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尋墓者說(shuō)
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尋墓者說(shuō)

《尋墓者說(shuō)》這本書(shū)不僅是對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)史的真實(shí)記錄，而且也是對(duì)蘇聯(lián)政治、歷史真相的揭秘，澄清了俄羅斯文學(xué)在蘇聯(lián)時(shí)期受到政治扭曲后的一些真實(shí)情況。書(shū)中作者將自敘與挖掘蘇聯(lián)歷史真相結(jié)合在一起，看似不相干，而深意自在其中，無(wú)論是回憶、揭秘，都讓人感受到了在歷史大動(dòng)蕩下，普通人的無(wú)奈和渺小，同時(shí)也引發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)和審視蘇聯(lián)時(shí)代的俄羅斯和俄羅斯文學(xué)。

藍(lán)英年 ·隨筆 ·19.5萬(wàn)字

書(shū)風(fēng)八面

書(shū)風(fēng)八面

《書(shū)風(fēng)八面》是一本圍繞著書(shū)和人展開(kāi)的人文隨筆集，內(nèi)容指涉書(shū)人、書(shū)事，散文筆法，亦有文獻(xiàn)記錄之功與掌故考據(jù)的樂(lè)趣。書(shū)中行文舒緩散淡，資深媒體人姚崢華將當(dāng)代書(shū)事?lián)袢《浿?，留下了一手的人文資料，同時(shí)又滿足了讀者的文化拾遺心理。木心一直攛掇陳丹青寫(xiě)他，真正的動(dòng)筆為何拖到很久以后？陳子善發(fā)掘張愛(ài)玲集外的作品，得到過(guò)作家本人的肯定嗎？谷林先生為何勸揚(yáng)之水“多近胡適”？從“得到”到《奇葩說(shuō)》，嚴(yán)肅學(xué)者劉擎是如何吸引廣泛讀者的？讀書(shū)能不“死于句下”，黃子平的擔(dān)憂是什么？……書(shū)風(fēng)八面，書(shū)人百味，滿紙皆是樸質(zhì)的求索與解析、溫情的撫摸與回眸。

姚崢華 ·隨筆 ·11.5萬(wàn)字

南游記
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南游記

以一個(gè)游歷者的視角再現(xiàn)了海南的歷史文化、村落建筑、風(fēng)土人情；中卷“南溟”收錄了《出?！贰夺烎~(yú)》《鴨公島》《赴甘泉島》《海上大風(fēng)》等篇目，重在記錄作者在海島上的心境與日常生活；下卷“黎歌”收錄了《江山大美》《五指山》《漂流記》等篇目，再現(xiàn)了海南黎族人民的生活與風(fēng)俗文化。

胡竹峰 ·隨筆 ·7.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第58章 《南游記》后記 2023-06-05 17:51:41
錦奩曾疊：古代妝具之美
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錦奩曾疊：古代妝具之美

愛(ài)美之心，古今皆同。古人用于照容、收納、修眉理發(fā)、調(diào)脂上妝、香身潤(rùn)膚的各種妝具，既是朝夕相伴的日用之物，也是美輪美奐的藝術(shù)品。從妝匣、鏡子、粉盒、油盒、梳篦到眉筆、黛硯、鑷剪、指剔、香囊，琳瑯滿目的梳妝用具，是打開(kāi)古人生活世界的一扇窗，讓我們得以窺見(jiàn)不同時(shí)代的造物觀念、審美風(fēng)尚，領(lǐng)略古今傳續(xù)不絕的東方生活美學(xué)。

鄧?yán)螓?/a> ·中國(guó)文化 ·15萬(wàn)字

波羅外紀(jì)
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波羅外紀(jì)

本書(shū)是清代廣東番禺舉人崔弼輯錄的一本完整記載廣州南海神廟歷史的資料集。約成書(shū)于嘉慶五年，后人續(xù)有補(bǔ)充，共八卷。全書(shū)內(nèi)容豐富，涵蓋了南海神廟相關(guān)的大量碑刻、史實(shí)、傳說(shuō)、民俗等資料，是研究南海神廟歷史的重要文獻(xiàn)。今整理出版以廣東省立中山圖書(shū)館所藏光緒八年刻本為底本，參校他本進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、注釋。

