不朽情缘解锁什么意思

論語（白話全譯）

本書包括原典、注釋、名家注解、譯文、解讀五部分。旨在方便讀者對照原文加深對《論語》的理解，并能聯(lián)系實(shí)際，透徹領(lǐng)悟《論語》的精神內(nèi)涵，切實(shí)達(dá)到提高自身修養(yǎng)的目的。《論語》的經(jīng)典之處就在常讀常新，任何人在任何時(shí)候，只要開卷就會(huì)受益。

·14萬字

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中國哲學(xué)簡史

《中國哲學(xué)簡史》打通古今中外的相關(guān)知識(shí)，以宏觀開闊的視野對中國哲學(xué)進(jìn)行了深入淺出的、融會(huì)貫通的講解。在有限的篇幅里融入了對中國傳統(tǒng)思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融會(huì)了史與思的智慧結(jié)晶，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見，寄托著現(xiàn)實(shí)的人生關(guān)懷。它在世界各地有多種譯本，擁有眾多的讀者，是許多大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材；同樣，它也是廣大讀者學(xué)習(xí)中國古代文化、借鑒中國傳統(tǒng)智慧、啟迪現(xiàn)實(shí)人生的入門書。它是一部名副其實(shí)的可以影響大眾一生的文化經(jīng)典。本書是北京大學(xué)出版社獨(dú)家擁有版權(quán)的馮友蘭先生親自指導(dǎo)翻譯并認(rèn)可的唯一版本。

·17.9萬字

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鬼谷子

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物、縱橫家的鼻祖。《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成，被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。全書內(nèi)容十分豐富，涉及政治、軍事、外交、商場等領(lǐng)域比較多，主要講述有關(guān)游說、辯論、韜略的理論，另外，還講述了如何修煉自身、養(yǎng)神蓄銳；其中修煉自身、養(yǎng)精蓄銳部分，是全書其他部分內(nèi)容的基礎(chǔ)。

·18.9萬字

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了凡四訓(xùn)

本書由《金剛經(jīng)修心課》作者費(fèi)勇教授精心翻譯并作序。曾國藩、胡適、稻盛和夫提倡閱讀的生活方式手冊。明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。

·3.7萬字

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易經(jīng)雜說

本書介紹了六十四卦的來歷、過去卜卦的幾種方法、《易經(jīng)》與五行、干支、《河圖》《洛書》的配合運(yùn)用等；闡釋了《系傳》所揭示的人生和歷史哲學(xué)；詳細(xì)講解了乾卦、坤卦、屯卦、需卦的卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》，以之為例，示范六十四卦的研究方法；說明了《序卦》排列六十四卦的理由，等等。

·14.9萬字

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圖解易經(jīng)（圖說天下.典藏中國系列）

《圖說天下·典藏中國:圖解易經(jīng)》一書是“圖說天下·典藏中國”中的一種，《圖說天下·典藏中國:圖解易經(jīng)》是一部對儒家經(jīng)典《易經(jīng)》進(jìn)行注譯解讀、圖文并茂的青少年國學(xué)讀物。全書以王弼的《周易注》為底本，對《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭進(jìn)行解讀。書中插配了近200張與《易經(jīng)》內(nèi)容相關(guān)的圖片，有力地提升了該書的閱讀性。該書的主要內(nèi)容是對六十四卦的解讀，反映了《易經(jīng)》一書所蘊(yùn)含的天人合一、陰陽變化、自強(qiáng)不息、厚德載物的思想。全書思路清晰，語言流暢，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典讀物。。

·14.4萬字

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天下第一詭術(shù)：鬼谷子的智慧

《鬼谷子》原典作為縱橫家的代表著作，哲理深厚，融會(huì)了鬼谷子畢生縱橫思想的精華。《鬼谷子》總共三卷，三卷的側(cè)重點(diǎn)有所不同，上卷以權(quán)謀策略為主，中卷以言辯游說為主，下卷則以修身養(yǎng)性、內(nèi)心修煉為主。本書針對每卷的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行解讀，并相對應(yīng)地總結(jié)出了上、中、下三篇縱橫捭闔之詐術(shù)。每一篇都從不同的方面，運(yùn)用翔實(shí)有力的案例和分析，為讀者闡述鬼谷子在做人做事方面的思想，尤其是那些讓人意想不到的辯詭之策、揣摩心理之術(shù)和長贏之道，以供不同領(lǐng)域的人士參考。

·17.6萬字

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少年中國說（中小學(xué)生必讀叢書）

本書精選了梁啟超先生在政論、文論、講演和詩詞等方面最具代表性的一些作品。可以說每篇文章都展現(xiàn)了梁啟超先生獨(dú)特而汪洋恣肆的文筆和激揚(yáng)而與時(shí)俱進(jìn)的思想，具有極高的知識(shí)性和可讀性。

·19.1萬字

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中國哲學(xué)簡史

《中國哲學(xué)簡史》，原名《中國哲學(xué)史大綱》，共分12篇，以人物為脈絡(luò)，系統(tǒng)地論述從老子到韓非哲學(xué)思想的歷史演變，是一部先秦哲學(xué)思想的專著。該書寫定于1918年7月，1919年2月，由上海商務(wù)印書館出版（只有上卷）。一經(jīng)出版，立即引起轟動(dòng)，多次再版。《中國哲學(xué)簡史》是作者的成名作，至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國古代哲學(xué)史經(jīng)典著作。

