爱尔兰精灵爆分技巧

涼山有大美。古韻猶存的西昌驛站，驚險的金沙江大峽谷，油畫般的苦蕎……充溢涼山地理的玄機，大處著眼，細處結(jié)裹，顯示了作家們對山水形勝的獨到研判，對宏觀和微觀的有機把握。《涼山故事》磅礴大氣，悠遠深沉，生動活潑，是一部徐徐展開的人文地理筆記。本書的作者，皆為當?shù)匚膲囊粫r之選，他們對這塊土地有深深的熱愛，又多年執(zhí)著于實地的田野調(diào)查，文字深郁宛轉(zhuǎn)，皆以揉雜史實與現(xiàn)場的冷靜敘述，豐富而多層面地展現(xiàn)了大涼山在歷史風貌、自然資源、人文傳承、美麗鄉(xiāng)村等方面的大美。

·6萬字

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中國文化貿(mào)易的經(jīng)濟學解釋研究

本書圍繞文化貿(mào)易的經(jīng)濟學解釋框架進行系統(tǒng)研究，對國內(nèi)外不同文化貿(mào)易統(tǒng)計框架進行了比較和分析，系統(tǒng)地介紹了文化貿(mào)易的相關(guān)經(jīng)濟學理論框架，詳細地介紹了中國文化貿(mào)易的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并基于VAR模型分別檢驗了文化產(chǎn)品和服務(wù)的進出口與中國經(jīng)濟增長之間的雙向因果關(guān)系，對世界主要文化貿(mào)易大國進行了國際市場占有率、貿(mào)易競爭力指數(shù)和顯示性比較優(yōu)勢指數(shù)的測算，指出了國別文化貿(mào)易的結(jié)構(gòu)特點和我國文化貿(mào)易結(jié)構(gòu)的改進空間。

·6.3萬字

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人人都讀得懂的《易經(jīng)》（2023版）

《人人都讀得懂的〈易經(jīng)〉》是一部通俗、系統(tǒng)詮釋中國易經(jīng)文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價值觀，是《易經(jīng)》通俗化、大眾化普及的優(yōu)秀作品。劉祺庸認為，易經(jīng)主要強調(diào)兩個字：“道”和“德”。學習《易經(jīng)》，要尊道崇德。“道”是規(guī)律，“德”就是按規(guī)律辦事，并養(yǎng)成正確的行為規(guī)范。基本要求是，思考問題動機純正，行事態(tài)度端正，品性行為符合規(guī)律或原則，不主觀妄斷，隨順自然，戒慎恐懼。在日常生活中，主要就是加強道德修養(yǎng)。劉祺庸用直白的語言、熟悉的典故介紹了《易經(jīng)》這樣的國學經(jīng)典，既能增長國學知識，也能引導(dǎo)讀者走出精神危機。

·12.1萬字

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跨文化視野下的老舍研究

老舍的跨文化視野之于中國現(xiàn)代文學具有重要意義。老舍早年的歐游經(jīng)歷和社會活動，形成了其看待東西方文化的基本視點：既不因熱愛本國傳統(tǒng)文化而護短，也不因盲目崇拜他國文化而自卑。作為一位具有傳統(tǒng)人格和現(xiàn)代思想的知識分子，老舍對20世紀上半期的中國文化進行了獨具慧眼的理性審視，對東西方文化進行了對比、互鑒，顯示出宏大的思想視野。

