24管捕鱼机

《菊與刀》于1946年出版，是美國人類學家魯思·本尼迪克特二戰(zhàn)后受命于美國政府完成的研究報告。當時美國政府急于制定關(guān)于戰(zhàn)后日本政治理論的政策。當時美國政府急于制定關(guān)于戰(zhàn)后日本治理的政策，需要了解兩大問題：第一，日本政府會不會投降？盟軍是不是要采用對付德國的辦法進攻日本？第二，如果日本投降，美國要不要保留日本政府機構(gòu)及天皇？本尼迪克特根據(jù)文化類型理論，運用文化人類學的方法，調(diào)查了戰(zhàn)時拘禁在美國的日本人，同時也收集了大量有關(guān)日本的文藝學術(shù)作品，完成了報告，并推斷：日本政府會投降；美國不能以直接的方式統(tǒng)治日本；美國需要保存并運用日本原有的政府機構(gòu)。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，她的預(yù)見和建議得到了證實和采納。

·18.4萬字

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教師的兒童研究引論

本書主要解決關(guān)于教師的兒童研究的基本問題：即為什么、是什么、如何做、發(fā)展趨勢如何；梳理了教師的兒童研究的理智傳統(tǒng)，明確提出了教師的兒童研究的涵義、本質(zhì)和價值；明確提出了教師的兒童研究內(nèi)容、應(yīng)遵循研究倫理。同時，從兒童角色的變化、兒童研究內(nèi)容的多樣化、兒童研究方法的綜合化角度指明了其主要趨勢。

·18.4萬字

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海峽西岸城市群研究

本書主要圍繞海峽西岸城市群發(fā)展的經(jīng)濟一體化、產(chǎn)業(yè)高級化、區(qū)域城鎮(zhèn)化、社會生態(tài)文明化四個方面的主題展開研究，其中經(jīng)濟一體化和產(chǎn)業(yè)高級化方面的主題為研究重點。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是貫穿全書的重要引導(dǎo)。全書通過統(tǒng)計分析和計量建模，對海峽西岸城市群發(fā)展的相關(guān)問題進行實證研究，揭示經(jīng)濟一體化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級對海峽西岸城市群經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。

·18.3萬字

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漢語人生

本書分為四編：“科學系統(tǒng)”——構(gòu)建系統(tǒng)，美好過程；“文化內(nèi)涵”——解讀文化，涵養(yǎng)品性；“藝術(shù)色彩”——鑒創(chuàng)文學，培植趣味；“人生歸宿”——終歸人生，鑄就幸福。這四編，從萬里馳騁到馬放南山；從一路美景，到半山雅居；從有效憑借，到最終歸宿：環(huán)環(huán)緊扣，層層遞進，構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)。似乎點點滴滴，但又絲絲入扣，踏花歸去馬蹄香，不覺已到桃花源，是曼妙系統(tǒng)牽引下的閱讀感受，也是幸福人生的美好境界。漢語起于科學，衍于文化，美于文學，終歸人生。前三編層層鋪墊，步步深入，最后一編“人生歸宿”則揭示幸福密碼，描繪美妙圖景，是水到渠成的大總結(jié)，也是幸福人生的大團圓。悉皆原創(chuàng)作品，語言犀利，見解獨到，既有市井之況味，又有思想之高度，讀后讓人拍案叫絕，渾身通透。

·18.3萬字

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楚字是這樣寫成的

該書分為三部分，第一部分收錄關(guān)于楚文化的篇目如《楚字是這樣寫成的》《秦楚悲歌》等，再現(xiàn)了楚文化的博大精深；第二部分是關(guān)于長江文化的篇目，收錄了《家住長江邊》《我的長江我的船》等，作者以一個文化研究者的身份，追尋了長江文化的起源與演變；第三部分聚焦故鄉(xiāng)，收錄了《鄉(xiāng)愁》《兩棵樹》等篇目，表達了游子對故鄉(xiāng)的真情禮贊。

·18.3萬字

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地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與社區(qū)：原理、戰(zhàn)略與兩岸個案

