mg不朽情缘最大奖

漢字的故事（中華文化故事）

“中華文化故事”叢書以生動活潑的筆調(diào)、詼諧靈動的文風(fēng)，介紹了漢字的創(chuàng)制演變與造字方法，探尋詞語的來龍去脈，品讀古典詩詞的意境之美，趣談古畫背后的逸聞典故，追溯書法的淵源歷史，精選承載豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)物件、風(fēng)俗習(xí)慣，為讀者呈現(xiàn)出中國古代文化和社會流光溢彩、魅力無限的風(fēng)貌。《漢字的故事》追溯漢字的創(chuàng)制演變，詳述133個漢字背后的典故趣事，獲著名作家畢飛宇作序推薦。

·12.5萬字

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雅玩集：棋經(jīng)十三篇

本書是宋朝時出現(xiàn)的一部在我國圍棋發(fā)展史上占有特殊地位的著作，是第一部系統(tǒng)論述圍棋理論、全面探討圍棋戰(zhàn)略的作品。《棋經(jīng)十三篇》總結(jié)了歷代下棋的經(jīng)驗(yàn)，全面繼承和發(fā)展了我國古典的圍棋理論，是圍棋史上最重要的理論著作之一。同時本書收錄有班固的《弈旨》、馬融的《圍棋賦》等七篇經(jīng)典篇目以及《圍棋近譜》，對讀者了解圍棋文化，有現(xiàn)實(shí)意義。

·2.7萬字

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古代青少年成才史話

《中國文化知識讀本：古代青少年成才史話》講述古代青少年成才的眾多實(shí)例，分析其成長背景、良師益友的熏陶、中國古代青少年成才的內(nèi)因。《中國文化知識讀本：古代青少年成才史話》鼓勵青少年樹立遠(yuǎn)大理想，并為實(shí)現(xiàn)理想付出勤奮持久的努力。

·2.8萬字

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情緒之書

本書介紹了“情緒文化”這個觀念。掌握情緒不只從生物學(xué)或心理機(jī)制著手，更需捕捉那些鑲嵌在我們所處時代地域中、具有鮮明文化脈絡(luò)的感受。通過“情緒考古學(xué)”，挖掘出現(xiàn)今早已不存的情緒文化。從神經(jīng)心理學(xué)、考古文獻(xiàn)、社會輿論、文藝作品和流行文化出發(fā)，搜集156種情緒詞并加以描述和定義，溯源歷史演化，展現(xiàn)每一種情緒本質(zhì)及其獨(dú)特的生命力。情緒文化充斥在你我所處的時代領(lǐng)域，具有鮮明的脈絡(luò)，通過情緒考古，帶你走進(jìn)人類情感的世界。人類是感情動物，打破理性的框架，用前所未有的視野看待感性的自我，你會發(fā)現(xiàn)那些情感表象下的思維和欲望，將是多么精彩，豐富又迷人。

·14.8萬字

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早期中國的鬼

中國古代有一個鬼的世界，它在廣被接受的文化話語體系或宏大敘事中并不明顯。然而，這個陰暗的鬼世界一直是中國過往的一部分。想要完整認(rèn)識中國，洞察歷史與人心，就不能不了解鬼。在早期中國，人們認(rèn)為鬼是從哪里來的？它們長什么樣？人們?nèi)绾握J(rèn)知和對待鬼，如何想象它們與生人的關(guān)系？鬼在信仰體系中的作用是什么？它們?nèi)绾斡绊懳膶W(xué)、藝術(shù)，并改變?nèi)藗兊氖澜缬^？是什么讓鬼變得可怕？是什么讓它們充滿惡意？又是什么讓它們也很脆弱？人們從什么時候開始以溫和的方式談?wù)摴恚约盀槭裁矗肯愀壑形拇髮W(xué)歷史系教授蒲慕州，采用跨學(xué)科的方法，從宗教、歷史、社會理論、心理認(rèn)知等多角度，追溯了從遠(yuǎn)古到魏晉南北朝時期所存在的鬼觀念；并將中國的鬼與古埃及、古希臘、古羅馬和美索不達(dá)米亞的鬼進(jìn)行比較，揭示每種文化的個體特征。

