捕鱼机属于文化部准入机型吗

菜根譚

《菜根譚》是明代文人洪應(yīng)明所著的一部格言體人生智慧書，內(nèi)容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何過好生活，如何面對命運等方面，從方方面面教導(dǎo)人們?nèi)绾纬浆F(xiàn)實人生的苦難和復(fù)雜的人際關(guān)系，正心、修身、養(yǎng)性、育德，讓自己能夠正義有效而又悠閑從容地活在世間。本書以武進陶湘1927年序刻的《還初道人著書二種》之一的《菜根譚》刻本為底本，從中精選264條，進行注釋、翻譯和點評，以方便現(xiàn)代讀者閱讀理解。

·3.2萬字

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一花一世界

星云大師認(rèn)為，培養(yǎng)因緣，是人生成功最大的秘訣。人的一生都在追求一個圓滿。但成功有成功的條件，想成功必須先建立良好的觀念，否則可能就差之毫厘。大師在書中告訴我們，只要以一顆大自在的心，組合各方力量，就能發(fā)揮生命的無限潛能，獲得人間大成就。

·13.1萬字

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道的氣場

修一顆清凈心，心清凈了，智慧自然而生。處理一切事務(wù)，就不會有錯誤，不會有偏差；是非、邪正、善惡，都會看得清楚、想得明白。這種來自心靈深處的力量傳遞到身體，就會讓我們在行動上散發(fā)出無窮的感召力、影響力，實現(xiàn)悟禪、修心、正行的過程。《禪的氣場》將佛法智慧與塵世生活緊密結(jié)合，邊讀邊悟，能使你的心靈從佛的氣息中得到洗滌，讓自身的氣場變得和善、慈愛、博大，無形中拉近與他人的距離，實現(xiàn)和諧、溫情的人際關(guān)系，迎來超脫的大境界。

·17.1萬字

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儒的氣場

“修身，齊家，治國，平天下”，是儒家自修自勉、成功成事之道。大功業(yè)、大境界。本書從“修身”開始，以孔子、孟子為代表的儒家思想以“自省、克己、忠恕、慎獨、中庸、力行”為中心，形成了一套自我修養(yǎng)的理論，幫助人們修煉好德行、具備仁愛之心，從而在“內(nèi)外兼修”中成就完美的氣場氛圍、凝聚強大的氣場能量，獲得幸福、快樂、健康、愛情以及改變命運的方法和技巧。

·17.5萬字

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圖解周易本義

《周易本義》是朱熹歷經(jīng)二十余年完成的重要著作，在中國哲學(xué)史和易學(xué)史上享有重要地位。也是易學(xué)史上繼王弼注、孔穎達疏之后的第三座里程碑，是歷朝歷代的易學(xué)正宗，對后世影響極大。鄭同編著的《周易本義》收有河圖圖、洛書圖、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦方位圖、文卦次序圖、文卦方位圖、卦變圖九個圖，是易學(xué)最經(jīng)典的必讀著作之一。本書采用完全圖解的形式，對書中的知識要點進行了精彩的注釋。本書圖文并茂，插圖精美，適合普通讀者閱讀，是普通讀者易學(xué)入門的第一讀物。

·10.9萬字

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辜鴻銘講論語

本書系根據(jù)辜鴻銘第一本著論語的英文版翻而來。本書一個重要特點是引用歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經(jīng)文，對于幫助讀者理解中西文化的差異無疑是很有意義的。作者還在注釋中將書中出現(xiàn)的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，有助于讀者在中西方文化背景下人更好地把握儒家經(jīng)典的內(nèi)容。

·14.1萬字

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化書無能子

《化書》和《無能子》是中國道教思想史上有著獨特地位的兩部哲學(xué)著作。《化書》唐末五代譚峭撰。共六卷，分道、術(shù)、德、仁、食、儉六化，一百一十篇。書中又用大量篇幅論述了社會演化，揭示動亂的原因，提出對策。全書在內(nèi)容上，基本發(fā)揮了老莊學(xué)說，并把一切皆化的自然觀和小農(nóng)平均主義理想的社會觀作為主軸進行論述，又兼有一些凹凸鏡方面的知識，涉及面很廣泛。在思想上，本書中具有同情人民的社會觀與歷史觀；既有對傳統(tǒng)道教思想的稟承，又有對其的闡發(fā)，在中國思想史上占有重要的地位。《無能子》全書分上、中、下三卷，近萬言，現(xiàn)有三十四篇。指責(zé)君主專制制度違反自然，提倡道教的服氣和坐忘修煉法，并宣揚儒家的宿命論、仁義道德和近似佛教禪宗思想的“無心”。

·14.5萬字

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中庸全評（國學(xué)典藏版）

本書在《中庸》原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于您閱讀和理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進行經(jīng)典解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為您處理社會問題提供有益的借鑒。本書力求妙傳其清韻，豐富其內(nèi)涵，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的經(jīng)典國學(xué)讀物。雙色印刷、素雅裝幀、輕便大氣，攜帶方便。既是一部處世寶典，又是一本修身大全。運用“中庸”的智慧修養(yǎng)心性，能完善自我。

