不朽情缘滴血大奖

利用出土文獻(xiàn)進(jìn)行楚辭研究，目前學(xué)界主要集中在字詞訓(xùn)詁、作品詮釋層面，本書(shū)則著眼于作家層面，綜合考古發(fā)現(xiàn)與出土文獻(xiàn)、傳統(tǒng)文獻(xiàn)、民間傳說(shuō)以及學(xué)術(shù)史等多種信息，通過(guò)楚文化與楚辭的雙向互證，解決屈原世系、生平、仕履、放逐、沉江五大環(huán)節(jié)中的歷史疑難，推進(jìn)屈原研究的進(jìn)展。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

文廟釋奠禮儀研究

中國(guó)人習(xí)稱(chēng)的“孔廟”，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)稱(chēng)之為“文廟”。文廟用來(lái)祭祀孔子及歷代儒家圣賢。文廟祭祀時(shí)所采用的禮儀稱(chēng)之為“釋奠禮”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“國(guó)祭”。其雛形可以追溯到孔子去世那年（魯哀公十六年，即公元前479年）。此后，它逐漸從中國(guó)走向世界，至今仍在海外盛行，堪稱(chēng)歷史上中國(guó)文化“走出去”的成功范例。時(shí)至今日，文廟釋奠禮依然在全球華人中有著廣泛影響。本書(shū)分六個(gè)部分，詳細(xì)梳理了文廟釋奠禮的萌芽、形成、發(fā)展過(guò)程，明清兩代舉行釋奠禮的基本情形，以及對(duì)世界文化所產(chǎn)生的重要影響。內(nèi)容具有獨(dú)創(chuàng)性，是一部頗具普適性文化價(jià)值的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

西方文化與教育史（中外史學(xué)叢書(shū)）

本書(shū)通過(guò)全面介紹西方文化與教育先進(jìn)理念，和西方文化與教育歷史中總結(jié)出來(lái)的教學(xué)方法、教學(xué)模式的最優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，借鑒引進(jìn)大量在西方已經(jīng)幾百年甚至數(shù)千年實(shí)踐成功案例，力圖為國(guó)內(nèi)文化教育改革與創(chuàng)新提供有意義、有價(jià)值的參考，具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性，期望與一切從事西方文化與教育史研究、學(xué)習(xí)的廣大同仁找到共鳴。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

大辮子與蝴蝶結(jié)

南帆，著名文學(xué)理論家。夏無(wú)雙，青年漫畫(huà)家。《大辮子和蝴蝶結(jié)》是南帆和夏無(wú)雙的父女對(duì)話(huà)集，用時(shí)尚的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這是“前浪”和“后浪”的對(duì)話(huà)，話(huà)題涉及廣泛，諸如卡通漫畫(huà)、機(jī)器與人、動(dòng)植物、校園生活等等，曾在文學(xué)雜志《芳草》連載，得到許多讀者的喜歡。當(dāng)代社會(huì)，不僅對(duì)于中國(guó)人，對(duì)于地球人類(lèi)來(lái)說(shuō)，都是幾千年未有之大變局的時(shí)代，或者是，是一個(gè)文化裂變的時(shí)代。對(duì)于每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，更是如此。代溝現(xiàn)象，從沒(méi)有像當(dāng)今這樣顯得深不可測(cè)，也產(chǎn)生了眾多難以言說(shuō)的現(xiàn)象。本書(shū)把很多家長(zhǎng)、孩子害怕的代溝現(xiàn)象，一一展示在眾人面前，它不是抹除代溝，而在代溝兩邊各建一段橋，讓家長(zhǎng)和孩子能互相走向?qū)Ψ健?/p>

·13.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代四大發(fā)明

四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明。即造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)。此一說(shuō)法最早由英國(guó)漢學(xué)家李約瑟提出并為后來(lái)許多中國(guó)的歷史學(xué)家所繼承，普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：中國(guó)古代四大發(fā)明》為“中國(guó)文化知識(shí)讀本”系列之一，以?xún)?yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，介紹了中國(guó)古代四大發(fā)明的有關(guān)內(nèi)容。

·2.8萬(wàn)字

會(huì)員

日本論

戴季陶曾留學(xué)日本多年，與日本各階層有過(guò)深入的交往，因此對(duì)日本有著通透的認(rèn)識(shí)。在本書(shū)中，他縱論日本從皇權(quán)、國(guó)禮、信仰、宗教到武士、財(cái)閥、政黨、國(guó)民的方方面面，用理性的態(tài)度對(duì)中日兩國(guó)國(guó)民性進(jìn)行了深刻剖析，用扎實(shí)的證據(jù)披露了近代中日關(guān)系中大量鮮為人知的歷史事實(shí)。雖已成書(shū)近一個(gè)世紀(jì)，《日本論》仍是中國(guó)人了解日本的經(jīng)典之作。本書(shū)另附愛(ài)爾蘭裔日本作家小泉八云所著《日本與日本人》，以幫助讀者從心理、哲學(xué)角度了解日本人的內(nèi)心世界和國(guó)民特性。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

