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《中國哲學史大綱》共分12篇,以人物為脈絡,系統地論述從老子到韓非哲學思想的歷史演變,是一部先秦哲學思想的專著。該書寫定于1918年7月,1919年2月,由上海商務印書館出版(只有上卷)。一經出版,立即引起轟動,多次再版。《中國哲學史大綱》是中國哲學史的開山之作,也是其成名作,至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國古代哲學史經典著作。
胡適 ·中國哲學 ·16.9萬字
《國際儒學論叢》是山東社會科學院國際主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊。本輯分為儒家思想、儒學講壇、國際儒學比較、儒學史研究、儒者訪談錄、國際儒學動態等專題,論題涉及儒家禮樂文明、荀子思想研究、儒學的當代發展等方面,反映了國際儒學研究的一些新動向和新發展,有利于推動儒學的創造性轉化和創新型發展。
孫聚友 石永之 ·中國哲學 ·18.7萬字
本書可以看作作者此前在具體形上學之域所作思考的延續,就其內容而言,它既與《道論》《倫理與存在——道德哲學引論》《成己與成物——意義世界的生成》在理論上相互關聯,又與《人類行動與實踐智慧》前后相承。當然,在人與世界及其相互作用中,“事”具有本源的意義,以“事”為考察視域,相應地意味著從更本源的維度理解人與現實世界。它的出版,將使作者已在海內外產生重要影響的“具體形上學”更為系統和深入,也將在更廣意義上推進哲學領域的理論創新。
楊國榮 ·中國哲學 ·17.5萬字
《楊氏易傳》又名《慈湖易說》《慈湖易解》,大抵因傳抄者有所竄易而名稱不同。該書卷一至卷十九解說《周易》經文,末卷雜論易學問題。楊簡說《易》喜談人心,其易學與心學互詮互顯。及至明代,心學易愈發繁盛,楊氏《易》說之影響亦日益加劇。《楊氏易傳》宋刻本今已不傳。現存明萬歷乙未刻本(簡稱“明刻本”)、文淵閣《四庫全書》本(簡稱“四庫本”)、《四明叢書》本(簡稱“四明本”)。相較而言,“四明本”優于另外兩個版本:一是“四明本”內容完整,“明刻本”與“四庫本”于渙卦結末處有六百五十六字的脫文;二是“四明本”錯訛明顯少于“明刻本”和“四庫本”。有見及此,本書點校以“四明本”為底本,以“明刻本”和“四庫本”為校本。
(南宋)楊簡著 張沛導讀 ·中國哲學 ·18.6萬字
商鞅是戰國時代著名的政治家、改革家、思想家、軍事家,也是法家的代表人物。商鞅輔佐秦孝公積極實行變法,沉重打擊了舊貴族勢力,使秦國成為戰國后期最強大的國家。商鞅在變法期間不避權貴,堅決貫徹法家主張,讓百姓知曉法律,為秦國統一打下了堅實基礎,也對后世產生了不可估量的影響。
王向輝 ·中國哲學 ·4.5萬字
本書分為兩部分:《孟子與滕文公》、《孟子與告子》。在這本書里,南先生對于中國歷史上對人性善惡的辯論做了令人信服的裁斷;對于中國傳統文化觀念中人應有的立身、處世精神,結合歷史上正反兩面的實例,進行闡發。讀來意味深長,令人警醒怵惕。
南懷瑾 ·中國哲學 ·13.1萬字
《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作,由孟子及其弟子萬章、公孫丑等共同編撰而成。《孟子》是以記言為主的語錄體散文,言辭尖銳,氣勢磅礴,其中的諸多思想閃耀著時代的光輝,蘊含著歷史的真知灼見,在我國思想史、文化史和教育史上占有重要地位,有著深遠的影響。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文,然后用與名言名句內涵想通的歷史典故或故事來對其進行通俗易懂的解讀。這樣更利于青少年讀者閱讀、理解和記憶。
稚子文化編繪 ·中國哲學 ·9663字
星云大師認為,培養因緣,是人生成功最大的秘訣。人的一生都在追求一個圓滿。但成功有成功的條件,想成功必須先建立良好的觀念,否則可能就差之毫厘。大師在書中告訴我們,只要以一顆大自在的心,組合各方力量,就能發揮生命的無限潛能,獲得人間大成就。
羅金 ·中國哲學 ·13.1萬字
本書由流沙河結合自身的人生閱歷,以通俗、流暢的語言,對《莊子》內七篇逐篇擇要對照原文進行講解,既體現了沙老對莊子其人、其書的理解,也滲透著沙老對自己一生風雨的體悟和省思,使原本極具哲學思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂,而變得親切可感,可讀性強,富于啟示意義。本書也充分體現了沙老諷世憂民的仁者情懷、勇于自嘲的諧趣智慧、隨性自適的散淡性情。作為名詩人,沙老對《莊子》童心不泯和詩意盎然的一面,往往有妙趣橫生的領會,這是多數注解詞句、深研哲學的學者難以觸達《莊子》的地方。作為一名頗富盛名的文字研究者,沙老對《莊子》篇名結構、“爝火不息”之“爝”、“養生主”之“主”、“指窮于為薪”之“薪”等,又有著解字家所特有的敏銳把握和獨到見解。
流沙河 ·中國哲學 ·12.7萬字
當前世界上存在著四大文化區,即基督教文化區、伊斯蘭教文化區、佛教文化區、儒家倫理文化區,前三大文化區都是以宗教為中心形成的,而以中國為中心的儒家倫理文化區,雖然其內部也存在宗教,但整個文化區的凝結核心卻是儒家的倫理文化,一種以家庭文化為基礎的文化。