本書在對臺灣海峽兩岸幾十個社區(qū)個案和企業(yè)個案進行田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，應(yīng)用文化資源論、戰(zhàn)略管理學、文化符號學、創(chuàng)意學、文化地理學等相關(guān)原理為理論工具，采用扎根理論方法、案例研究方法等方法，對地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與社區(qū)的概念、特點、規(guī)律、模式與戰(zhàn)略等進行系統(tǒng)討論，構(gòu)建出一個通過對地方特色文化資源的創(chuàng)意開發(fā)，推進在地產(chǎn)業(yè)發(fā)展和在地社區(qū)建設(shè)的完整體系。

·18.3萬字

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非洲民間故事

本書譯自AfricanFolktales&Sculpture(PaulRadin,1952)，包含了80篇非洲黑人民間故事。原著是最早介紹非洲黑人民間故事的經(jīng)典之一，是珍貴的文學和民俗遺產(chǎn)。保羅·拉丁是20世紀美國頗具影響力的人類學家，他的著作融合歷史與文化，探討了諸多非洲和印第安的文化現(xiàn)象和民俗他從黑非洲（包括豪薩、班圖、阿善堤、布須曼、祖魯?shù)龋┑目谑鰝鹘y(tǒng)經(jīng)典中精選和編譯了這80篇民間故事。這些故事主題多樣，大致分為四個類別——宇宙及其起源、動物及其世界、人的世界以及人與他的命運，表現(xiàn)了非洲黑人民族的生活經(jīng)驗、社會風俗、文化傳統(tǒng)和哲學思想。故事情節(jié)曲折、通俗易懂，語言保留了非洲方言在語音、節(jié)奏等方面的特色，富于音樂性和趣味性，讀者面廣且具有很強的文學和文化價值。

·18.3萬字

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品嘗巴黎：一部美食愛戀史

巴黎擁有怎樣的歷史和現(xiàn)在，才成為所有美食愛好者的天堂？大衛(wèi)·唐尼以他標志性的機智和博學，帶領(lǐng)讀者探索世界美食之都的豐富歷史，對《米其林》《必比登》《高勒和米羅》美食指南的前世今生娓娓道來。唐尼還給出了實用的一套“獵食策略”，教你避開欺騙游客的陷阱，重申“一分錢一分貨”的準則。從市區(qū)到周邊值得探索的詳細巴黎美食路線也被藏在書中，等你來探索。比如，至今還在出產(chǎn)新鮮蔬果的安托瓦內(nèi)特菜園，傳奇人物艾倫·杜卡斯在凡爾賽宮的時尚餐廳，郵件街上絕對正宗的喬治小館，集詩意與高雅于一身的勒·杜瓦揚高級餐廳……跟隨大衛(wèi)·唐尼老到、獨特的眼光，重新發(fā)現(xiàn)巴黎的餐廳、酒館、小酒館、咖啡館、酒席承辦商、人行道上或市場里的食品攤、外賣餐館，甚至還有流動餐車，它們都在發(fā)出魅惑的邀約。

·18.3萬字

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街巷尋遺·大連老街

“品讀大連”系列叢書以“記一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之風物”為主旨，全方位、多角度地展現(xiàn)大連的人文歷史、社會生活、時代風貌，著力弘揚城市文化精神，充實城市文化內(nèi)涵。《街巷尋遺·大連老街》為“品讀大連”系列叢書之一，講述了大連主城區(qū)數(shù)十條老街百年來的變遷，如團結(jié)街、煙臺街、鳳鳴街、南山街、天津街、東關(guān)街、朝陽街等。如果說城市如樹，老街就是這棵百年大樹的枝與蔓，存儲著城市歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，它的每一條枝、每一片葉都印記了城市所走過的艱辛和坎坷，承載了每一代大連人與故鄉(xiāng)共同成長的希望。