我國(guó)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的財(cái)政保障機(jī)制研究

本書(shū)著眼于當(dāng)前公共文化服務(wù)體系建設(shè)，以湖北農(nóng)村為例，深入、系統(tǒng)地分析研究我國(guó)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的財(cái)政保障機(jī)制，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。本書(shū)梳理了我國(guó)公共文化服務(wù)體系的實(shí)踐模式和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系進(jìn)行了學(xué)術(shù)闡釋?zhuān)⒅靥接懥斯参幕?wù)體系與公共財(cái)政的關(guān)系、西方國(guó)家公共文化政策及其財(cái)政支持模式，在縱橫比較的背景框架下，以實(shí)證調(diào)查為基礎(chǔ)，剖析湖北農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的財(cái)政保障狀況，提出其機(jī)制設(shè)計(jì)并進(jìn)行政策評(píng)價(jià)。

·9.9萬(wàn)字

會(huì)員

人間滋味：尋味記

《人間滋味——尋味記》通過(guò)百十篇食譜，將河南滋味躍然紙上。不僅寫(xiě)的是河南飲食文化，更有著對(duì)河南樸實(shí)人性的刻畫(huà)。大菜能吃，小菜也能吃，薺菜、茭草、蔥、白菜、大蒜等等以平常蔬菜為題的篇章卻寫(xiě)出了平常物的不平凡，書(shū)中不僅深挖這些普通食材的文化底蘊(yùn)，為其正名，更寫(xiě)出了普通豫人身上的那種不平凡的象征。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

燦爛散文

本套書(shū)系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

·6.9萬(wàn)字

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏入門(mén)

風(fēng)箏是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本書(shū)是中國(guó)風(fēng)箏協(xié)會(huì)官方出品的第一本風(fēng)箏科普?qǐng)D書(shū)。全書(shū)共7章，分文化篇、放飛篇和制作篇。文化篇講解了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏的起源、發(fā)展過(guò)程、種類(lèi)和流派，讓讀者了解風(fēng)箏相關(guān)的文化知識(shí)；放飛篇講解了如何放飛風(fēng)箏以及放飛風(fēng)箏過(guò)程中的注意事項(xiàng)，讓讀者可以用正確的方法，安全地將風(fēng)箏放飛；制作篇講解了風(fēng)箏扎、糊、繪三項(xiàng)基本技藝，然后系統(tǒng)講解了“干”字、“來(lái)”字、“田”字風(fēng)箏的制作案例。

·2.6萬(wàn)字

會(huì)員

漢字與避諱（第二版）

當(dāng)漢字遭遇避諱，避諱因借重了漢字而變得紛繁復(fù)雜，漢字也因避諱而產(chǎn)生諸多變化。二者相依相生，共同滋養(yǎng)了中華文化百花園中的一朵奇葩——避諱文化。本書(shū)立足漢字，以語(yǔ)言文化為視角，從漢字和避諱的廣泛聯(lián)系中闡釋豐富多彩的避諱文化，并力求其學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、趣味性兼具，雅俗共賞。本書(shū)在第一版的基礎(chǔ)上修訂而成，既可作為大學(xué)人文素質(zhì)教育的教材，也可作為中外讀者了解中華傳統(tǒng)特色文化的讀物。

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

山海經(jīng)（中國(guó)志怪系列）

《山海經(jīng)》作為中國(guó)的一部創(chuàng)世紀(jì)史詩(shī)，內(nèi)容涉及歷史、地理、民族、宗教、神話(huà)、生物、醫(yī)學(xué)、水利、礦產(chǎn)等，是中國(guó)神話(huà)的開(kāi)山之作。本書(shū)特別邀請(qǐng)知名人氣畫(huà)師舍溪繪制全彩8幅山海經(jīng)插畫(huà)，同事內(nèi)文中匯集中國(guó)明清時(shí)期800幅山海異獸神怪線(xiàn)描古圖，由精通文言文青年學(xué)者細(xì)致解讀，展現(xiàn)華夏中土對(duì)“山海異怪”的古典幻想和實(shí)現(xiàn)認(rèn)知，讓我們重新認(rèn)識(shí)《山海經(jīng)》中的奇異怪物到底是如何“煉”成的。

