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中國思想的兩種理性:占卜與表意
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作者認為21世紀中國可以以其悠久而豐富的思想與經驗為世界尋求新的社會模式提供參照。中國思想源于中國文字,中國文字的起源為占卜性,這對中國思想模式的形成起到決定性作用。本書框架:1.作為科學原型的史前中國占卜技術所展開的思維,並非宗教性的神學,而是準科學性的占卜學。2.中國文字的創造歸于龜卜兆紋的外推法。3.文言文:離自然語言相當遠,十分規范化(六書的系統文字代替自然產生之詞,卜辭類似數學的方程式句構代替自然語言句構)。4.西方文學起源于古典神話的口述(伊利亞特,奧德賽)/中國文學起源于占卜學著(史)用文言文記錄原本與卜辭有關的各種資料。5.西洋思維完全不受到印歐語言的語義系統限制,因其為字母文字,可以任意創造所需的概念,但易陷入空虛概念的語言游戲/中國思維受到文字系統限制,不創造文字以外的概念,然則不容易進行改革,可是有客觀性的保證。6.中國傳統科學(尤其醫學)的特性:形式相似性系統思維/西洋傳統科學(尤其物理學)的特性:因果關系性系統思維。7.中國禮學傳統/西洋法學傳統。8.西方思想在啟蒙運動中形成現代性/中國的現代性起源于與外來文明的沖突。

(法)汪德邁(Léon Vandermeersch) ·中國哲學 ·10.2萬字

中國漢傳佛教經籍西文譯本書目(1831—2017)
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《中國漢傳佛教經籍西文譯本書目》,聚焦自晚清以來兩百年佛教西傳時間,依托中國佛教經籍在西方的研究、翻譯與傳播史,搜集整理這期間傳教士、漢學家、宗教學者、民間居士等等翻譯者的漢傳佛經西文譯本。內容豐富,分類編撰,體系邏輯,創新性強,讓學界以動態的方式重新審視漢傳佛教在西方的傳播途徑。本成果首要選擇使用《頻伽精舍??蟛亟洝返哪夸洠鳛槭崂砦魑臐h傳佛典的脈絡,每條文獻均按照該目錄的分部逐一錄入,原因在于其作為我國三大佛藏之一,龐大的收經規模便于學者使用,句讀的使用利于民間普及,且是中國文化走向現代化的標志。其次,輔以《大正新修大藏經》的目錄為參考,采用其相應的佛經編號,且彌補超出《頻伽藏》之外的經籍,原因基于西方宗教學界的認同和通用現實,以及學術查閱的便利性。再次,部分西文佛經出自《卐新纂續藏經》之中國撰述部和敦煌寫本,前者按照《續藏經》的目錄編入,后者參考斯坦因(Stein)、伯希和(Pelliot)以及臺灣中央研究院敦煌寫本(TaiwanDunhuangCollection)的編目。最后,以上部分未收藏之漢傳佛經所涉及相關的西文譯本,均歸于成果最后一部分——其他類。

朱峰 ·中國哲學 ·8.7萬字

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