不朽情缘绝招

在本書中，作者主張為了確定尼采是否屬于自然主義者，必須澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科學研究。并且依據尼采不同時期的作品和筆記來證明，作者試圖論證：他的思想中同時存在著本體論自然主義和認識論自然主義立場。在本體論自然主義和認識論自然主義的基礎上，作者還分析了尼采關于沖動、情感、需求、以及主體的動態性和具身性理論，它們不僅是尼采權力意志理論中最為核心的范疇，而且是尼采對于意識、以及傳統心靈論主題進行動態論和具身性分析的基礎。

·10.9萬字

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價值論研究（2018年第1期）

《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心、中國辯證唯物主義研究會價值哲學專業委員會組織編撰的集刊。本輯為2018年第一期，也是創刊號。本輯所選內容既有關于價值哲學基礎理論的探索，也有關于價值實踐問題的解讀；既有關于社會主義核心價值觀的探討，也有對中外傳統文化中的優秀價值資源的發掘，還有對當今時代價值論研究使命的剖析，以及對價值論如何介入社會生活、推動中國社會進步的反思。

·15.4萬字

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先秦諸子與戰爭倫理

本書試圖將先秦兵家思想置于諸子百家爭鳴的社會大背景下進行對照、分析與梳理，把握其思想體系及其與先秦諸子社會倫理思想的關系，探討先秦兵家軍事倫理思想的深刻內涵及其當代軍事價值。

·18.7萬字

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游外以冥內：郭象哲學研究

郭象是以注《莊子》的形式構筑并表述其思想的。因此，為了令人滿意地解釋其思想，我們無疑首先應該對《莊子》的思想有一個全面、系統、深入的了解。只有在有了這樣的了解之后，我們才有可能確定在什么地方郭象忠實地解釋了《莊子》的思想，在什么地方、在多大程度上他曲解了《莊子》的思想。但是，即使假定我們對《莊子》的思想的解釋是可以接受的，令人滿意地厘清郭象的思想與《莊子》的思想的關系也決非易事。因為，在許多情況下，我們很難分清在相關的注文中郭象究竟是在表述自己的思想還是在努力解釋《莊子》的思想。面對這樣的解釋困境，作者認為如下詮釋策略是可以接受的：放棄厘清兩者之間的界限的企圖，而是設法讓郭象的說法本身在已經確定好了的解釋框架中盡可能保持前后融貫。本著這樣的詮釋策略，作者對郭象《莊子注》的哲學思想進行了系統的重構，梳理了其思想的方方面面：獨化與相因；本性與學習；安命、齊物與無心；有待逍遙與無待逍遙；圣人之治；寄言以出意。

·18.7萬字

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心靈觀念史中的唯物主義研究

本書基于心靈觀念史視角研究分析性心靈哲學中的當代唯物主義發展，旨在回答兩個問題：一是分析性心靈哲學的當代發展何以實際上是唯物主義的發展，這一歷時性問題關聯于心靈觀念史視角下的啟蒙理性與理性啟蒙；二是當代分析性心靈哲學中關于物質和心靈概念的分析限度，這一共時性問題推究關聯物質和意識概念的唯物主義概念，即隨附、構成和實現等，由此診斷它們所能企及的心靈自然化的限度。

·18.6萬字

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生存的實現：雅斯貝斯哲學的一種理路

在雅氏的思想中，生存的實現應該大致包含兩個維度，一是指生存通過理性和交往的過渡作用，最終觸及超越存在并從中汲取自身存在的意蘊，超越因其絕對的現實性而使生存自身的這種充實成為可能，但生存所領悟的意義不可僅僅駐留于一己之身，而是必須在另一方面踐行于世間生活，在世界事物中滲透，如此，生存才能擁有真正實在的確定性。也就是說，生存必須獲取形而上的意義，確證于形而下的領域，且相容相攝，上下融通，這樣才是實現自身的真義。本書對生存實現的展開著重于前者超越性一面，對于超越性意義在經驗世界中的滲透和確證，涉及雅氏對時代問題的諸多思考。

·16.5萬字

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王陽明：知行合一的心學智慧

王陽明是明代“心學”的集大成者，他的智慧和才能在那個時代達到了常人難以企及的頂峰。陽明心學集儒、釋、道三家之大成，強調心即理、知行合一、致良知，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。本書是國內知名心學專家羅智先生沉淀3年的王陽明心學智慧大作。羅智先生的前兩本王陽明心學書籍銷量均過30萬冊，是國內真正把陽明心學智慧看懂、寫透的心學專家。本書深入淺出地闡釋了陽明心學的核心理念，旨在讓今天的讀者輕松領悟陽明心學知行合一的智慧精髓，修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量，獲得幸福完滿的人生。