·19萬字

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敦煌往事

《敦煌往事》的日版書名為《敦煌物語》，是日本知名作家、夏目漱石弟子松岡讓致敬敦煌的心血之作，為日本“敦煌熱”三大標志性作品之一。全書圍繞20世紀初敦煌藏經(jīng)洞中被發(fā)現(xiàn)的的經(jīng)卷文物展開，以史實為基礎(chǔ)，講述了英、法、日三國探險隊在敦煌盜寶的經(jīng)過，如實記錄了“文化侵略古戰(zhàn)場”的敦煌往事。作者筆下既有對斯坦因、伯希和以及華爾納等盜賊行徑的批判，也洋溢著對敦煌的摯愛與癡情。對于出身佛門的松岡讓來說，敦煌既是千年的傳奇，更是熠熠生輝的佛教傳承圣地，他一生都向往敦煌，卻無緣踏足半步，因此生前說：“有生之年無法踏上敦煌的遺憾，我已盡數(shù)寫于此書之中。”一份令人唏噓的遺憾，一份令人動容的摯愛，凝聚成這本《敦煌往事》。

·10.7萬字

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中華美德4

在故事中吸取營養(yǎng)，讓中華美德薪火相傳，讓孩子成為體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者。給兒童最好的教育讓他們知道我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化精髓。

·15.2萬字

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山海經(jīng)神怪大全

《山海經(jīng)》是一部包羅萬象的千古奇書，寥寥幾萬字就聚集了中華神話之精華，其中最吸引人的便是那些奇形異狀的獸怪、光怪陸離的國度、各有神通的神祇。傳說《山海經(jīng)》先有圖后有文，山海圖是具象化的《山海經(jīng)》，是其靈魂所在。但最初的山海圖早已失落于歲月長河，本書作者花費5年搜尋散落在歷代古籍中的資料，在豐富文獻的基礎(chǔ)上精選出500種或詭異奇絕或妙趣橫生的人、神、異獸，整理出種種奇幻故事，并據(jù)此以現(xiàn)代繪畫手法演繹上古奇書，用圖畫復(fù)原出山海神怪的驚絕樣貌，從而圖文結(jié)合，編制出一部更全、更豐富的山海經(jīng)神怪檔案，重現(xiàn)、再造了一個神秘厚重的山海世界！

·8萬字

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中國傳統(tǒng)文化精神

本書的撰寫，就是試圖以“修齊治平”價值觀念體系為基礎(chǔ)，結(jié)合社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)文化的精神進行深度掃描。在“修身”層面，主要關(guān)注中國古代人對于人生、人性以及個人道德修養(yǎng)等問題的基本態(tài)度；在“齊家”層面，主要關(guān)注中國古代人對于理想家庭想象和對人倫溫暖的渴望；在“治國”層面，主要關(guān)注中國古代人對祖國的情感認同以及對于美好政治的看法；在“平天下”方面，主要關(guān)注中國古代人對于人類社會的終極理想，以及中國人對于本國與他國、本國文化與他國文化、人類社會與宇宙自然之間關(guān)系的深刻理解。

·16.9萬字

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若到江南趕上春

本書是吳浩然漫畫作品的合集，每幅畫作配以簡短文字闡述畫面，延續(xù)豐子愷輕松、風雅、有趣的風格，展現(xiàn)作者對四季、對生活、對人生的點滴感悟。吳浩然來自孔孟之鄉(xiāng)，因?qū)Υ髱熦S子愷先生的一份敬意和執(zhí)著，悄然南下在豐子愷故里扎根奮斗，成為豐子愷故里浙江桐鄉(xiāng)的一分子。他的綠色調(diào)清新雅致，充滿了浪漫和詩情，將江南風韻與豐子愷的繪畫風格融合，并在繼承上有所創(chuàng)新。本集是吳浩然的抒情漫畫集。作者將江南風韻與豐子愷的繪畫風格完美融合，并在繼承上有所創(chuàng)新，讓讀者仿佛回到豐子愷所在的年代，回到他所在的世界，體會那些生活中被忽視的情緒和感悟。

·9183字

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長江國際黃金旅游帶生態(tài)與文化遺產(chǎn)廊道構(gòu)建研究

