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論語

古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管《論語》只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比作“糧食店”。可以說，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一。《論語》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。

·24.5萬字

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華杉講透《論語》

無需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，也能完全讀懂《論語》，直抵中國文化的源頭。逐字逐句講透《論語》原意！帶你重返孔子講學(xué)現(xiàn)場！本書作者華杉，綜合了朱熹、王陽明、曾國藩等先賢的經(jīng)典闡釋，用409篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學(xué)現(xiàn)場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費(fèi)勁。翻開本書，切身體會兩千五百多年來，中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。

·45.3萬字

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標(biāo)注傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是門人弟子在記錄王陽明的教言，以及與弟子、同時代人物問答書簡基礎(chǔ)上編纂而成的語錄書籍。最初是徐愛筆錄的上卷，收入語錄十四條。三輪執(zhí)齋一生的事業(yè)里，翻刻《傳習(xí)錄》是最偉大的事情。其發(fā)端是，在京都給筱山侯講學(xué)時，適逢筱山侯私淑王陽明學(xué)說，于是委托執(zhí)齋校勘《傳習(xí)錄》。執(zhí)齋于正德元年八月開始著手，標(biāo)注本文、添加注釋，于翌年九月三十日完成校勘。

·24.9萬字

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漫步遐思（陳先達(dá)哲學(xué)隨筆叢書）

本書是作者的哲學(xué)隨筆，主要內(nèi)容圍繞哲學(xué)及人生的理論思考展開，或暢談?wù)芾恚纭罢軐W(xué)與自然科學(xué)”“知識與智慧”“哲學(xué)要永遠(yuǎn)關(guān)注現(xiàn)實(shí)”“流行哲學(xué)與哲學(xué)的流行”等篇;或反思?xì)v史，如“人道主義在歷史觀中的地位”“用發(fā)展的觀點(diǎn)看人的本質(zhì)”“爭論不休的異化問題”“人和人的歷史”等篇;或感悟生活，如“生存與享受”“幸福與滿足”等篇。全書凝聚著作者睿智而深刻的哲思，對年輕人塑造人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。本書曾獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。

·20.4萬字

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清代學(xué)術(shù)源流

本書將有清一代的學(xué)術(shù)演進(jìn)，分為清初學(xué)術(shù)、乾嘉學(xué)派與乾嘉學(xué)術(shù)、晚清學(xué)術(shù)三個階段，并對這三個階段做了整體性的研究，既有宏觀的把握與識斷，也有微觀的考辨與探析，體現(xiàn)了目前清代學(xué)術(shù)研究的最新成就和高度。本著作運(yùn)用學(xué)術(shù)史與社會史相結(jié)合的研究方法，不僅全面、系統(tǒng)、深刻地揭示了有清一代學(xué)術(shù)發(fā)展的源流嬗變，而且對學(xué)術(shù)演進(jìn)與世運(yùn)變遷、政治文化導(dǎo)向等之間的密切聯(lián)系，給予了充分關(guān)注，深入闡釋。這是一部功底扎實(shí)、內(nèi)容豐厚、史論結(jié)合、視野開闊、多維創(chuàng)新的重要清代學(xué)術(shù)史著作。本書的出版，將有力地推進(jìn)清代學(xué)術(shù)史研究的深化和提升。

·37.9萬字

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中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體論形態(tài)研究

本書為國家社科基金后期資助項(xiàng)目，從中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“兩個世界”出發(fā)，提出中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體論的“三重形態(tài)”，并分別論述了這三重本體論的內(nèi)涵、特點(diǎn)和意義，又考察了中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體論形態(tài)中的具體表達(dá)、象征言說和終極關(guān)懷，并對此作出了創(chuàng)新性闡釋。

·20.1萬字

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悟經(jīng)

《悟經(jīng)》有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，它融合了儒、道、兵、法等歷代名人的思想，并將其加以客觀分析，全書共十一章，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的思想體系和道德標(biāo)準(zhǔn)，同時它又與當(dāng)今人們?yōu)槿颂幨赖脑S多觀念有深度的契合。