崔弼 ·地域文化 ·19.5萬(wàn)字

居所尋舊·大連老建筑
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居所尋舊·大連老建筑

“品讀大連”系列叢書(shū)以“記一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之風(fēng)物”為主旨，全方位、多角度地展現(xiàn)大連的人文歷史、社會(huì)生活、時(shí)代風(fēng)貌，著力弘揚(yáng)城市文化精神，充實(shí)城市文化內(nèi)涵?！毒铀鶎づf·大連老建筑》為“品讀大連”系列叢書(shū)之一，介紹了旅順、金州、大連、莊河等地的數(shù)十座老建筑，著意挖掘建筑背后的故事。如八七療養(yǎng)院建筑群、長(zhǎng)隆德莊園、關(guān)東都督府、肅親王府、大連藝術(shù)館、大連火車(chē)站、中山廣場(chǎng)等。建筑是歷史的見(jiàn)證、凝固的音樂(lè)，本書(shū)在文字與建筑的交融中，展現(xiàn)出建筑背后的歷史變遷、人物命運(yùn)。

晚述 ·地域文化 ·15.6萬(wàn)字

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)治理模式研究
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中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)治理模式研究

本書(shū)針對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展中園區(qū)與城市在文化上、空間上和功能上分離的“文化孤島”現(xiàn)象，以及文化認(rèn)同不夠、區(qū)域意象破碎、土地產(chǎn)出率低、商業(yè)地產(chǎn)模式不成熟、創(chuàng)意生態(tài)循環(huán)不暢等問(wèn)題，提出文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的管理和運(yùn)營(yíng)必須放在與區(qū)域耦合發(fā)展的視野下，從治理的角度去深入研究。書(shū)中提出構(gòu)建多中心網(wǎng)絡(luò)型的治理架構(gòu)，使文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在面對(duì)復(fù)雜動(dòng)態(tài)的環(huán)境與多元化的資源協(xié)調(diào)、優(yōu)化需求時(shí)，各利益相關(guān)方的需求得以滿足。

陳嫻穎 ·文化產(chǎn)業(yè) ·10.4萬(wàn)字

“城市更新”建設(shè)背景下的中山國(guó)文化元素融創(chuàng)研究
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“城市更新”建設(shè)背景下的中山國(guó)文化元素融創(chuàng)研究

本書(shū)為2023-2024年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HB23YS042）立項(xiàng)課題研究。本研究將白狄族、鮮虞氏、中山國(guó)紋飾統(tǒng)稱為白狄中山國(guó)紋飾。從紋飾史視角，挖掘和構(gòu)建白狄族、鮮虞氏、中山國(guó)三個(gè)主要階段的“紋飾”特征，明確其屬性與意義。從白狄中山國(guó)紋飾認(rèn)知、理解、融合、創(chuàng)新，在河北新都市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等多方面進(jìn)行剖析與探索。通過(guò)藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等多元文化的交叉對(duì)比研究，探析白狄文化元素的融合與創(chuàng)新方案，加強(qiáng)河北省傳統(tǒng)文化繼承性與創(chuàng)新性，為河北省新城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新，白狄中山國(guó)藝術(shù)文化的發(fā)展提供新思路，為后續(xù)研究提供基礎(chǔ)資料。本書(shū)適合相關(guān)領(lǐng)域研究人員及對(duì)社會(huì)人員參考學(xué)習(xí)使用。

王杰 宗同惠 ·民族文化 ·7.1萬(wàn)字

讀史悟玄機(jī)：中國(guó)歷史中的鐵血規(guī)則
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讀史悟玄機(jī)：中國(guó)歷史中的鐵血規(guī)則

本書(shū)將展示給您歷史中的種種玄機(jī)：關(guān)于攀升的學(xué)問(wèn)，關(guān)于明哲保身的計(jì)策，關(guān)于統(tǒng)馭天下的智謀，關(guān)于處世的哲學(xué)，關(guān)于政治與道德的關(guān)系，關(guān)于君子與小人的爭(zhēng)斗……帶給您的必是耳目一新的感受！當(dāng)您掩卷而思時(shí)，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這是歷史、文化與智慧最完美的融合體！