·7.7萬(wàn)字

會(huì)員

潮汕古俗：四海潮人的精神家園

面朝南海、背靠三山的潮汕，是戰(zhàn)亂的避風(fēng)港，也是文化的聚寶盆。千百年來(lái)，由南遷士族帶來(lái)的中原習(xí)俗，與本地土俗和海外風(fēng)情融合發(fā)酵，形成了濃郁醇香、異彩紛呈的潮汕古俗。作者積三十年之功，對(duì)潮人精神家園作全方位的觀照、體驗(yàn)和研究，以獨(dú)特的視角和優(yōu)美的文字展現(xiàn)了潮汕古俗的輝煌；同時(shí)還沿波討源，抽絲剝繭，著力尋找那些在原生地已經(jīng)失傳或式微，卻在潮汕得以延續(xù)的華夏古俗，以此彰顯潮汕文化保存文明火種之特殊值！

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

云南青花紋樣繪本

云南青花在中國(guó)陶瓷史上有著重要而獨(dú)特的歷史地位和文化意義，是我們探索青花瓷器起源，研究中國(guó)青花文化譜系生成和對(duì)外傳播的重要對(duì)象。云南青花瓷繪藝術(shù)的風(fēng)格樸實(shí)豪邁，是大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)在陶瓷裝飾藝術(shù)上的充分展現(xiàn)。從美術(shù)史、圖像學(xué)的角度研究云南青花瓷繪藝術(shù)，就需要將其從陶瓷藝術(shù)的整體形態(tài)中剝離出來(lái)，視為一類(lèi)能夠作為繪畫(huà)史研究對(duì)象的圖像學(xué)資料。這項(xiàng)研究的價(jià)值在于：一是其圖像內(nèi)容可以補(bǔ)充云南元明時(shí)期繪畫(huà)史料的匱乏，完善云南藝術(shù)史的書(shū)寫(xiě)。二是其藝術(shù)特征可以彰顯云南古代民間繪畫(huà)生機(jī)勃勃的審美趣味和自由靈動(dòng)的寫(xiě)意精神，表明云南陶瓷藝術(shù)的多元性、包容性、開(kāi)放性和創(chuàng)造性。本書(shū)是吳白雨先生潛心十余年的研究成果，它既是一本畫(huà)風(fēng)樸素，格調(diào)高雅的繪本類(lèi)圖書(shū)，又是一本認(rèn)識(shí)和了解云南青花繪畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)讀物。

·4.1萬(wàn)字

會(huì)員

菊與刀

日本，一個(gè)小小的彈丸之地，一個(gè)資源極度匱乏的島國(guó)，一手造就了一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，另一手造就了二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)奇跡。戰(zhàn)中的日本為什么要扮演令人發(fā)指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國(guó)嗎？成為一個(gè)被原子彈轟炸的國(guó)家后，又是怎樣迅速?gòu)?fù)興崛起的？當(dāng)今經(jīng)濟(jì)衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國(guó)情懷……“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來(lái)象征日本人的矛盾性格，以一個(gè)西方人的冷靜視角，通覽日本獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格。既抓住了日本文化細(xì)致的地方，又將它置于東方文化與太平洋島嶼文化的人類(lèi)文化學(xué)視野里。《菊與刀（珍藏版）》這本書(shū)被公認(rèn)為史上描寫(xiě)日本文化的第一書(shū)。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

歲時(shí)節(jié)日體系中的贛南客家儀式音樂(lè)研究

該書(shū)以發(fā)生在該地區(qū)禮俗儀式中的藝術(shù)行為和音樂(lè)活動(dòng)為研究對(duì)象，以年度周期為時(shí)間取域，以節(jié)令順序?yàn)轶w例結(jié)構(gòu)，力求將研究對(duì)象從宏觀和微觀層面進(jìn)行深描和闡釋。該行素詳細(xì)記錄由正月春節(jié)封閉走向開(kāi)放的“大神會(huì)”儀式過(guò)程，并對(duì)發(fā)生在儀式中的音聲境遇進(jìn)行分類(lèi)與解析；對(duì)三月清明祭祖儀式的文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)概述，說(shuō)明該儀式之所以繁盛至今的原因；通過(guò)對(duì)儀式中各次群體認(rèn)同結(jié)構(gòu)的分析，闡明祭祖是如何在“明晰血緣脈絡(luò)、凝聚宗族關(guān)系”中發(fā)揮功用；從四月至八月的廟會(huì)樂(lè)班與戲班兩方面入手，兼及音樂(lè)本體的分析，發(fā)現(xiàn)儀式性樂(lè)班與當(dāng)?shù)氐牟刹钁虬嘣谟脴?lè)上具有相通性的特點(diǎn)。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

