cq9传奇电子作弊器

《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明門(mén)人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答有人、弟子的論學(xué)書(shū)信的匯編，包含了王陽(yáng)明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)的基本著作。其與孔門(mén)的《論語(yǔ)》相似，為“陽(yáng)明學(xué)派”的啟蒙典籍，在我國(guó)哲學(xué)史上有著重要的地位。本書(shū)對(duì)《傳習(xí)錄》原典進(jìn)行了全面而細(xì)致的解讀，從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、志誠(chéng)等方面的人生智慧，從各個(gè)角度闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習(xí)錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

·12.2萬(wàn)字

會(huì)員

了凡四訓(xùn)詳解

明代思想家袁了凡以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，《了凡四訓(xùn)》堪為一部歷久彌新的生活方式手冊(cè)。費(fèi)勇教授從立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效中總結(jié)出三十三則立命口訣，提倡通過(guò)自我修行建立良好的生活來(lái)改變自己的命運(yùn)。本版特別收錄《云谷大師傳》《袁了凡居士傳》。

·10.5萬(wàn)字

會(huì)員

老子如是說(shuō)

長(zhǎng)篇文化哲學(xué)散文《老子如是說(shuō)》，利用東西方一些哲學(xué)成果，以當(dāng)代人的科學(xué)思維，特別是宇宙學(xué)的新認(rèn)識(shí)，冷靜地剖析、客觀地批判與弘揚(yáng)并重，科學(xué)化地解讀《老子》，破譯《老子》深刻的哲學(xué)密碼，溯本求源，最大限度地接近《老子》哲學(xué)的本真，敘前人之未敘。啟迪思想，照亮心靈，凈化道德，革新習(xí)俗，引人看清自己，看清自己性格的兩面，更能了解我們中華民族性格的多面性與深刻性。文筆幽美鮮活靚麗，恣肆縱橫。

·17.9萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)選

《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)今青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，力爭(zhēng)使注釋、譯文更容易讓學(xué)生理解，引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典原文，明白更多的生活智慧。本書(shū)適合中學(xué)生及其教師、家長(zhǎng)閱讀。

·2.6萬(wàn)字

會(huì)員

氣本與神化：張載哲學(xué)論述

本書(shū)以相關(guān)基本文獻(xiàn)的細(xì)讀和精準(zhǔn)的概念分析為基礎(chǔ)，通過(guò)彰顯文本自身的肌理，來(lái)重構(gòu)張載哲學(xué)的固有脈絡(luò)。在試圖將張載哲學(xué)回置入歷史的精神語(yǔ)境的過(guò)程當(dāng)中，“述”的解釋學(xué)態(tài)度重構(gòu)了一個(gè)場(chǎng)域，而這一場(chǎng)域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

譯解道德經(jīng)

本書(shū)用通俗的白話語(yǔ)言，逐段逐句地將古語(yǔ)《道德經(jīng)》進(jìn)行了譯說(shuō)，對(duì)相關(guān)詞句和典故做了通俗的注解和詮釋?zhuān)裉炜磥?lái)，仍然是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作較為適當(dāng)和適于閱讀的讀本。本次出版將其由原版的繁體豎排轉(zhuǎn)換為簡(jiǎn)體橫排，以更為適合普通讀者的閱讀需要。

·3.4萬(wàn)字

會(huì)員

歷代易學(xué)名著整理與研究叢書(shū)：易數(shù)鉤隱圖導(dǎo)讀

《易數(shù)鉤隱圖》一書(shū)是研究宋代象數(shù)易學(xué)的重要著作，自?xún)伤伍g人朱震于《漢上易傳卦圖》（原名《周易圖》）中列出黑白點(diǎn)《河圖》《洛書(shū)》，并于《上周易表》中謂“放以《河圖》《洛書(shū)》傳李溉，溉傳許堅(jiān)，堅(jiān)傳范諤昌，諤昌傳劉牧……牧陳天地五十有五之?dāng)?shù)”之后，人們對(duì)于《易數(shù)鉤隱圖》一書(shū)的作者劉牧即有不同字、不同官職、不同籍貫之說(shuō)。書(shū)作者事關(guān)宋代《易》圖書(shū)學(xué)的傳承淵源，導(dǎo)讀部分對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了梳理。