·14萬字

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新聞的騷動

當(dāng)新聞支配了我們的日常生活，需要有人幫助我們?nèi)セ貞?yīng)和思索新聞造成的影響：包括心中因此出現(xiàn)的羨慕與恐慌、激動與受挫，以及裹挾在不斷向我們涌來的新聞大潮中，偶爾會懷疑自己如果不知道是否會比較好的種種情境。全球著名的才子型作家德波頓由此出發(fā)，解析六大類型的新聞報導(dǎo)——政治新聞、國際新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、名人新聞、災(zāi)難新聞、消費(fèi)新聞，用他的生花妙筆與透徹觀察，引導(dǎo)我們產(chǎn)生適當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，使我們體會到──與新聞報導(dǎo)的暗示恰恰相反──其實(shí)沒有什么事情真正算得上是新奇、值得訝異，或者恐怖至極。

·7.8萬字

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毒藥手帖

《毒藥手帖》是一本以“毒藥”為主題的西方文化史研究散論。全書主要圍繞毒藥的演變和歷史上以歐洲為主的毒殺事件，逐篇談及了古代巫術(shù)，古羅馬—中世紀(jì)政權(quán)更迭的秘密，毒殺者的性別、職業(yè)和心理特征分析，文學(xué)名著中毒殺橋段的史實(shí)由來，醫(yī)學(xué)解剖對法庭判決的影響，近現(xiàn)代生物化學(xué)的發(fā)展對解毒的促進(jìn)作用與反作用等等。

·7萬字

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中國人的二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣不僅是指導(dǎo)農(nóng)事的傳統(tǒng)歷法，更是中華民族農(nóng)耕文明的結(jié)晶，含有豐富的民俗文化內(nèi)涵。本書圍繞不同季節(jié)、不同節(jié)氣的自然變化，介紹了氣候變化、農(nóng)事活動、傳統(tǒng)習(xí)俗、飲食養(yǎng)生、詩詞諺語等內(nèi)容，內(nèi)容豐富，通俗易懂，既注重知識性，又注重趣味性，是一本有關(guān)二十四節(jié)氣知識的家庭實(shí)用寶典。

·9.2萬字

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文明與地理

北大微講堂是北京大學(xué)為學(xué)生開設(shè)的科普講座，邀請各學(xué)科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。當(dāng)前世界有近200個國家，它們之間各種復(fù)雜關(guān)系是代表幾千年來各種文明興衰與相互影響的結(jié)果。這種錯綜復(fù)雜、千頭萬緒的關(guān)系中是否存在著一定的因果聯(lián)系，成為一個難解之謎。本講想從文明與地理環(huán)境關(guān)系來探索其間的關(guān)系。在古代想從農(nóng)業(yè)的起源來探索東西兩半球的文明古國出現(xiàn)與地理環(huán)境之間的關(guān)系。到其后，為什么希臘、羅馬都已時過境遷，卻留下阿拉伯文明與東方的儒家文明。公元十世紀(jì)以后，則想從為什么西歐文明能進(jìn)入工業(yè)文明的環(huán)境特點(diǎn)來分析世界格局特點(diǎn)。今天的世界亦只是工業(yè)化當(dāng)前空間格局與地理環(huán)境相互影響的表現(xiàn)。