呂叔春主編 ·中國(guó)文化 ·16.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第40章 隱忍與謀權(quán)(3) 2015-12-09 18:00:58
海外華人華僑對(duì)中華文化的傳承與傳播
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海外華人華僑對(duì)中華文化的傳承與傳播

本書(shū)全面總結(jié)、梳理了我國(guó)推動(dòng)海外華人華僑傳承與傳播中華文化的主要策略。重點(diǎn)依據(jù)習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大以來(lái)關(guān)于中華文化的重要論述，從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面，對(duì)相關(guān)策略進(jìn)行分析，凝煉經(jīng)驗(yàn)、突出問(wèn)題，圍繞問(wèn)題開(kāi)展研究。本書(shū)融合藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、國(guó)際政治、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)際傳播等學(xué)科理論，并且在總結(jié)美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等著名智庫(kù)或公關(guān)公司具有一定國(guó)際影響力的相關(guān)排名模型和工具的經(jīng)驗(yàn)與局限性的基礎(chǔ)上，提出中華文化傳承與傳播的主要測(cè)評(píng)維度。本書(shū)提出了中華文化傳承與傳播的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，盡可能準(zhǔn)確、客觀地評(píng)估海外華人華僑對(duì)中華文化的傳承與傳播現(xiàn)狀。

劉琛等 ·中國(guó)文化 ·14.6萬(wàn)字

我只是想看看
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我只是想看看

波西米亞人的精神苗裔所寫(xiě)的“笑忘書(shū)”，以特別的生命行走方式，發(fā)現(xiàn)也許你去過(guò)但似乎又從未去過(guò)的歐洲。本書(shū)不是心靈讀者，更不是旅行攻略，它是波西米亞人的精神苗裔所寫(xiě)的一部“笑忘書(shū)”，它采用一種特別的生命行走方式，正告它的讀者，自由比什么都重要。遇見(jiàn)藝術(shù)：高煬《為無(wú)名山增高一米》、巴特羅公寓、圣家族大教堂、凡·高墓地、賽尚《泉》、梵蒂岡圣彼得大教堂……遇見(jiàn)故事：向房客布置作業(yè)的大學(xué)教授、收集黑膠唱片的房東、摳門(mén)房東、在爺爺餐館幫忙的腳踝紋著“夏”字的希臘青年、吼“我”的男人、親“我”的大媽……遇見(jiàn)成長(zhǎng)：孤獨(dú)是孤獨(dú)人的功課。我完成了它。我開(kāi)始在現(xiàn)實(shí)里做夢(mèng)，在夢(mèng)里活出自己的現(xiàn)實(shí)。遇見(jiàn)另一種生活：在布魯塞爾游蕩的英國(guó)女人、行動(dòng)大于語(yǔ)言的R姐、闖蕩西班牙的阿根廷女孩、女鐵匠、做煙斗的爺爺……在這本書(shū)中，文字很輕，風(fēng)景很大。它發(fā)出明亮而不刺眼的光芒，令人著迷，不可思議。建議你只讀一遍就好，閱后即焚，因?yàn)樗闹魅瞬粦押靡?，她在誘惑你拋開(kāi)現(xiàn)在唯恐失去的事業(yè)和生活。

葉丹 ·地域文化 ·7萬(wàn)字

查里曼大帝的桌布：一部開(kāi)胃的宴會(huì)史（第2版）
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查里曼大帝的桌布：一部開(kāi)胃的宴會(huì)史（第2版）

這是一本關(guān)于飲食的書(shū)，也是一本關(guān)于歷史的書(shū)。筵席、宴會(huì)和盛大的晚宴在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。它們有的傳播歡樂(lè)，有的服務(wù)于政治，還有的與死亡聯(lián)系在一起。在本書(shū)中，作者用大量生動(dòng)，甚至是令人嘆為觀止的宴會(huì)典故向讀者剖析了為什么人們喜歡聚餐狂歡、觥籌交錯(cuò)。從波斯到日本，從中國(guó)到墨西哥，從歐洲王室到南極探險(xiǎn)家，從阿拉伯人到阿茲特克人；從中世紀(jì)奢侈鋪張的宮廷宴會(huì)、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)化宴會(huì)到樸素細(xì)致的日本茶席，“宴會(huì)”給我們留下更多的是飲食之外的種種——儀式、器皿，以及隱藏在宴會(huì)之中的風(fēng)俗、文化和時(shí)代特質(zhì)。