·21.2萬字

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孟子全書

孟子被譽(yù)為亞圣是有一定道理的，他將孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大，構(gòu)建了完整的體系，并有許多重要的思想創(chuàng)見。其著作《孟子》是儒家最重要的經(jīng)典之一，也是現(xiàn)代人不可缺少的精神食糧。許多激勵人心、流傳千古的至理名言亦源于《孟子》。古代學(xué)問大家韓愈有言：“求觀圣人之道，必自孟子始。”當(dāng)代諾貝爾獎獲得者楊振寧也說：“三十歲后，我做人處世全靠孟子。”可見，不學(xué)習(xí)《孟子》將會蒙受無以彌補(bǔ)的損失。

·28.5萬字

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易經(jīng)的智慧（全集）

《易經(jīng)》是我國古代的一本筮占之書，是我國最古老的一部經(jīng)典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書，有“群經(jīng)之首”之稱。《易經(jīng)》是智慧的哲學(xué)，內(nèi)容是積極的、樂觀向上的，無數(shù)人學(xué)會了它是如何修身養(yǎng)性、如何與人交往、如何開創(chuàng)和發(fā)展事業(yè)、怎樣去挑戰(zhàn)困難、怎么去戰(zhàn)勝挫折等方面的技巧，通過這些技巧而獲得了成功。《易經(jīng)》不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來的；不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。我們堅(jiān)信，通過此書，你能從《易經(jīng)》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導(dǎo)，走向輝煌的人生之路。

·37.6萬字

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傳習(xí)錄：文白對照全譯本：儒家傳世之作

《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。它不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語言藝術(shù)。全書分為上、中、下三卷，上卷經(jīng)王陽明本人審閱；中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述；下卷雖未經(jīng)他本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想。

·23.2萬字

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中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立：以章太炎、胡適之為中心

《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立:以章太炎、胡適之為中心》選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的“晚清”與“五四”兩代學(xué)人的文化理想、學(xué)術(shù)思路、治學(xué)方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，揭示、發(fā)掘各種被壓抑、被埋沒的聲音，挑戰(zhàn)以“西學(xué)東漸”為代表的“現(xiàn)代化敘事”。

·24.1萬字

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治學(xué)·修身·養(yǎng)性

古往今來，世人對治學(xué)·修身·養(yǎng)性有著不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博學(xué)多才的圣人，才能在自己的天地里享受心靈的閑適。圣人之所以能做到身心如一的平靜，是因?yàn)樗麄兙哂挟愑诔Ｈ说闹腔郏麄儜{借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，向往安寧與恬適的生命方式，力圖避開現(xiàn)實(shí)留給人們的煩惱，追求心靈的自由。

·23.1萬字

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莊子白話全譯

本書的導(dǎo)讀是對《莊子》各篇思想的總結(jié)和梳理，讓讀者對莊子的核心思想有一個總體的把握，使《莊子》更加清晰易懂。譯文字斟句酌，不僅保證準(zhǔn)確無誤，還力圖還原莊子汪洋恣肆的語言特色，能幫助讀者更深刻地了解莊子的思想，其間的精妙故事，為人處世上或許于讀者會有感悟和幫助。

·23.4萬字

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莊子大全集

在這個越來越紛雜的世界，我們于喧囂和浮躁中尋求平和，也愈發(fā)不明白，為什么要想真正地笑一次是那么難？科技越來越先進(jìn)，但煩惱越來越多；我們努力地生活，生活卻越過越不快樂。尋覓那把打開快樂之門的鑰匙，卻原來早在兩千多前，莊子便已通透人生的煩惱，留下解惑的“圣經(jīng)”——《莊子》（《南華經(jīng)》）。細(xì)讀《莊子》，它告訴我們：人可以用另一種方式逍遙天地，從另一個角度來思考生命。