·1.9萬字

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讓你愛不釋手的超有趣希臘神話

宙斯、赫拉、阿波羅、雅典娜……您了解希臘的神嗎？天神宙斯如何風(fēng)流？天后赫拉如何善妒？雅典娜如何智勇雙全、義薄云天？不和女神的金蘋果如何刺激了神的虛榮，引發(fā)了一場曠日持久的遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭?西緒福斯如何忽悠眾神，落得一輩子推石頭上山的下場？愛神和戰(zhàn)神如何被火神捉奸在床，引來看笑話的眾神？被赫拉克勒斯扼死的巨人是因?yàn)殡x開了大地，說明做人還是要腳踏實(shí)地;被阿波羅射殺的阿喀琉斯是因?yàn)槟_后跟上的致命弱點(diǎn)，提醒我們?nèi)魏螘r候都要保護(hù)好自己的命門;斯芬克司問路人：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的動物是什么”，答案是“人”——世上最難解的迷就是我們自身。希臘的神就是鏡子中的我們;讀希臘神話，就是讀人和人性。

·13.6萬字

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尋味日韓：割烹縱意

這是一套看著看著饞蟲會叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。《尋味日韓：割烹縱意》里蔡瀾一路向東，尋味日韓。書中有回憶、有重游、有新探，佳肴不斷，美景不絕，妙人不盡。蔡先生帶著讀者走出方寸陋室，浸浸柔滑溫泉大啖野生海鮮，品品日本清酒游賞浪漫櫻花，再來一場讓人如墜云端的韓式按摩。讀者們縱不能親身領(lǐng)略，亦可嘆日韓之一二。

·8.4萬字

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老子：亂世里的南方智慧

權(quán)勢者的欲望無所節(jié)制，百姓小民無力對抗。老子用比國君更權(quán)威的口氣，試圖對這種潮流踩剎車。本書再現(xiàn)了言簡意賅的道家經(jīng)典《老子》的思想和語言魅力，認(rèn)為老子的思想源于謎一樣的古老的南方隱者文化，相較于儒家以禮法對抗亂世，老子則主張道法自然、包容萬物，這是亂世中的一縷清風(fēng)。同時，本書將老子放回戰(zhàn)國亂世的歷史脈絡(luò)中，糾正了以往大多數(shù)人對于老子思想的“反智”“反文明”的指責(zé)，試圖理清老子及道家思想之核心“無為”的真意，其實(shí)是悲天憫人的積極關(guān)懷。

·3.3萬字

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山海經(jīng)

《山海經(jīng)》中國古代的一部奇書，作者及成書時間無考。全書記載了五百余座名山的名稱、地理位置，三百余條河道的名稱、河流發(fā)源地及流向，四十多個方國的名稱及遠(yuǎn)方異民的民情風(fēng)俗，一百多個歷史神話人物，一百余種藥用動植物，四百余種神怪異獸，并保存了大量的遠(yuǎn)古神話傳說。不僅是一部講述山川河流的地理書，更是一部包羅萬象的上古百科全書。《山海經(jīng)》以它那集大成于一身的氣質(zhì)，恢弘豐富的內(nèi)容，生動形象的圖畫，注定其吸引的不僅僅是學(xué)者，更有無數(shù)的普通的讀者。“古之為書，有圖有說”，文字與圖畫的結(jié)合，使得《山海經(jīng)》更加直觀生動，更易為當(dāng)今的讀者所接受和喜愛。

·14.7萬字

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北京：城與人（趙園作品系列）

本書既不是一部研究北京文化史的書，也不是研究北京文化的某一具體門類的書，所談?wù)摰氖浅桥c人，一個大城與它的居住者，一個大城與它的描繪者。包括話說“京味”、何者為“京味”、風(fēng)格諸面、當(dāng)代數(shù)家、京味小說與北京文化、文化的北京、文化著戀與文化批判、家族文化？商業(yè)文化？建筑文化、文化分裂與文化多元等角度展開論述，極有學(xué)術(shù)價值。