(英)尼科拉·弗萊徹 ·文化史 ·18.2萬(wàn)字

曾仕強(qiáng)說(shuō)中國(guó)好家風(fēng)
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曾仕強(qiáng)說(shuō)中國(guó)好家風(fēng)

國(guó)學(xué)大師“中國(guó)式管理之父”曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄及系列國(guó)學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書(shū)。家風(fēng)是基本而重要的家庭教育。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。重視小家建設(shè)，宣揚(yáng)良好家風(fēng)，帶領(lǐng)孩子成長(zhǎng)，是每位父母都應(yīng)放在首位的課題。本書(shū)中，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢(qián)、祖先，甚至生死等問(wèn)題從多角度進(jìn)行了深入淺出的闡釋，說(shuō)理通透，直達(dá)人心。我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個(gè)孩子的童年都充滿中國(guó)味道。

曾仕強(qiáng) ·中國(guó)文化 ·7.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 作者簡(jiǎn)介 2020-01-08 16:39:14
史前再現(xiàn)：半坡遺址（文化之美）
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史前再現(xiàn)：半坡遺址（文化之美）

在人類(lèi)幾百萬(wàn)年的歷史征程中，有一個(gè)極重要的時(shí)代——新石器時(shí)代。陜西半坡遺址，則是黃河流域新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址的典型代表，距今已有六七千年歷史。本書(shū)從半坡遺址的各方面，探討中國(guó)黃河流域原始氏族社會(huì)的性質(zhì)、聚落布局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化生活，為我們展現(xiàn)新石器時(shí)代母系氏族的繁榮昌盛，以至向父系氏族制過(guò)渡的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就。

乾坤魚(yú) 竇巖編著 ·中國(guó)文化 ·3.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 開(kāi)發(fā)與保護(hù) 2016-07-07 16:41:32
中國(guó)人的氣質(zhì)
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中國(guó)人的氣質(zhì)

本書(shū)是明恩溥著作中傳播廣、影響大的一部，原為他發(fā)表于上?！蹲至治鲌?bào)》上的一組文章，講述他在清末中國(guó)傳教期間的所見(jiàn)所聞，介紹中國(guó)人的生活、風(fēng)俗和性格等，于1890年在上海結(jié)集出版，1892年在英美等國(guó)出版十幾個(gè)版本，引起轟動(dòng)，其后一百多年來(lái)多次再版。書(shū)中對(duì)于中國(guó)人典型性格的概括分析，對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)到見(jiàn)解，雖然囿于個(gè)人視野和文化差異存在一些偏見(jiàn)，但大部分觀點(diǎn)還是客觀犀利的，所舉實(shí)例在中國(guó)也普遍常見(jiàn)，時(shí)至今日依然有發(fā)人深省“民族劣根性”的價(jià)值。魯迅先生去世前，還曾在《大公報(bào)》撰文向國(guó)人推薦此書(shū)。

(美)明恩溥 ·中國(guó)文化 ·19.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第50章 注釋(3) 2016-05-27 17:13:45
傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型路徑與策略
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傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型路徑與策略

本書(shū)為2016年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型路徑及策略研究”成果。本書(shū)從回顧、總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)媒體不斷擴(kuò)展、深化的移動(dòng)傳播入手，探尋傳統(tǒng)媒體在開(kāi)展移動(dòng)傳播過(guò)程中如何逐步實(shí)施轉(zhuǎn)型；通過(guò)案例分析類(lèi)推相似媒體，歸納出傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型的四種路徑。研究發(fā)現(xiàn)傳播力與經(jīng)營(yíng)力“雙因子”對(duì)傳統(tǒng)媒體的移動(dòng)化轉(zhuǎn)型有著決定性影響，“雙因子”的三種組合模型分別對(duì)傳統(tǒng)媒體的移動(dòng)化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生不同的影響。本書(shū)最后提出傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型的五“變”策略。

