經(jīng)的景象描繪，將過去的故事記錄。它通過文字記載了百歲老人對百年重慶的眷顧，也用圖畫展現(xiàn)了零零后對重慶未來的暢想……

·22.3萬字

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中國繪畫中的“女性空間”

巫鴻的這部新著希望突破傳統(tǒng)“仕女畫”、“美人畫”概念的藩籬，為理解女性題材繪畫打開新的視野。雖然他討論的是以女性為主題的繪畫，但其目的不是研究傳統(tǒng)意義上的仕女、美人或任何自給自足的圖像類型，而是再一次思考畫像藝術(shù)(pictorialart)的核心因素——這些因素包括畫面的構(gòu)成、意義的生產(chǎn)、歷史的對話，以及作品與觀者間的互動。之所以把女性題材繪畫作為探索這些問題的一個園地，既是由于這些作品令人驚異的豐富性和復(fù)雜性，也是因為這種豐富性和復(fù)雜性尚有待于發(fā)現(xiàn)和證明。

·21.1萬字

會員

清華大學(xué)新人文講座：文化傳承與創(chuàng)新

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想。在此歷史征程中，由文化自覺而文化自信，由文化自信而文化自立，由文化自立而文化自強應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的共同選擇。本書收錄了李學(xué)勤、張豈之、陳來、陳眾議、陳劍瀾等多位著名學(xué)者在“新人文講座第十一系列”“文化傳承與創(chuàng)新”中的演講全文，內(nèi)容涉及文化和文明的傳承與碰撞、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的繼承與超越、中國和世界的交流與對話，覆蓋歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟及國際關(guān)系等諸多領(lǐng)域。

·24萬字

會員

給青少年的大師詩詞課

本書輯錄了朱自清的《詩言志辯》、吳梅的《詞學(xué)通論》）及古典詩學(xué)論文4篇（朱自清第五、六、八講3篇，聞一多第七講1篇），從了解音律、欣賞詞作的角度入手，講解詞學(xué)的基本知識及詞的演變歷史；并以歷史衍化為經(jīng)，以拓展內(nèi)涵為緯，勾勒了“詩言志”的完整體系。

·21萬字

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日本推理文學(xué)史

黑巖淚香、江戶川亂步、橫溝正史、夢野久作、松本清張、島田莊司、東野圭吾……從“偵探”到“推理”，從“本格”“變格”到“社會派”“新本格”歷數(shù)推理文學(xué)名家名作，還原推理文學(xué)界的發(fā)展全景，探尋社會劇變中的創(chuàng)作精神。為什么日本推理文學(xué)如此繁榮？推理文學(xué)的發(fā)展如何受到時代影響、如何反映時代？本書是一部生動、簡明的日本推理小說簡史。作者追古撫今，從世界偵探小說源流談起，細致地梳理了日本推理文學(xué)從明治到當(dāng)代，從引進、改寫到原創(chuàng)，從新生到發(fā)展的歷程。

·23.3萬字

會員

道德經(jīng)新解

唐漢新作《道德經(jīng)新解》是一本從漢字角度解析國學(xué)經(jīng)典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《道德經(jīng)》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。同時，作者在每一章附上自己對該部分的見解，觀點新穎。

·22.5萬字

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中國文化地理概述(第3版)