長江國際黃金旅游帶生態(tài)與文化遺產(chǎn)廊道是集文化、旅游、生態(tài)、經(jīng)濟、交通于一體的復(fù)合型廊道，也是連接“一帶一路”和長江經(jīng)濟帶的重要通道，具有良好的生態(tài)價值、歷史文化價值、游憩價值、社會價值和教育價值。長江國際黃金旅游帶生態(tài)與文化遺產(chǎn)廊道構(gòu)建涉及的因素眾多，是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)問題。本書采用規(guī)范的理論分析和實證分析相結(jié)合，定量分析和定性分析相結(jié)合的研究方法，從學理層面對廊道構(gòu)建的空間布局、總體思路、要素系統(tǒng)、品牌建設(shè)、機制保障等進行系統(tǒng)深入的理論探討，從實踐層面提出廊道構(gòu)建的總體思路和實施路徑。

·13.8萬字

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民俗學視野中的《紅樓夢》

《紅樓夢》既是古典小說的集大成，又是傳統(tǒng)民俗的大展匯。本書嘗試從民俗學的角度，運用文藝民俗學的理論對《紅樓夢》進行關(guān)照與透視。側(cè)重于探尋《紅樓夢》中涉及的一系列民俗意象，民俗基因和民俗原型。探索其內(nèi)部民俗意象生成的機制與規(guī)律，分析民俗基因與民俗原型在《紅樓夢》中的表現(xiàn)形態(tài)。力求在多元文化背景下，用交叉學科的理念，對《紅樓夢》和民俗文化的關(guān)系進行更全面深入的學理研究，從而認清文化多元化語境下《紅樓夢》的民族屬性及本色。

·16.4萬字

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華夏日常生活史

本書對中國古代社會衣、食、住、行等生活事項進行了梳理和呈現(xiàn)，全景式展現(xiàn)中國古人的日常生活及其嬗遞圖景。透過古人的日常，可以幫助我們找到自己的根，理解華夏文明的傳承與變遷，帶我們理解中國人的民族性格和精神氣質(zhì)是如何塑造的。

·19.9萬字

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忠義西充（文載西充·傳統(tǒng)文化叢書）

本書收錄了在西充這片土地上，古今忠于國家、忠于人民、忠于高尚事業(yè)、忠于職守、忠于友誼、竭忠盡孝、行善疏財、助人為樂、行俠仗義、除暴安良、保家衛(wèi)國、效命疆場的忠臣義士，以及忠孝節(jié)烈的忠行善舉，忠言說論和貞操節(jié)義。

·15.2萬字

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藏在文物里的中國史07：宋元

顧名思義，《藏在文物里的中國史》系列，是以文物為線索來講述中國歷史，這與一般依據(jù)歷史文獻講述歷史的著作不同。《藏在文物里的中國史07宋元》本書分為六章，由宋朝《清明上河圖》說起，講述宋代繁華都市內(nèi)主要行業(yè)的特點，以及世界上最早的紙幣。蒙古崛起滅宋以后，元朝在宗教、文藝、科技方面不但有所發(fā)展，而且中西方文化的交流也變得更為頻繁。本書特色：1.由中國國家博物館專家編撰，圖片更是精挑細選，讀者就像走進一家藏品豐富的歷史博物館，大開眼界。2.以文物為線索，使用大量圖片介紹中國史前時代的生活概況及文明的發(fā)展脈絡(luò)，增進歷史知識。

·2.9萬字

讀書與藏書：27位文化名家的私人閱讀史

書評人、作家綠茶走訪27位中國當代文化名家，圍繞讀書與藏書展開了深度對談。在書房這一富于智識的精神空間中，書房主人暢敘個人閱讀經(jīng)歷，闡說讀書觀與藏書觀。在內(nèi)容選擇極為分散的今天，書對我們意義何在？從他們的故事中，或許能得到某種解答。