·13萬字

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所謂高貴，就是對自己心存敬畏：尼采的智慧箴言

本書選取尼采一生所有著作中最具代表性的兩百多句話，囊括了尼采的思想精髓，展現了這位先哲的思想和心智，帶給讀者無限的啟迪。本書一共分為七個篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《愛·幸福》《行動·溝通》《超越·超脫》，涉及尼采思想言論的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。

·3.4萬字

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論個人在歷史上的作用問題（漢譯世界學術名著叢書）

《論個人在歷史上的作用問題》主要內容簡介：我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先后分十一輯印行名著460種。現繼續編印第十二輯。到2011年底出版至500種。今后在積累單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出得更好。

·9.1萬字

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社會學思維

本書是一部社會學理論教材。但在編寫體例上與現有各種社會學理論教材均不相同。全書將社會學理論共梳理為近100個問題，分為12個部分，以逐一回答問題的方式在敘述社會學理論的基本內容及發展歷史。作者從事社會學理論教學近20年，在教學中積累了一系列教學心得，去年又負責社會學專業核心課程項目“社會學理論課程群”，本書的寫作也是該建設項目的基本內容之一。與同類書比較，本書的特點是：1、同類書在體例上基本上是按人物、流派，再順時間來編排寫作，本書按社會學研究所涉及的內容來編排；2、本書將社會學理論的內容梳理成了近100個問題，并按逐一回答問題的方式來寫作，這些問題本身即凝聚著作者多年從事社會學教學所獲的心得體會；3、在一系列相關問題中，本書將努力反映中國社會學家們的思考和貢獻。

·20萬字

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認識心與道德心

本書通過對康德、叔本華、尼采、現象學及儒學等思想的比較研究，強調道德問題實是要開出一個超越界來：由認識心生出的自然科學知識，和人的自然物質欲望結合為一體，在這里知識是滿足本能欲望的手段；由道德心產生的人文價值，源于超越自然欲望的道德價值欲求，體現超越性道德的自由。認識的僭越使我們警戒不能把道德當做另一種知識，當做普遍的必然性準則必然導致對個體活生生的人性的扼殺，只有從個體的必然性出發，道德才能是真正的自由精神，合乎內在的目的性。

·12.4萬字

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生命直觀：形而上學四論

本書是西美爾從生命體驗的角度審視形而上學的佳作，分為生命之超驗、轉向理念、死亡與不朽以及個體法則，認為死之所以讓生命沉淪，似乎是為了讓生命內容的永恒性釋放出來。當不朽性成為眾多有深刻思想之人的渴望時，它的意義就是自我能夠徹底擺脫個別內容的偶然性。作者充滿睿智的思考，無疑對現代社會反思現代病具有針砭之功。

·15.1萬字

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戰時筆記（1914—1917）（維特根斯坦文集·第1卷）

《戰時筆記》是維特根斯坦的1914—1917年寫的筆記。該書是維特根斯坦寫作《邏輯哲學論》時所作的筆記。包括哲學筆記和私人筆記兩個部分。哲學部分主要探討了語言、心靈和世界的關系；私人部分主要記錄了寫作期間維特根斯坦的心路歷程及其人生經歷。

·9.1萬字

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利益政治演進與治理價值均衡：功利主義的當代嬗變研究

《利益政治演進與治理價值均衡——功利主義的當代嬗變研究》是對當代功利主義理論的系統研究。作者描述和分析了功利主義理論的嬗變軌跡與演進邏輯，揭示了當代功利主義的形成、發展及其得失。在此基礎上，作者進一步探究了功利主義嬗變的內在動因，指出當代功利主義逐步放棄個人主義的傳統立場，以相對均衡的視角論述個人與共同體的關系，從而使功利主義由傳統的單純追求個體利益化，轉變為主張在個人與他者的互動中追求社會效益的提高。同時，嬗變后的功利主義逐步演變為多元利益結構下的公共哲學，為社會公共治理提供新的哲學依據。然而，嬗變后的當代功利主義并沒有完全擺脫傳統功利主義的理論窠臼。功利主義理論雖然仍是西方社會的重要政治哲學思想，但是其缺陷實際上使它難以對西方既有制度結構與制度體系產生變革性影響。