(德)馬克斯·韋伯 ·中國哲學 ·19.3萬字
《漢書·藝文志》有言:“農家者流,蓋出于農稷之官。播百谷,勸耕桑,以足衣食。”農家以許行為代表,宣揚重農思想,參與百家爭鳴。后來經過稷下學派和呂氏門客兩個發展階段,農家思想在中國古代農學和農學家中得以復活和延續。重農思想、民本主義、農業管理和生態農學是中國古代農家思想的基本內容。在考察農家的流變沿革、思想內涵的基礎上,本書重點探討了中國古代生態農業模式的貢獻和價值,尤其是從天時、地利、人力和御旱濟時四個方面對之進行了說明。同時,也實事求是地指出了農家思想的歷史局限性。本書力求用通俗易懂的語言展現歷史上農家思想的原貌,為讀者打開了一扇了解中國農家的窗口。農家思想為我們提供了豐富、深刻的歷史借鑒,是我們進行社會主義生態文明建設所需要的重要的歷史資源,有助于我們增強對社會主義文化的自信。當然,從“農家”到“農學家”的敘述存在著“觀念冒險”,有待時間的檢驗。
張云飛 ·中國哲學 ·15.4萬字
《商君書》是戰國時期法家學派的代表作之一是中國家喻戶曉的人物商鞅及其后學的著作匯編。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題,提出了變法的幾大原則,既有宏觀理論闡述,也有具體的法令軍規,其中有些內容比如不能讓利益一致的人相互監督等,至今仍有借鑒意義。
(戰國)商鞅著 東籬子解譯 ·中國哲學 ·8.7萬字
先秦諸子百家,是后世思想學派的源頭,司馬遷所著《史記》,是中國恢宏歷史的結晶,塑造獨立性格,傳承燦爛文明,兩者缺一不可。研習先秦諸子應注意:汲取各家學說要義,去粗取精,去偽存真;二、與時俱進,學以致用。《史記》究天人之跡,通古今之變,成一家之言,拜讀應謹記:一、讀史學做人,以史為鏡,可以明得失;二、讀史學智慧,融會貫通,為己所用。
傅斯年 ·中國哲學 ·15.6萬字
“儒家的故事系列”由周朝、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋、遼金元、明、清等部分組成,將陸續與讀者見面。此套書系,從古到今,力圖通俗、有趣地把儒家文化的來龍去脈說個清楚明白,從而有助于讀者(尤其是青少年讀者)系統地建構對儒家文明產生及衍生發展過程的認知。本書為此系列第二冊,主要講述兩漢的儒家發展歷程,重點敘述了儒家的重要人物故事,包括賈誼、班固、董仲舒、揚雄、劉向等,也介紹了對儒家思想形成有重要影響的政治歷史人物,如漢武帝、光武帝、漢明帝、王莽等。
李太仆 ·中國哲學 ·12.7萬字
本書是國內學術界第一部系統研究中國古代文化經典在西方傳播和影響的著作。本書以人物、機構和刊物為抓手,對16-18世紀儒學西傳歐洲進行了全面的梳理和總結,對中國古代文化經典外譯的數量和時段做了初步的劃分,也對我國中學西傳研究滯后的原因做了分析。在中國文化走向世界的今天,這本著作無論在學術上還是在理論和實踐上,都具有重大的價值。
張西平 ·中國哲學 ·18.7萬字
長篇文化哲學散文《老子如是說》,利用東西方一些哲學成果,以當代人的科學思維,特別是宇宙學的新認識,冷靜地剖析、客觀地批判與弘揚并重,科學化地解讀《老子》,破譯《老子》深刻的哲學密碼,溯本求源,最大限度地接近《老子》哲學的本真,敘前人之未敘。啟迪思想,照亮心靈,凈化道德,革新習俗,引人看清自己,看清自己性格的兩面,更能了解我們中華民族性格的多面性與深刻性。文筆幽美鮮活靚麗,恣肆縱橫。
杜明權 ·中國哲學 ·17.9萬字
本書對《論語》中的著名章節進行了分章講解,以最通俗易懂的語言通譯這部國學經典,從而讓國學入門讀者和國學愛好者可以更透徹地理解《論語》中的微言大義。
劉琦 ·中國哲學 ·7.9萬字
《中國近三百年哲學史》是蔣維喬教授的力作,該書系統梳理了自清初至民國初年近三百年間中國哲學思想的演變歷程。蔣維喬將這一時期劃分為復演古代學術時期和吸收外來思想時期,深入剖析了各學派、各家的學說著述,并進行了詳盡的比較分析。書中不僅展現了哲學思想的傳承與發展,還揭示了社會變遷對哲學思想的影響。該書是研究中國近現代哲學思想不可或缺的參考資料,對于理解中國哲學史的發展脈絡具有重要意義。
蔣維喬編述 ·中國哲學 ·6.3萬字
周敦頤的學說對以后理學的發展產生極大影響,他的代表著作《通書》不僅蘊涵豐富的義理,而且渾淪簡潔,為后人提供了廣闊的想象與闡釋空間,被后世奉為宋明理學首出之經典。復旦大學哲學系徐洪興教授為本書撰寫了導讀。
(宋)周敦頤撰 徐洪興導讀 ·中國哲學 ·6.8萬字
梁漱溟新儒家法律思想是梁漱溟試圖以返本開新的方式重新確立儒家法律思想價值取向的統治地位,解決近代中國社會秩序失范問題的法律思想。它是梁漱溟文化思想的重要組成部分,是其文化思想的產物。該專著研究了梁漱溟新儒家的法律思想,在作者的博士畢業論文修改而成(導師為重慶大學程燎原教授),大部分章節已在學術期刊上公開發表,其中有CSSCI來源期刊,也有參加全國法理法學會、憲法學會的入選論文。
尹華廣 ·中國哲學 ·13.6萬字
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