·18.3萬字

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民俗學視域下的魯迅與傳統(tǒng)文化研究

本書從魯迅所置身的民俗文化場域入手，以辯證的視角對魯迅與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系予以認真、系統(tǒng)地考察。著重從鬼文化意象、宗譜文化意象和水文化意象探討魯迅怎樣借助民俗文化意象實現(xiàn)對個人感情和文化思想的表達；同時通過對魯迅作品中與女性相關(guān)的民俗事象描寫的梳理，探討其文化批判、女性塑造和民俗文化三者之間的秘密貫通和彼此照應(yīng)；其次通過對魯迅筆下文化英雄形象中積極民俗文化因子的挖掘，揭示魯迅文學世界中詩意的想象和理想的光芒。

·18.3萬字

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深圳全民閱讀發(fā)展報告2024

本書主要圍繞2023至2024年深圳市全民閱讀展開調(diào)查與研究，數(shù)十位作者分別從總報告、“閱讀高質(zhì)量發(fā)展”專題報告、年度觀察：一座城市的閱讀之光與文化繁榮、深港共讀、數(shù)字閱讀、閱讀建言、閱見世界等多方面進行研究，展開討論，撰寫報告，最終集合整理成書。本書自2016年以來，每年都有出版，于每年的4.23期間例行發(fā)布，凝聚深圳市各區(qū)各系統(tǒng)、研究機構(gòu)及社會組織力量，打造全民閱讀研究領(lǐng)域的新陣地，是研究深圳全民閱讀的重要來源，給全國全民閱讀的創(chuàng)造提供了范本。

·18.3萬字

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圓覺經(jīng)略說

《圓覺經(jīng)略說》是南懷瑾于1983年在臺北十方書院講述《圓覺經(jīng)》的記錄，首次出版前曾陸續(xù)在《十方》雜志連載，獲得廣大讀者們的熱烈回響。《圓覺經(jīng)》是了義經(jīng)，是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經(jīng)典，且經(jīng)文文字優(yōu)美。南懷瑾先生深入淺出的講解，對初學者而言，可作為學佛入門讀物；對有心習禪和參研佛法者而言，亦有助益。

·18.3萬字

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中國學術(shù)通義

錢穆離開大陸后，撰寫了多篇論述中國傳統(tǒng)學術(shù)之獨特性的文章，《中國學術(shù)通義》即此類文章之匯集，收文十四篇。書中，錢穆以通儒眼光，對中國史學、中國文學、儒學、朱子之學、經(jīng)史子集之學做了通俗易懂的概論式評述，指出：中國學術(shù)自有獨特性，其重人尤過于重學，重內(nèi)尤過于重外，重道尤過于重藝；吾人非了解中國學術(shù)之獨特性，無以了解中國文化之獨特性；了解中國舊學，不當以西方學術(shù)成規(guī)為準繩。錢穆還就師道、學風、德性、辨志、治學門徑等話題分享切身體會，可資有志者借鑒。

·18.3萬字

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早期中國：社會與文化史

本書以“早期中國”的視角，嘗試描述和解釋從文明起源至公元220年東漢滅亡的歷史，并將此段歷史放在一個比較的脈絡(luò)中，思考國家形成、書寫的起源、官僚組織、法律和政體、諸子百家、戰(zhàn)爭性質(zhì)的演變、帝國的締造等中國社會史和文化史上的重要問題。作者熟稔出土的古文字與物質(zhì)材料，也掌握傳世文獻，同時深入了解西方的考古學理論；在寬廣的視角中重新檢討中國文明，強調(diào)其連續(xù)性與同質(zhì)性，是一本結(jié)合歷史學與考古學的重要著作。

·18.3萬字

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中國文化性格

本書選取了燕趙、三秦、三晉、齊魯、吳越、荊楚、巴蜀、滇云、嶺南、青藏、閩南等十一個文化生態(tài)群體，擷取了各地的民俗民情、地方風物、飲食、建筑、文化名人等歷史沿革，力圖在具有典型性和代表性的區(qū)域文化上，構(gòu)建一個清晰的文化性格脈絡(luò)。同一般的人文文化書相比，本書內(nèi)容廣泛，不僅停留在對風俗人情的簡單介紹上，而且是從“文化性格”上重新審視中國文化，對中華文明的一個深入思考。

·18.3萬字

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文化發(fā)展論叢（2016年第2期/總第11期·湖北卷）