·16.8萬字

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鬼谷子縱橫智慧

鬼谷子，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、仙道家、是縱橫家的鼻祖，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡荩笗赞汴H之術(shù)，獨(dú)具通天之智，是先秦最神秘的真實(shí)歷史人物。歷史上正是由于他的出現(xiàn)，才有了縱橫家的深謀，兵家的銳利，法家的霸道，儒家的剛?cè)岵?jì)，道家的待機(jī)而動(dòng)。是古今中外領(lǐng)導(dǎo)者、財(cái)富人物、外交家、談判家、企業(yè)高管、營銷專家的枕邊書。習(xí)之可修身齊家治國平天下，得時(shí)遇明主可兼濟(jì)天下求富貴。不得時(shí)可逍遙一生。

·10.7萬字

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圖釋經(jīng)典系列：圖釋易經(jīng)的故事

《易經(jīng)》是一部充滿智慧的經(jīng)典，被譽(yù)為華夏文明之源。自古就有不讀易不能為太醫(yī)，不讀易不可為將相之說，故其作用被稱為：修身、齊家、治國、平滅下。

·19.5萬字

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中國哲學(xué)史大綱

是胡適先生于20世紀(jì)初在北京大學(xué)教授中國哲學(xué)史時(shí)期寫成的著作。被譽(yù)為“用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的第一部著作。它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志，雖然只有上卷，但是它的成就和特色足以為后世哲學(xué)史家開出全新的境界。”寫法上摒棄了中國哲學(xué)史從三皇五帝的傳說開始寫起的傳統(tǒng)，直接從《詩經(jīng)》、老子、孔子講起。考證先哲生存年代，辯識(shí)古人著作真?zhèn)危€原先秦諸子本來面目。既不隨意藏否，也不輕薄評議古人，言必有據(jù)，不作無謂的意氣之爭，顯出作者平和的大家風(fēng)范。此外，本書考證先秦各家流派的師承、變遷痕跡及遞次演進(jìn)的脈絡(luò)，可謂“一本書讀懂諸子百家”之作。

·18.7萬字

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中國古代哲學(xué)史

《中國古代哲學(xué)史》首次使用現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究方法系統(tǒng)梳理中國古代哲學(xué)史，它的出版甚至被視為中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志，不僅在中國哲學(xué)史學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，它的成就和特色也為后世哲學(xué)史家樹立了良好的典范、開出了全新的境界。

·16.9萬字

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王陽明心學(xué)智慧

王陽明做為中國歷史上唯一沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人，其心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。陽明心學(xué)智慧源源相傳，潤澤了一代又一代的名人。張居正、曾國藩、孫中山、蔣介石、蔣經(jīng)國、黃宗羲、章太炎、梁啟超、李宗吾等，他們叱咤風(fēng)云，顯耀一生，卻都奉陽明心學(xué)為最根本的精神導(dǎo)師。

·13.1萬字

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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。現(xiàn)在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》，是西漢初年的版本，道德經(jīng)有多個(gè)版本，通行本是西晉王弼注釋的本子，本書就是以次為基礎(chǔ)的。這次出版，由武春河先生書法全部經(jīng)傳文字，由專家撰寫白話和講解，供大眾讀者閱讀欣賞。

·3萬字

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這個(gè)世界會(huì)好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

本書是美國芝加哥大學(xué)教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》一書后，為印證事實(shí)，于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談?dòng)涗洝Ｕ勗捴校菏檎撌隽巳寮摇⒎鸺摇⒌兰业奈幕攸c(diǎn)及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨(dú)秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷，并回顧了他一生的重要活動(dòng)——任教北大、從事鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建民主同盟等。書中內(nèi)容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動(dòng)及近代中國社會(huì)生活的重要參考，對讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版，曾入圍第三屆國家圖書館文津圖書獎(jiǎng)推薦圖書，榮獲“2006年十大好書”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

·19.1萬字

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大學(xué)（國學(xué)大書院）

《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》相配合，便成了“四書”之一，是討論古代教育理論的重要著作，宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善。

·9萬字

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蔡元培論人生·修養(yǎng)

蔡元培是我國現(xiàn)代教育制度的締造者，一生主張教育救國，他認(rèn)為，唯有思想文化的革命才能真正推動(dòng)中國社會(huì)的變革。他對中國社會(huì)的弊端有透徹的認(rèn)識(shí)，在國內(nèi)大力提倡民主、自由與人權(quán)思想，致力于改良社會(huì)風(fēng)氣，尤其重視公民道德教育及相應(yīng)的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。

·15.8萬字

會(huì)員

話說中庸

作為“四書”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對《中庸》的解釋，南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書，澄清了人們對“中庸”的誤解，指出《中庸》是發(fā)揮圣學(xué)的宏文，子思旨在闡明孔子之所以為圣人的學(xué)養(yǎng)和造詣，既為傳統(tǒng)的儒學(xué)辯護(hù)，又表達(dá)自己親受孔子的教誨而別傳圣學(xué)心印的精義；《中庸》的要點(diǎn)在于指出學(xué)問修養(yǎng)必須先至“中和”的境界，才能明白天人之際心性相關(guān)的道體和作用。

·16.6萬字

會(huì)員

北大哲學(xué)課

歷經(jīng)滄桑的北大，以其“兼容并包”的風(fēng)范，將古今中外百家思想融會(huì)貫通，同時(shí)以“思想自由”的理念培養(yǎng)出了一大批學(xué)者，他們對于人生有著獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與智慧。本書匯聚中外哲學(xué)大師的思想精華，穿插北大人的生命體悟，不僅是一本哲學(xué)思想著作，也是一本指導(dǎo)現(xiàn)代人生活的著作。

·15.6萬字

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