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社會的起源與結構
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本書是詹蒂利在羅馬大學講授“社會與意志的先驗理論”這一主題系列講座的講稿,最后結集成書。它是詹蒂利“現實唯心主義”哲學成熟時期的完整表達。其中第四章詹蒂利發展了全新的思想,即先驗社會或人內心中的社會。詹蒂利以“內在方法”為哲學起點,討論了人的意志的創造性,以黑格爾辯證法系統演繹了倫理作為法、個體、經驗、倫理范疇、國家、經濟和宗教諸多主題。所謂“內在方法”(methodofimmanence)是人構造或創造世界的方法,它既是經驗又是唯心的方法,個體憑借其行動的獨一無二性因而是無限的。之所以是經驗的,是因為經驗中得不到超越的事物,之所以是唯心的是因為創造或構造乃是人精神的產物。詹蒂利的哲學體系主張,自我創造一切并保護一切,社會并非外在于人,而是人所創造的內在之物。因為詹蒂利與法西斯主義的曖昧關系,這部著作并未引起足夠的重視。但是,二戰之后,作為意大利政治和精神生活的重要人物以及詹蒂利對黑格爾唯心主義哲學的重新闡發和復興,詹蒂利的思想走出意大利并在英國和美國學界產生影響力,尤其是英美世界的唯心主義哲學家,其中比較重要的有科林伍德、魯伊士等。

(意)喬萬尼·詹蒂利 ·西方哲學 ·12.6萬字

金錢不能買什么(第二版)

我們生活在一個幾乎所有的東西都可以拿來買賣的時代。在過去的30年里,市場和市場價值觀漸漸地主宰了我們的生活,涉及醫療、教育、政府、法律、藝術、體育,甚至家庭生活和人際關系等。我們從擁有一種市場經濟滑入了一個市場社會。在《金錢不能買什么》中,邁克爾·桑德爾論述了當下突出的市場與道德的困境,市場的角色和范圍是現代政治所缺失的一場重大辯論。市場應當在公共生活和私人關系中扮演怎樣的角色?我們如何能夠決定哪些物品應當可以買賣,以及哪些物品應當受非市場觀念的支配?為了決定市場所屬之地以及市場應當與什么領域保持一定距離,我們就要首先決定如何評價相關的物品——健康、教育、家庭生活、自然、藝術、公民義務等。這些是道德問題和政治問題,而不只是經濟問題。為了決定金錢應當以及不應當買什么,我們就要首先決定,什么樣的價值觀應當主導社會生活和公民生活的各個領域,如何認真地思考這個問題,便是本書的主旨所在。桑德爾希望,這本書可以推動人們重新思考市場在我們的社會實踐、人際關系和日常生活中的角色和范圍,展開公共討論,并為人們認真思考這些問題提供一個哲學框架。

(美)邁克爾·桑德爾 ·西方哲學 ·12.5萬字

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