·15.5萬字

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正義從哪里來

熊逸圍繞正義話題，分章從不同側(cè)面闡述了：要幸福還是要公正，何謂正義，自由意志的兩難，原罪的兩難，康德的失誤，偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨，融會貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想，比如中國的儒家、道家、墨家，還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當(dāng)·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等；并列舉大量歷史案例和文學(xué)經(jīng)典，層層深入，探討何謂正義、正義從何起源及如何實現(xiàn)正義。這部足以撼動人心的作品，以通俗生動甚至帶有文學(xué)意味的語言，帶我們進入一個精心布局的智力迷宮，在與各位先哲對話的過程中，獲得思辨的快感與智慧的啟迪。

·19.9萬字

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認(rèn)識《易經(jīng)》

《易經(jīng)》是中華文化的源頭，是上溯到伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公諸圣人，而后由老子、孔子集大成的中國的偉大經(jīng)典，是比世間一切宗教典籍和哲學(xué)著作都要早的哲學(xué)巨著。《易經(jīng)》是包括天下一切道理的學(xué)問；是一門研究天人合一，精準(zhǔn)定位的學(xué)問；是一門研究預(yù)測未來，趨吉避兇的學(xué)問；是一門以道為根、以德為本，修身立命的學(xué)問；是一門生生不息，繼往開來的學(xué)問。《易經(jīng)》是教人們通過遵循天道，了解天命，以掌握和改變自身命運的學(xué)問。《易經(jīng)》涵蓋了上至天文，下至地理，中間貫通人類社會的所有學(xué)問，是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，是中華民族的五經(jīng)之首，也是世界上一部古老的百科全書。

·17.7萬字

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管子四篇詮釋

《管子》四篇（〈內(nèi)業(yè)〉、〈白心〉、〈心術(shù)〉上下）是戰(zhàn)國稷下黃老道家的代表作，本書旨在闡發(fā)稷下黃老派思想。全書分成三個部分。第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是本書的中心部分。其余兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發(fā)及材料補充。本書力圖保持古代道家思想精髓，通過作者的解析，讀者從中品味到道家較為原始的思想蘊含。

·14萬字

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道家易學(xué)建構(gòu)（陳鼓應(yīng)著作集）

本書是陳鼓應(yīng)先生繼《易傳與道家思想》一書之后，又一部關(guān)于道家易學(xué)研究的力作。全書收文八篇，即《先秦道家易學(xué)發(fā)微》、《道家與〈周易〉經(jīng)傳思想脈絡(luò)詮釋》、《乾坤道家易詮釋》、《論〈文子?上德〉的易傳特色》、《漢代道家易學(xué)鉤沉》、《王弼道家易學(xué)詮釋》、《三玄四典的學(xué)脈關(guān)系——論三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系之一》、《老、莊及〈易傳〉的重要哲學(xué)議題——論三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系之二》。本書從陰陽學(xué)說、道論（如道器說、太極說）以及對待與流行等思想觀念（包括辯證思維方式和動靜觀、變動觀）的角度，進一步構(gòu)建了道家易學(xué)的思想體系。

·11.8萬字

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陽明學(xué)派：陽明心學(xué)進階讀本

陽明學(xué)派是明朝中晚期思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的一個著名流派，其學(xué)說是明朝中晚期的主流學(xué)說之一，后傳于日本，對日本及東亞都有較大影響。陽明學(xué)派思想體系的核心是“致良知”。它包括心即理、知行合一、致良知以及萬物一體之仁等幾個方面。而其思想體系的基點和出發(fā)點則建立在對朱熹格物致知說的批判上面。本書共分四篇共二十章，第一篇序論說明陽明略傳、陽明與陸象山之關(guān)系；第二篇陽明知哲學(xué)，其有宇宙觀、人生觀、天地萬物一體觀；第三篇陽明之倫理學(xué)：性說、心即理說、知行合一論等；第四篇陽明關(guān)于古今學(xué)術(shù)之評論：三教評論、朱子晚年定論、五經(jīng)臆說等。

·8.1萬字

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放下心中的尺子：《莊子》哲學(xué)50講

莊子在思維上很通透，在情感上很灑脫，在生活中很有趣，他解構(gòu)了世間所有的尺子，生成了一種獨立自由的人格。莊子思想具有極強的自省與批判精神，以語言、卮言、重言的獨特寫法，生成了一種最不容易被概念化與意識形態(tài)化的活潑文本。《莊子》這本書為我們打開了很多扇門，道術(shù)，生死，天人，美丑，善惡，真假，夢醒，……每一扇門都是通向自由的方便法門。本書立足學(xué)術(shù)，面對現(xiàn)實，針對工業(yè)化與信息化時代的焦慮、困頓、頹喪等實際生活處境與心靈生態(tài)，系統(tǒng)講解了《莊子》內(nèi)七篇，引領(lǐng)我們通過自省與批判，解除外在的尺子；通過修身與功夫，解除內(nèi)在的尺子，身心合一，萬物一體，合乎大道而能游刃有余。