本書以“荊楚文化與長江經(jīng)濟帶戰(zhàn)略”為主題，旨在充分發(fā)揮荊楚文化的引導(dǎo)力、凝聚力和推動力，使荊楚文化成為謀求湖北“建成支點，走在前列”、加快推進長江經(jīng)濟帶建設(shè)的動力源泉，讓長江經(jīng)濟帶發(fā)展成為激揚中國夢的偉大實踐。此外，書中還討論了荊楚文化與楚商精神及當代湖北文化發(fā)展中的熱點問題等。

·18.3萬字

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中外文化交流史（中外史學叢書）

從文化交流史的角度來看，中國歷史的演進是完全可以套用20世紀初年梁啟超的形象概括的：秦以前為“中國之中國”，漢至宋為“亞洲之中國”，明末至今為“世界之中國”。到“世界之中國”的交流是一種真正世界性的文化交流，中外文化交流在近現(xiàn)代與當代尤為廣泛與深入，不但內(nèi)容更為豐富，時代現(xiàn)實感也更強。加之以往的研究多側(cè)重近現(xiàn)代以前的研究，碩果累累，內(nèi)容也日漸為大眾熟悉，一部新的交流史理當厚今薄古，將重心放在“世界之中國”尤其近現(xiàn)代以來的中外文化交流上，同時也可以避免諸多不必要的學術(shù)重復(fù)。

·18.3萬字

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少年讀西游

這是一本為青少年解讀《西游記》的書。著名學者李天飛專注《西游記》研究多年，積累參考上千種文獻，然而他解讀經(jīng)典的文章不拔高、不戲說，以幽默接地氣的方式去做文化的普及。本書以取經(jīng)人、天宮、人間、地府、妖界等七大內(nèi)容進行分類。針對近幾年青少年讀者感興趣的的問題，作者將這些內(nèi)容進行知識的延伸和拓展，并提出自己獨特的觀點。在李天飛的解讀下，《西游記》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是歷久彌新的精神養(yǎng)料。少年們不僅可以從中學到不少歷史和傳統(tǒng)文化方面的知識，并且能夠真正領(lǐng)會西游精神：拼搏進取，不屈不撓，永不言敗，樂觀向上。

·18.3萬字

指引生命的神話：永續(xù)生存的力量

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄，他創(chuàng)造性地將人文價值及宇宙性的精神體驗，注入當代科學及藝術(shù)的詮釋中，不僅豐富了神話學的研究領(lǐng)域，更為人類未來的新神話開辟出遼闊的想象空間。在本書中，他將文學、哲學、心理學、人類學、考古學等知識應(yīng)用到對神話的解讀，并將神話思維應(yīng)用到對人類歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭與和平等人類共同面臨的問題的解讀中。他用超越人類社會中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧，他認為神話在個人與社會，社會與自然的融合過程中，尤其是人回歸內(nèi)在的過程中，起到的作用可以被無限放大。他告訴人們：生命的目標，在于使身體脈動契合宇宙的脈動，使自己的本性契合大自然。本書是坎貝爾很重要的一本著作，精選自他在庫珀聯(lián)盟聯(lián)盟學院論壇的演講，匯集了他一生重要的學術(shù)思想，他用親近大眾的語言、獨特的表達方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽者。他在書中不僅剖析了科學對神話的影響，縱論人類的發(fā)展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞，探尋人們內(nèi)心的回歸旅程，而且還引導(dǎo)人們認識了大自然、地球和宇宙外太空。讀者通過這本書不僅可以經(jīng)歷歷史上人類精神的一次次偉大飛躍，而且也可以進行一次由外在世界到我們內(nèi)心深處奧秘知識的深入探索。正如坎貝爾所說：人會找到數(shù)千年走來的路。在這一刻，個人在神話與夢境中永生。

·18.2萬字

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哲學史五講

哲學在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。在中國，哲學與知識分子人人有關(guān)。對超乎現(xiàn)世的追求是人類先天的欲望之一，中國人并不是這條規(guī)律的例外。他們不大關(guān)心宗教，是因為他們極其關(guān)心哲學。他們不是宗教的，因為他們都是哲學的。

·18.2萬字

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菊與刀（精華版）

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