·18.8萬字

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比較哲學與比較文化論叢（第9輯）

本書是武漢大學哲學學院中西哲學比較中心主編的系列叢刊《比較哲學與比較文化論叢》第9輯。本輯內容以“許蘇民教授《中西比較哲學研究史》”為主題，眾多專家都給予了不同視角的評論；另一些文章，從哲學、宗教等不同學科、不同角度展開文化比較研究，提出了許多卓有新意的見解，有助于拓展和深化對各自論題的認識。整個文集富有銳氣，且具有較強的思想性，適于有關領域的研究者和大學各類學生閱讀參考。

·17.6萬字

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思想政治教育美學方法論

本書為教育部人文社會科學研究項目最終成果（項目編號：12YJA710066）。本書對傳統思想政治教育方法的美學理論和實踐應用進行了分期梳理、考察和挖掘，并從不同角度進行了分析和反思；提出并分析了思想政治教育美學方法內容構成的三重視角，闡述了美學方法基本類型及相關具體的思想政治教育美學方法，探討了思想政治教育美學方法的結構及其運行過程，并且探討了這些具體方法的適用范圍、運用條件、實施過程及遵循的原則，從整體上構建了思想政治教育美學方法內容體系。本書是思想政治教育美學方法理論和實踐資源，是思想政治教育方法不可或缺的重要內容，對進一步豐富現代思想政治教育方法論體系具有重要的理論意義和現實價值。

·18.9萬字

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成長的哲學課：自我與人生的思考

生活日常的疑難，就是哲學的問題。哲學始于對世界的驚奇，是培養孩子思辨精神和能力的一把鑰匙。這是一本面向青少年讀者的哲學普及讀物，重點在于探討自我和終極的問題。全書共分成十二篇章，每一篇章均是涉及社會重要價值的哲學課題。本書將帶領孩子們深入十二道探索自我，討論人生觀、世界觀的哲學課題，認識中西著名哲人的學說論點，來一場哲學思辨。讓孩子們在成長的路上，多一分思辨的能力，多一份實踐的力量。

·7.2萬字

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伽達默爾詩化哲學

伽達默爾的思想中潛藏著一個長期為人所忽視但又極有價值的理念——詩。本書以詩為線索對伽達默爾思想的源起、建構和實踐進行重新解讀。首先從古希臘、德國浪漫主義、胡塞爾和海德格爾的影響等方面探究伽達默爾詩化哲學的思想來源和學理背景。進而從藝術論、語言論、存在論三個層面對如達默爾詩化哲學之“體”——理論構成進行解析。最后對伽達默爾詩化哲學的“用”之維——詩歌批評實踐進行了闡釋。最終認為“詩”在伽達默爾那里是一個跨度很大的理念，它不僅是具體的文學體裁，是藝術的別稱，而且是一種原初的生存狀態，是真理之境，所以詩在伽達默爾的思想體系中占據本體論的高度。伽達默爾的詩化哲學代表了現代性危機之下西方哲學的自我反思和必然轉向。

·16.6萬字

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禪悟人間

本書為明道法師學佛的心得體會，包含了他對佛學、人生及現代社會的諸多思考，用簡單的語言，從日常生活的情境切入，闡明如何在生活中保持初心，實現禪心。本書非宗教讀物，而是在禪的語境下體悟人生的散文小品。與本社即將出版的胡百熙先生的《有為法與無為法》，為同類型作品。

·9萬字

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從能動者到社會行動者：從社會個體生成論看當代心靈哲學的出路

本書認為，當今我們就心靈哲學而言所需要做的工作，根本不是“把心靈哲學的研究模式、研究方法、乃至研究結論推廣運用到社會哲學研究領域”，而是完全相反——只有通過逐步實現對惟理智主義的基本立場、思維方式、研究模式和研究方法的根本性變革，把人當作在現實生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待、把心靈當作這樣的人實際上所具有的、不斷生成發展的主觀精神世界來看待，心靈哲學的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學的迷夢”之中醒來，通過盡可能恰當地理解作為其研究對象的現實社會個體所實際擁有的主觀精神世界，逐步開辟并走上能夠使心靈哲學研究得以健康發展的坦途。此一思路無疑具有較高的學術價值。

·15.3萬字

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尼采與自然主義