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認(rèn)知系統(tǒng)性的研究:基于分布式認(rèn)知的視角
會(huì)員

本書首先分析了作為傳統(tǒng)認(rèn)知主義哲學(xué)根源的內(nèi)在主義到外在主義的轉(zhuǎn)向,并對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知主義作出了批評(píng)。在此基礎(chǔ)上,梳理了當(dāng)前國際上認(rèn)知哲學(xué)反思的幾條主要進(jìn)路:情境認(rèn)知(situatedcognition)、具身認(rèn)知(embodiedcognition)和延伸心靈(extendedmind)。進(jìn)一步的,從延伸心靈的缺陷出發(fā),重點(diǎn)考察了由美國加州大學(xué)圣地亞哥分校認(rèn)知科學(xué)系哈欽斯教授(Hutchins,1995)通過認(rèn)知人類學(xué)方法所提出的分布式認(rèn)知(distributedcognition)理論,對(duì)分布式認(rèn)知所涉及的表征與計(jì)算、表征實(shí)驗(yàn)量化研究、工具認(rèn)知、交互作用、動(dòng)力系統(tǒng)、認(rèn)知文化等要素與特征進(jìn)行了深入研究。最后,提出系統(tǒng)性是認(rèn)知的基本屬性。這種系統(tǒng)觀的考察視角,不僅有助于更深刻的理解認(rèn)知的本性,從而使認(rèn)知科學(xué)對(duì)心智的認(rèn)識(shí)和模擬具有更合理的哲學(xué)基礎(chǔ),還對(duì)長期以來認(rèn)知結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的分離局面進(jìn)行了一定程度的彼此還原和融合。

于小涵 ·西方哲學(xué) ·9.8萬字

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