·3.8萬(wàn)字

會(huì)員

新十批判書(shū)

《新十批判書(shū)》是復(fù)旦大學(xué)已故教授俞吾金的遺著。俞教授在書(shū)中擬分十章對(duì)當(dāng)代的一些流行思潮進(jìn)行反思和批判，現(xiàn)只存導(dǎo)論及前四章，后六章只有存目，供讀者了解此書(shū)原本的框架。作者在前四章中對(duì)媚俗主義、形式主義、歷史主義、觀念主義的批判皆取材于國(guó)人過(guò)去的、現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活，其中更多的是現(xiàn)在的生活，因此讀來(lái)令人時(shí)而如芒在背，時(shí)而又如醍醐灌頂。與此同時(shí)，作者行文流暢，言之諄諄，使得全書(shū)正如吳曉明教授在序言中所說(shuō)，是一種“親切而有教益的”哲學(xué)批判。此外，書(shū)后補(bǔ)入了俞教授《思考與超越：哲學(xué)對(duì)話錄》的導(dǎo)論與《意識(shí)形態(tài)論》的緒論，更多角度地呈現(xiàn)了作者的思考與研究。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

王夫之：中華先賢人物故事匯【中宣部2022年主題出版重點(diǎn)出版物】

王夫之，明末清初著名的思想家、哲學(xué)家。本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的小故事，敘述了王夫之“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的氣魄，以及他如何成為圣賢學(xué)脈中的一代大儒。王夫之上承宋代學(xué)統(tǒng)，下啟清代的源流，是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。在文、史、哲方面，王夫之進(jìn)行了創(chuàng)新，他提出“均天下”“以理導(dǎo)欲”“知行并舉”等觀點(diǎn)。王夫之對(duì)民族光復(fù)的理想矢志不渝，曾國(guó)藩稱(chēng)他為“命世獨(dú)立之君子”，其文人風(fēng)骨對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

·3.6萬(wàn)字

會(huì)員

易理與人生

本書(shū)以《周易》六十四卦為序，先對(duì)每一卦的易理進(jìn)行解讀，然后把易理結(jié)合作者自己的人生閱歷和思考，闡發(fā)人生哲學(xué)，很多安身立命、為人處世之道非常實(shí)用，發(fā)前人之未言,很值得我們閱讀、借鑒。

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

《莊子研究》

本書(shū)選編了16篇作者關(guān)于莊子研究的發(fā)表的或未發(fā)表的手稿，對(duì)《莊子》的思想進(jìn)行了深入分析。這些文章具有獨(dú)立新見(jiàn)，影響深遠(yuǎn)。其中《莊子校注辨正》等文，用力甚勤，受到學(xué)術(shù)界一致好評(píng)。這些文章對(duì)當(dāng)前莊子研究仍具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

四百年燈火闌珊（儒家的故事系列）

“儒家的故事系列”由周朝、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋、遼金元、明、清等部分組成，將陸續(xù)與讀者見(jiàn)面。此套書(shū)系，從古到今，力圖通俗、有趣地把儒家文化的來(lái)龍去脈說(shuō)個(gè)清楚明白，從而有助于讀者（尤其是青少年讀者）系統(tǒng)地建構(gòu)對(duì)儒家文明產(chǎn)生及衍生發(fā)展過(guò)程的認(rèn)知。本書(shū)為此系列第二冊(cè)，主要講述兩漢的儒家發(fā)展歷程，重點(diǎn)敘述了儒家的重要人物故事，包括賈誼、班固、董仲舒、揚(yáng)雄、劉向等，也介紹了對(duì)儒家思想形成有重要影響的政治歷史人物，如漢武帝、光武帝、漢明帝、王莽等。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