·14.4萬字

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千年文脈：啟功講國學常識（中國文化四講）

北師大博士生導(dǎo)師啟功寫給大眾的國學文化通識課。北京民間有一句諺語，批評知識不足、發(fā)言錯誤的人：‘他沒吃過豬肉，難道還沒見過豬跑嗎？’啟功借用這個諺語，稱那些最淺近、最常見的知識為“豬跑學”。本書為啟功的“豬跑學”講記：文學源流、思想變遷、文化藝術(shù)、典籍巨著是怎么回事，《論語》《千字文》《紅樓夢》該怎樣去讀……尋覓中華文化綿延數(shù)千年的根脈，一本書讀遍文史哲藝。

·14.4萬字

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重陽節(jié)

《中國文化知識讀本：重陽節(jié)》旨在傳播中華五千年傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深人挖掘和整理中華傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注人了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·2.9萬字

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藝術(shù)文化視野中的浙西南菇民山歌

本論著將從浙江西南部菇民所唱之山歌及其與菇民區(qū)特殊的經(jīng)濟民俗之間的關(guān)系作較為深入的探討。使人們了解浙西南香菇發(fā)源地的先民們，在深山老林中的勞作及他們種菇技術(shù)的發(fā)明和傳承方法。通過挖掘和收集整理菇民山歌，了解它的歷史背景以及古人奇特的制菇技術(shù)，發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容和形式具有很強的獨特性，也有著深厚的歷史淵源，菇民山歌中既承載著香菇栽培的技術(shù)起源、生產(chǎn)歷史，又是菇民的生活方式、生產(chǎn)方式、種菇技術(shù)、生產(chǎn)條件、生活習俗、宗教信仰等方面內(nèi)容的映射，是菇民區(qū)內(nèi)民間藝術(shù)、民俗事象、種菇技術(shù)、宗教信仰等內(nèi)容之間的聯(lián)系紐帶和運行載體。同時，菇民山歌又是香菇種植村落中的一種象征性文化，是一部香菇生產(chǎn)的史詩；是菇民離鄉(xiāng)前往深山密林種植香菇前閑暇時間的精神寄托和主要娛樂形式；是當?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷拿窀瑁蔀楫數(shù)匕傩占漓牖蛏钪胁豢苫蛉钡慕M成部分，對它的調(diào)查和研究，將為浙江菇民史和中國香菇歷史文化的研究提供新的研究視角，同時，也將為研究浙江人文歷史提供一些珍貴而稀有的資料。

·14.8萬字

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讀圖觀史：考古發(fā)現(xiàn)與漢唐視覺文化研究

漢唐美術(shù)開創(chuàng)格局，成就風范，在諸多領(lǐng)域開后世之先河，啟未來之風氣，樹時代之楷模，其以特有的視覺方式建構(gòu)了帝國形象，描繪了現(xiàn)實生活，營造了死后世界。近半個世紀以來，考古發(fā)掘迅速推進，視覺材料大量涌現(xiàn)，為漢唐美術(shù)史研究提供了新的動力。本書收錄了作者歷年來發(fā)表的十篇有關(guān)漢唐視覺文化研究的論文，并對其做了補充修訂，依據(jù)主題和內(nèi)容分為三編，即圖像表征與思想意涵、圖像考辨與知識檢討、圖像傳承與文化交融。作者旨在透過可視的圖像和固態(tài)的物質(zhì)遺存，揭示其內(nèi)在邏輯理路和創(chuàng)造動機，進而實現(xiàn)重構(gòu)歷史體驗的目標。本書集中展現(xiàn)了作者多年來就漢唐視覺文化相關(guān)問題的思考和心得，所收錄論文深化了多項研究議題，拓展了美術(shù)史研究的視域和格局，也為思想史、社會史、政治史、文化史研究提供了學術(shù)支持。

·12.9萬字

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事說石嘴山

石嘴山是一座古老的城市，不僅有著悠久的歷史，更有著燦爛的文化。本書是《美麗石嘴山叢書》之一，是眾多史志學專家智慧和心血的凝結(jié)，具有非常重要的存史、資政、教化價值的文獻。