·41.7萬字

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論語（大全集）

古人半部《論語》治天下，令人半部《論語》修自身，盡管《論語》只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比做“糧食店”。可以說，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”，具有不可滅、不可毀的價(jià)值。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一，《論語》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身，齊家，治國，平天下的至理名言。《論語大全集》一書分為原典，注釋，名家注解，解讀五部分，為加深現(xiàn)代人對《論語》的理解提供了極大的便利。

·37.3萬字

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道德經(jīng)（白話全譯）

史文哲翻譯的《道德經(jīng)白話全譯》借鑒了諸多名家的研究心得，其中既有高人隱士河上公、青年才俊王弼、經(jīng)世之材朱元璋，又有國學(xué)大師馮友蘭、知名學(xué)者傅佩榮、大作家王蒙等。《道德經(jīng)白話全譯》體例，先列原典，后附譯文、注釋，并精選古人所做注解，隨后再通篇加以詳細(xì)解析。最后，再從原文中提煉出老子思想的精髓，經(jīng)過深入淺出的推敲演繹，把它們一拳一腳、一招一式地展現(xiàn)在讀者眼前。希望借此引領(lǐng)您走進(jìn)《道德經(jīng)》這一塊古老文化的寶地。

·20.8萬字

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中國古代哲學(xué)（方立天文集·第九卷）

本書沿著上書的思想脈絡(luò)，圍繞聞道之方，系統(tǒng)論述了中國古代名實(shí)觀、知行觀和真理觀等認(rèn)識論內(nèi)容。本書還結(jié)集有關(guān)中國古代哲學(xué)的文章27篇，分別敘述了先秦哲學(xué)、漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)和隋唐哲學(xué)，闡述了中國哲學(xué)與唯物辯證思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、中國古代唯物主義者與自然科學(xué)家的聯(lián)盟，以及對唯心主義哲學(xué)的理論與作用的評價(jià)。

·34.9萬字

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老子·莊子（最愛讀國學(xué)系列）

《最愛讀國學(xué)系列（第2輯）：老子·莊子》是由《老子》與《莊子》這兩本書組成。《老子》與《莊子》同為道家學(xué)派的經(jīng)典著作，是我們了解道家學(xué)派哲學(xué)思想的必讀之書。《老子》主要闡述了老子關(guān)于“道”及其運(yùn)動規(guī)律的理論，提出了以“自然無為”為核心的天道觀、社會學(xué)說及一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化主張，蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，也飽含深刻的人生體驗(yàn)和對現(xiàn)實(shí)社會的憤激批判。《莊子》主要闡述了莊子的自然之“道”及其由此而生的順應(yīng)自然的無為理論、齊—萬物的相對主義思想，以及對“獨(dú)與天地精神往來”的絕對自由境界的熱烈追求和對黑暗現(xiàn)實(shí)、虛偽世俗的無情揭露和強(qiáng)烈批判。

·21.6萬字

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管子

《管子》是我國古老的先秦時代的一部重要典籍，是管仲學(xué)派的一部作品總集。該書內(nèi)容龐雜，年代久遠(yuǎn)，流傳中多遭竄亂，自西漢劉向“定著為八十六篇”之后，李唐以前已缺失十篇之多。《管子》內(nèi)容博大精深，主要以法家和道家思想為主，兼有儒家、兵家、縱橫家、農(nóng)家、陰陽家的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，在先秦諸子中，“襄為巨軼遠(yuǎn)非他書所及”。可以說，它是先秦時獨(dú)成一家之言的最大的一部雜家著作，是研究先秦尤其春秋時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文化等各個方面非常重要的原始資料。

·40.8萬字

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中華國學(xué)經(jīng)典讀本：荀子

《荀子》為戰(zhàn)國時人荀況所著，是一部闡述先秦儒家思想的著作。從知識論的立場上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀，并在此基礎(chǔ)上，對先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。本書由荀況編著。

·26.5萬字

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