徐梵澄國(guó)學(xué)三書(shū)：唯識(shí)菁華

唯識(shí)學(xué)，創(chuàng)始于玄奘，堪稱(chēng)佛教哲學(xué)之極致，亦是中印思想交流之碩果。徐梵澄先生是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的精神哲學(xué)家、翻譯家和印度學(xué)專(zhuān)家，被譽(yù)為“現(xiàn)代玄奘”，“只留下背影的一代大師”。1945年抗戰(zhàn)勝利后，他加入中印文化交流計(jì)劃，赴印度泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)任教；1951年入南印度室利·阿羅頻多學(xué)院，任華文部主任。1960年代是徐先生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)菁華的宣揚(yáng)期，以英文著出《唯識(shí)菁華》，意在向西方讀者介紹唯識(shí)學(xué)，并于1990年由新世界出版社出版；后收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三聯(lián)書(shū)店出版。在書(shū)中，徐先生以批判哲學(xué)探究了唯識(shí)論的起源、發(fā)展及佛教衰落之主線，并以問(wèn)答方式解疑，力圖沙中淘金，剝?nèi)デ陮永壑闫桑沂疚ㄗR(shí)學(xué)之菁華。

·9.1萬(wàn)字

會(huì)員

四書(shū)五經(jīng)經(jīng)典故事

《四書(shū)五經(jīng)》是古代中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)文化儒家思想的核心著作。它們所包含的內(nèi)容可謂博大精深，涉及中國(guó)古代思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸多方面，形成了一個(gè)以天理為核心的思想體系。它們不僅是中國(guó)古代統(tǒng)治者幾千年來(lái)軟定的教科書(shū)，而且還被西方學(xué)者譽(yù)為世界四大思想寶庫(kù)之一。《四書(shū)五經(jīng)》就是儒家的“圣經(jīng)”。

·12.1萬(wàn)字

會(huì)員

人與世界：以“事”觀之

本書(shū)可以看作作者此前在具體形上學(xué)之域所作思考的延續(xù)，就其內(nèi)容而言，它既與《道論》《倫理與存在——道德哲學(xué)引論》《成己與成物——意義世界的生成》在理論上相互關(guān)聯(lián)，又與《人類(lèi)行動(dòng)與實(shí)踐智慧》前后相承。當(dāng)然，在人與世界及其相互作用中，“事”具有本源的意義，以“事”為考察視域，相應(yīng)地意味著從更本源的維度理解人與現(xiàn)實(shí)世界。它的出版，將使作者已在海內(nèi)外產(chǎn)生重要影響的“具體形上學(xué)”更為系統(tǒng)和深入，也將在更廣意義上推進(jìn)哲學(xué)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

易學(xué)今昔

這是一部易學(xué)史簡(jiǎn)明讀本。從易道與中國(guó)文化史相結(jié)合的角度，主要探討了《周易》的思想精髓和價(jià)值理想，及其與中國(guó)文化的關(guān)系。對(duì)傳統(tǒng)文化的重新闡釋和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的文化建設(shè)有重要的啟發(fā)意義。本書(shū)是著名哲學(xué)家、易學(xué)大家余敦康所撰關(guān)于易學(xué)史與易學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值的入門(mén)性讀物。全書(shū)對(duì)易學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)以及現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)家對(duì)易道的探索的梳理，凸顯出作為中國(guó)古代群經(jīng)之首的《周易》價(jià)值。而對(duì)《周易》的思想精髓與價(jià)值理想、《周易》與中國(guó)文化、政治文化、倫理思想的關(guān)系的探討，以及易學(xué)對(duì)于現(xiàn)代人的生活智慧、易學(xué)的管理思想的精到討論也使易學(xué)本身的日用性得以道破，充分體現(xiàn)出《周易》的現(xiàn)代價(jià)值有多重要。本書(shū)是大家舉重若輕講易的典范之作。</p>

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

王陽(yáng)明居黔思想及活動(dòng)研究（陽(yáng)明學(xué)研究叢書(shū)）

本書(shū)重點(diǎn)研究了王陽(yáng)明居黔時(shí)期形成的心即理、知行合一等主要觀點(diǎn)，探討這些觀點(diǎn)的形成原因、具體內(nèi)容及意義；同時(shí)，對(duì)王陽(yáng)明《五經(jīng)臆說(shuō)》之殘篇進(jìn)行研究，以期對(duì)陽(yáng)明思想有更為全面的把握。從王陽(yáng)明被貶赴黔起，到離開(kāi)龍場(chǎng)止，盡可能地弄清王陽(yáng)明居黔活動(dòng)的相關(guān)歷史問(wèn)題，如赴黔時(shí)間、居黔時(shí)間、離黔時(shí)間及原因，在龍場(chǎng)及貴陽(yáng)的講學(xué)情況、在龍場(chǎng)的生活狀況、被貶時(shí)龍場(chǎng)驛的情況，試圖最大可能還原王陽(yáng)明的居黔活動(dòng)狀況，以期對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)思想的形成原因有更為清楚的了解。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)韻匯鑒