官建文等 ·理論 ·11.6萬(wàn)字

世界神秘現(xiàn)象
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世界神秘現(xiàn)象

當(dāng)你轉(zhuǎn)身之時(shí)，突然驚愕地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你對(duì)這個(gè)世界并不了解。這個(gè)世界有太多的神秘?zé)o法揣測(cè)，有太多的神奇無(wú)法解釋。難得生活在這樣的神秘世界，那就準(zhǔn)備好感官，從這里出發(fā)，去尋找遺失在自然汪洋的魔力之湖，去探訪詭異的幽靈島，去傾聽(tīng)令人毛骨悚然的死亡詛咒……打破常規(guī)，去叢林深處探險(xiǎn)，到神秘地區(qū)勘探，也許你會(huì)有與眾不同的發(fā)現(xiàn)，并會(huì)驚嘆：這個(gè)世界，原來(lái)這樣神秘！

曹東輝 ·神秘文化 ·10.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 詭秘現(xiàn)象(8) 2016-06-02 14:01:28
中國(guó)文化精神的特質(zhì)
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中國(guó)文化精神的特質(zhì)

本書(shū)集中探討了中國(guó)文化精神的特質(zhì)、儒釋道三家的人生智慧、中國(guó)傳統(tǒng)文化的管理智慧、中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)、何謂國(guó)學(xué)等問(wèn)題，對(duì)于文化自覺(jué)、文明比較與文明對(duì)話有著積極意義。在廣泛參考前賢研究成果的基礎(chǔ)上，作者歸納出中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)是：和而不同，厚德載物；剛健自強(qiáng)，生生不息；仁義至上，人格獨(dú)立；民為邦本，本固邦寧；整體把握，辯證思維；經(jīng)世務(wù)實(shí)，戒奢以儉。在中西哲學(xué)的比較研究中，作者將中國(guó)哲學(xué)的精神與特點(diǎn)概括為七個(gè)方面：存有連續(xù)與生機(jī)自然，整體和諧與天人合一，自強(qiáng)不息與創(chuàng)造革新，德性修養(yǎng)與內(nèi)在超越，秩序建構(gòu)與正義訴求，具體理性與象數(shù)思維，知行合一與簡(jiǎn)易精神。這些歸納，揭示出中國(guó)夢(mèng)的文化底蘊(yùn)，它們是中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。

郭齊勇 ·文化研究 ·9.6萬(wàn)字

古郡印跡
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古郡印跡

1988年3月，合浦縣被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為沿海開(kāi)放縣。合浦有著2100多年的悠久歷史，漢元鼎六年（前111年），漢武帝置合浦郡，轄現(xiàn)今合浦、浦北、北海、靈山、欽州、博白、廉江、容縣、北流全部以及邕寧、橫縣部分，是全國(guó)少有的自設(shè)立以來(lái)沒(méi)有更名的縣級(jí)以上行政區(qū)。合浦文化底蘊(yùn)深厚，習(xí)近平總書(shū)記視察合浦漢代文化博物館時(shí)指出：“這里有著深厚的文化底蘊(yùn)?！睔v史印跡記住鄉(xiāng)情，復(fù)興夢(mèng)想催人奮進(jìn)。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記視察合浦重要講話精神，“讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話”，讓合浦人了解家鄉(xiāng)，讓外地人記住合浦，傳承弘揚(yáng)合浦歷史文化，講好合浦故事，提升合浦知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)合浦對(duì)外開(kāi)放，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，助推合浦經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，喜迎改革開(kāi)放四十周年和廣西壯族自治區(qū)成立六十周年，合浦縣委、縣政府決定，由縣委宣傳部牽頭，縣文聯(lián)、社科聯(lián)參與，組織編撰《古郡印跡》一書(shū)。

韓德金主編 ·地域文化 ·17.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第53章 后記 2021-11-09 16:12:09
墨子公開(kāi)課
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墨子公開(kāi)課

《墨子公開(kāi)課》是滕州市委、市政府主辦，由《光明日?qǐng)?bào)》社國(guó)學(xué)版策劃，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院作為教學(xué)單位，滕州市墨子研究中心辦公室承辦的國(guó)學(xué)系列公開(kāi)課之一。本書(shū)是在墨子公開(kāi)課課堂錄音稿基礎(chǔ)上整理而成的演講體書(shū)稿。各講專家均為墨子研究的著名教授。本書(shū)基本上按照墨子公開(kāi)課講課順序，通俗易懂。

李守信 邵長(zhǎng)婕 ·中國(guó)文化 ·19.7萬(wàn)字

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