·18.7萬字

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酒文化十三講

酒在中國文化中擁有獨(dú)特的歷史地位，它有時如阿拉丁神燈，有時如潘多拉魔盒，催化出不同的故事，演繹出不同的傳奇，使中國文化飄蕩出一股濃濃的酒香。酒是重要的溝通媒介，上至國家大典、祭祀宗廟，下至親朋相會、節(jié)日歡聚，都離不開酒。對于酒的好惡，不同的人評價可謂霄壤之別，毀之則為穿腸毒藥，譽(yù)之則為瓊漿玉液。毀謗酒者，謂之亡國之源；盛譽(yù)酒者，謂之釣詩之鉤；前者如周公旦，后者如白樂天。周公鑒于夏桀殷紂溺于酒亡國，而制禁酒令；樂天因?yàn)轱嫶坚勎乃既缛浚悦硭抉R。不論是毀謗酒者，還是盛譽(yù)酒者，都有執(zhí)著于一端之嫌。客觀地說，酒對于祖國文化實(shí)在有著莫大的貢獻(xiàn)。本書綜述中國酒文化，集溯源、傳說、典故、文化內(nèi)涵于一體，配大量精美的插圖，融趣味性、知識性與文化性于一爐。飽覽此書，猶如暢飲美酒，不亦樂乎!

·15.3萬字

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北大國學(xué)課

《北大國學(xué)課》是一本輕松、好玩、全面而又淵博的書，它帶領(lǐng)你穿越時間的阻隔，走入中國文化的深處，領(lǐng)略她優(yōu)美而深厚的人文風(fēng)光；它帶領(lǐng)你跨越地域的障礙，隨時隨地都能走入北大課堂，聆聽國學(xué)大師們充滿智慧的聲音。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食等等，這里無所不包，等待你的探索。

·19.3萬字

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乾坤：劉君祖講乾坤大智慧

乾、坤兩卦在《易經(jīng)》中具有開天辟地的領(lǐng)導(dǎo)意義，被稱為天地之卦、父母之卦，是《易經(jīng)》核心的核心。本書細(xì)講詳解乾、坤兩卦的經(jīng)傳全文，思維縝密，邏輯清晰，從乾先坤后的自然秩序到乾剛坤柔的立身行事，詳盡闡釋乾坤兩卦的哲學(xué)意涵，幫助讀者從容進(jìn)入《易經(jīng)》之本，了解中華文化的核心智慧；并以生活實(shí)例佐證解讀，使讀者深悟其理，并可在生活中借鑒應(yīng)用。

·12.4萬字

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離奇死亡之謎

人生是個舞臺，每個人都要輪流離開，非正常死亡事件的背后都有離奇驚悚的故事：一聲巨響，火光沖天，切爾諾貝利核電站爆炸了，8噸多強(qiáng)輻射物質(zhì)泄漏，塵埃隨風(fēng)飄散，這起人類有史以來最嚴(yán)重的泄漏事故造就了一座恐怖“鬼城”；醫(yī)院里的傳真機(jī)提前預(yù)告了車禍中的死亡，然而這絕對不是一起靈異事件，而是一次又一次有計劃的謀殺；極地英雄阿蒙森的一生與探險緊緊連在一起，最后也把生命留在了那片白色荒原，人們至今沒有找到阿蒙森的遺體，也無法還原他的最后一次死亡旅行的真相；人類開始了解宇宙，卻無法解釋動物的某些行為，比如一些不明原因的動物集體自殺……一切超越想象的奇異事件在《離奇死亡之謎》上演。

·12萬字

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天人合一

“天人合一”由宋代著名思想張載明確提出，是中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)久不衰的思想話題，集中體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思想觀念。在此之前，古人雖未明言“天人合一”之語，但隱含“天人合一”思想的觀念早已存在。本書是按照“道法自然”“民胞物與”“盡心知性”“山水媚道”“賞游登臨”“田園意趣”六類將古代先賢相關(guān)論述精選匯編而成。

·11.6萬字

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廿一世紀(jì)初的前言后語（下冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經(jīng)千年萬載，文化淵遠(yuǎn)流長，在新世紀(jì)到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀(jì)初應(yīng)各方邀請之講課記錄，內(nèi)容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關(guān)心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

·14.9萬字

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