本書(shū)針對(duì)2019年實(shí)施的《中華通韻》，配合現(xiàn)代韻體作品創(chuàng)作者的用韻需要，將古今新舊韻書(shū)匯編成書(shū)。本書(shū)可謂“小而全”，可以兼容當(dāng)前使用的各種普通話音系韻書(shū);并且可以有比較地使用傳統(tǒng)的《詞林正韻》(含《佩文詩(shī)韻》《平水韻》)、《中原音韻》，充分體現(xiàn)了“知古倡今，雙軌并行”的用韻原則，是一本便于攜帶、方便檢用、適合現(xiàn)代人進(jìn)行舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的小型韻書(shū)，是廣大韻體文讀者和創(chuàng)作者不可或缺的必備工具書(shū)。

·4.5萬(wàn)字

會(huì)員

理解哲學(xué)

《理解哲學(xué)》是作者對(duì)自己哲學(xué)研究所感所思的總結(jié)性著作。主要包括以下內(nèi)容：一、對(duì)哲學(xué)本身的界說(shuō)，主要涉及對(duì)哲學(xué)內(nèi)涵的論析；二、對(duì)何為中國(guó)哲學(xué)這一問(wèn)題的思與辨；三、以中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)的互動(dòng)為論題，在世界哲學(xué)的視野之下，對(duì)中西哲學(xué)關(guān)系的闡釋?zhuān)凰摹㈥P(guān)注哲學(xué)何為的問(wèn)題；五、考察如何研究哲學(xué)和哲學(xué)史。從中既可以看到哲學(xué)系統(tǒng)的多樣性，也不難注意到哲學(xué)家本身的不同個(gè)性特點(diǎn)，是學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)者閱讀、思考和借鑒的經(jīng)驗(yàn)之作。

·19.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近三百年哲學(xué)史

《中國(guó)近三百年哲學(xué)史》是蔣維喬教授的力作，該書(shū)系統(tǒng)梳理了自清初至民國(guó)初年近三百年間中國(guó)哲學(xué)思想的演變歷程。蔣維喬將這一時(shí)期劃分為復(fù)演古代學(xué)術(shù)時(shí)期和吸收外來(lái)思想時(shí)期，深入剖析了各學(xué)派、各家的學(xué)說(shuō)著述，并進(jìn)行了詳盡的比較分析。書(shū)中不僅展現(xiàn)了哲學(xué)思想的傳承與發(fā)展，還揭示了社會(huì)變遷對(duì)哲學(xué)思想的影響。該書(shū)是研究中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)思想不可或缺的參考資料，對(duì)于理解中國(guó)哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)具有重要意義。

·6.3萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

中國(guó)哲學(xué)

分類(lèi)

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

傳習(xí)錄

了凡四訓(xùn)詳解

老子如是說(shuō)

論語(yǔ)選

氣本與神化：張載哲學(xué)論述

譯解道德經(jīng)

歷代易學(xué)名著整理與研究叢書(shū)：易數(shù)鉤隱圖導(dǎo)讀

新十批判書(shū)

王夫之：中華先賢人物故事匯【中宣部2022年主題出版重點(diǎn)出版物】

易理與人生

《莊子研究》

四百年燈火闌珊（儒家的故事系列）

徐梵澄國(guó)學(xué)三書(shū)：唯識(shí)菁華

四書(shū)五經(jīng)經(jīng)典故事

人與世界：以“事”觀之

易學(xué)今昔

王陽(yáng)明居黔思想及活動(dòng)研究（陽(yáng)明學(xué)研究叢書(shū)）

詩(shī)韻匯鑒

理解哲學(xué)

中國(guó)近三百年哲學(xué)史