·15.2萬字

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中國陰陽家（國學(xué)大觀系列）

陰陽家所倡導(dǎo)的陰陽五行觀念自西漢時起成為中國傳統(tǒng)社會無所不在的文化要素，故欲了解中國古代的宇宙圖式、政治運作、制度設(shè)計、生活方式、價值取向乃至身心修煉，則不能不對陰陽家和陰陽五行思想有所認(rèn)識。本書上篇以陰陽五行觀念為主軸，辨析其發(fā)生演變之源流，及其對儒學(xué)、易學(xué)、醫(yī)學(xué)、仙學(xué)、理學(xué)之滲透，明其道而述其學(xué)；下篇則選擇星占、風(fēng)水、相人、算命四種術(shù)數(shù)加以扼要之介紹，窺其術(shù)而析其技，裨使閱者能得陰陽家和陰陽五行思想之大略。

·18.1萬字

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顏氏家訓(xùn)全智慧

《顏氏家訓(xùn)》是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是顏之推關(guān)于立身、治家、處世、為學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，該書見解獨到，思想通博，不落時俗，開后世家訓(xùn)的先河，是封建時代家教的集大成之作，在中國傳統(tǒng)的家庭教育史上有著巨大的影響，這本家訓(xùn)在后來的一千多年里被經(jīng)久傳誦，被后世尊為家訓(xùn)的鼻祖，享有“古今家訓(xùn)，依次為祖”的美譽。本書在保證主旨內(nèi)容不變的前提下，采用了原典、譯釋、解讀三位一體的論述方式，來闡釋《顏氏家訓(xùn)》的內(nèi)涵和主旨，以便讀者輕松讀懂、理解并運用傳統(tǒng)文化中的精髓。在書中，我們插入了大量古代案例，并結(jié)合了現(xiàn)實生活，一邊引“經(jīng)”據(jù)典，一邊借古明今，相信會讓讀者對顏之推的思想有一個全新的認(rèn)識。

·13萬字

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周易卦爻辭釋義

本書以《說文》《爾雅》等字書為基本文獻，結(jié)合幾代學(xué)者關(guān)于《周易》訓(xùn)詁的研究考證成果，廣搜例證，博考前訓(xùn)，明其源流演變，庶可傳古圣先賢本旨，借以探尋《周易》卦爻辭原義。書中遵循以經(jīng)解經(jīng)的傳統(tǒng)，以《周易集解》釋象為基，以《易林》為象數(shù)之淵藪，以尚秉和《周易尚氏學(xué)》《焦氏易詁》等解象為階梯，間證以《左傳》《國語》及歷代筮案，綜合取舍自秦漢至明清、民國、現(xiàn)代等歷代易學(xué)研究成果，力求做到文字注疏與象數(shù)互相對照闡明。

·16.1萬字

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韓非子大講堂

韓非子說：“人主之大物，非法則術(shù)也。”你死我活的權(quán)力之爭使他明白，要想使人俯首帖耳，必須有一種深藏于胸、變幻莫測、兇狠刁鉆而又充滿智慧的心計和手腕，這就是領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)御之道、經(jīng)世奇略。

·18.6萬字

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周易研究經(jīng)典叢書：中國羅經(jīng)九講

本書從文化史的角度，客觀地詳解了三合羅盤十八層各層盤面的含義和用途，并指出其合理成分與迷信色彩，使讀者了解羅盤的本來面目，即除了用于指向定位和記錄一些古代天文、地理、氣候及歷史知識外，多數(shù)羅盤是沒有什么科學(xué)依據(jù)的。羅盤作為一個歷史存在、如今還在使用的事物，辯證地認(rèn)識它還是有必要的。

·11.3萬字

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超圖解中國哲學(xué)簡史

本書在馮友蘭先生傳世名作《中國哲學(xué)簡史》的結(jié)構(gòu)框架下，參考胡適、牟宗三、張岱年等現(xiàn)代哲學(xué)大家的觀點，精選48位哲學(xué)家和98個哲學(xué)主題，繪制近200幅思維導(dǎo)圖與圖表，以超圖解的手法，梳理了中國哲學(xué)史上的核心概念與思想體系。百家爭鳴如何轉(zhuǎn)變?yōu)槿逍g(shù)獨尊？漢傳佛教是如何形成的？宋明之際的理學(xué)、心學(xué)在爭論什么？清末民初的哲學(xué)家們是如何推動西學(xué)東漸的？當(dāng)代中國哲學(xué)泰斗馮友蘭認(rèn)為人類先天具有對超乎現(xiàn)世價值的追求，而中國人的追求方式便體現(xiàn)在中國哲學(xué)之中。

·9.9萬字

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