中法博物館數(shù)字媒體：跨文化理解的關(guān)鍵和展望

本書(shū)綜合運(yùn)用博物館學(xué)、文化研究、數(shù)字媒體以及跨媒體等多學(xué)科的理論與方法，將博物館與觀眾置于歷史、當(dāng)代、虛擬信息世界等多種語(yǔ)境中，在分析中法兩國(guó)博物館數(shù)字媒體傳播的基礎(chǔ)上，對(duì)如何利用數(shù)字媒體優(yōu)化中國(guó)游客在法國(guó)博物館的參觀體驗(yàn)效果，進(jìn)而更好地理解西方文化藝術(shù)，進(jìn)行了深入而細(xì)致的探討。

·0字

會(huì)員

中國(guó)神話(huà)

百年前，中國(guó)神話(huà)零碎飄散，不成體系。是茅盾先生率先做出了大膽探索，在浩如煙海的古籍中，梳理了整個(gè)神話(huà)的脈絡(luò)，關(guān)于中國(guó)神話(huà)的研究，才踏出了真正的一步！茅盾從不認(rèn)為中國(guó)神話(huà)是孤立的，他將之與北歐和希臘的神話(huà)對(duì)比，研究出了真正屬于中國(guó)的宇宙觀和神話(huà)史！自此，華夏大地孕育而出的偉大神話(huà)，正式走向全世界，被更多的人發(fā)覺(jué)發(fā)現(xiàn)！這部《中國(guó)神話(huà)》是茅盾先生研究中國(guó)神話(huà)成果的結(jié)晶，對(duì)中國(guó)神話(huà)作了緒論性的評(píng)述，論述了中國(guó)神話(huà)中的幾個(gè)基本問(wèn)題，并從中國(guó)原始神話(huà)古籍中提出自己的觀點(diǎn)，在一定程度上闡述了神話(huà)研究的各種思想，有一定的參考價(jià)值。書(shū)中作者以自己獨(dú)特的神話(huà)觀闡述了中國(guó)神話(huà)的本質(zhì)、起源及發(fā)展，其中不乏西方神話(huà)學(xué)的觀點(diǎn)和強(qiáng)烈的批判精神，稱(chēng)得上是一部我國(guó)近代神話(huà)研究的奠基之作。

·9.2萬(wàn)字

會(huì)員

藍(lán)莓批的微笑

你喜歡藍(lán)藍(lán)的天、藍(lán)藍(lán)的海嗎？你有沒(méi)有想過(guò)，開(kāi)心其實(shí)很簡(jiǎn)單？本書(shū)收錄快樂(lè)？容的小故事，共分四章：1.抬頭就見(jiàn)藍(lán)天白云。2.海洋的廣闊懷抱。3.生命中的藍(lán)緞帶。4.藍(lán)寶石的夜空。賣(mài)點(diǎn)：1.故事來(lái)自全世界，真實(shí)感人，勵(lì)志有趣。2.全新角色，全新插圖，帶出不一樣的色彩。3.鼓勵(lì)本地創(chuàng)作，收錄第三屆感人小故事大募集得獎(jiǎng)作品。

·2.9萬(wàn)字

會(huì)員

陶淵明也煩惱：給家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化啟蒙課

傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)下家長(zhǎng)們關(guān)心卻往往不得要領(lǐng)的難題：國(guó)學(xué)班比比皆是、毀譽(yù)參半，如何看待？當(dāng)下流行的“大語(yǔ)文”是否給了孩子學(xué)習(xí)古典文化的通途？學(xué)校教育中要求的《弟子規(guī)》等文本是否給了孩子真正的傳統(tǒng)文化熏陶？古典詩(shī)詞之美、古典文學(xué)之妙，怎樣傳達(dá)給孩子？中國(guó)古典的審美如何傳承給現(xiàn)代的孩子？《陶淵明也煩惱：給家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化啟蒙課》是古代文學(xué)博士、中文系碩士生導(dǎo)師黃曉丹副教授專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給有志于令孩子得到真正的傳統(tǒng)文化熏陶的家長(zhǎng)們的傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)課，希望能幫助家長(zhǎng)化解教育焦慮，引導(dǎo)孩子成為一個(gè)終生學(xué)習(xí)者。本書(shū)也同樣適用于對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，但苦于不知如何進(jìn)入、選材和賞析的成年人。

·12.6萬(wàn)字

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藍(lán)莓批的微笑

陶淵明也煩惱：給家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化啟蒙課