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是一部關于人生價值觀的著作。叔本華之前寫過多部專著,并在哲學界取得了極大的成就,但大眾并不知道叔本華是何人。此書一出版,獲得空前的銷量,叔本華一舉成為公眾人物。本書闡述了生活的本質以及如何在生活中獲得幸福,討論了健康、財富、榮譽、名聲、待人接物所應遵循的原則等。他盡量從世俗、實用的角度考慮問題,特別適合大眾閱讀。文中隱匿著叔本華深刻的自我剖析、感悟以及由此而來的睿智和清醒。所以此書成為一百多年來的經典,一印再印,暢銷不衰。
(德)叔本華 ·西方哲學 ·7.7萬字
直至近來,人們仍然存有一種印象,認為印度“神秘”而西方“理性”。《牛津通識讀本:印度哲學祛魅》力圖闡明的是,印度思想中事實上具有強烈的理性傳統。從印度哲學活動的最初階段開始,休·漢密爾頓敘述哲學辯論如何發展、演進為眾多的思想流派,并且分析了其中的原因。通過突出印度哲學的關鍵特征,作者描述了印度的偉大思想家們如何以各種方式解釋現實世界的本質。
(英國)休·漢密爾頓 ·西方哲學 ·7.6萬字
德國哲學家當中,叔本華是最有可讀性的一位。本書對叔本華的形而上學哲學體系進行了簡潔的闡釋,尤其聚焦于叔本華思想的原創性特征,這種原創性啟發了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協的悲觀主義觀點,即對人類個體來說,最好的境況是不曾出生,只有圣人般的自我否定(摒棄欲望)才能賦予生命價值。本書展示的叔本華,是一個具有戰斗精神、氣勢咄咄逼人、影響力非凡的思想家。
(英國)克里斯托弗·賈納韋 ·西方哲學 ·7.6萬字
在這本引人注目的小書里,作者以關于12個哲學“大問題”的精彩講解向讀者介紹了西方哲學傳統。他揭示出哲學思想的本質,并展示了哲學為什么與我們的日常生活相關。在關于道德、政治、愛、死亡、認識、自由、上帝、無神論、藝術、時間、人和智慧這12個哲學主題的討論中,作者啟發我們思考哲學的核心問題:應該如何生活?
(法)安德烈·孔特-斯蓬維爾 ·西方哲學 ·7.5萬字
柏拉圖代表哲學智慧,鴨嘴獸代表風趣幽默,兩者同根同源,天生一對!這是一堂人人都希望學校里開設的哲學入門課。本書用一個個笑到噴飯的哲學段子,向我們解釋了歷史上的偉大哲學家、哲學流派和思想傳統——從不可知論聊到禪學,再從解釋學、邏輯學討論到永恒。本書將向你展示:如何通過笑話闡釋哲學概念,以及有多少笑話本身就蘊含著精辟的哲理。最后,作者們想要表達:不僅是哲學,生活中的一切都是這么簡單、輕松、有意義!
(美)托馬斯·卡斯卡特 丹尼爾·克萊恩 ·西方哲學 ·7.4萬字
20世紀最具影響力的新聞評論家及傳播學大師李普曼深入剖析公共哲學,透徹分析西方民主社會的變化!自由與責任密不可分。20世紀極具影響力的新聞評論家及傳播學學者李普曼的這部經典作品對西方民主社會的變化展開了透徹而令人信服的分析,為20世紀每一位公民所面臨的關鍵性決策困境進行了清晰明了的總結。他呼吁所有追求自由的人們積極主動且負責任地關注政府決策,以保障自身自由權利不受侵犯,避免陷入極權主義。
(美)沃爾特·李普曼 ·西方哲學 ·7.4萬字
蘇格拉底之死,是古希臘哲學的分水嶺,也是歐洲乃至世界歷史上重要的文化事件之一。本書收選的三篇柏拉圖對話:“申辯篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分別記述了蘇格拉底在審判時、入獄后和服刑前的經歷。這三篇完整地展現了甘為信仰和真理獻身的蘇格拉底對自我、對人生價值、對生命和靈魂的看法,讓我們在領略他光輝獨具的人格與思想魅力的同時,更好地了解到古希臘人是如何將哲學與生活結合在一起的。
(古希臘)柏拉圖 ·西方哲學 ·7.4萬字
作為哲學家中的翹楚,亞里士多德對西方思想史的影響無人能及。在《牛津通識讀本:亞里士多德的世界》中,喬納森·巴恩斯根據現有研究成果及個人理解,向我們呈現了一個有別于傳統印象的亞里士多德。作者將亞里士多德的學說還原到歷史背景中,探究了亞里士多德的科學研究、邏輯學發現、形而上學理論,亞里士多德在心理學、倫理學、政治學方面的著作,以及亞里士多德關于藝術與詩的思想。
(英國)喬納森·巴恩斯 ·西方哲學 ·7.4萬字
他是孤獨的哲人,他是信仰的騎士,他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀最具創造力的思想家之一,克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應,他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比,他對人的存在狀況所進行的探究,這些在書中都有評論性的闡釋。
(英國)帕特里克·加迪納 ·西方哲學 ·7.4萬字
1889年,尼采突然神智失常。此前,他的哲學幾乎完全被世人忽視;此后,他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而,對尼采思想的解讀,眾說紛紜,莫衷一是。尼采當年曾有預見:“最重要的是,不要將我和不屬于我的思想混為一體!”本書通過對尼采生平與著作的探究,揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義,并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。
(英國)邁克爾·坦納 ·西方哲學 ·7.2萬字
現象學的歷史命運歸根結底似乎是在兩種動機之間被理解:一方面,現象學是素樸本體論的還原,是向意義與價值的生動結構的回歸,是向著普通符號制造真理和價值生命的活動的回歸。而同時,由于另外一種必然性沒有簡單地與這個運動(4)并列,這種必然性也就證明了古典形而上學的在場,并且標志著現象學對于古典本體論的依附關系。
(法)德里達 ·西方哲學 ·7.2萬字
《沉思錄》大部分系馬可·奧勒留在鞍馬勞頓中寫成,全書一共十二篇,記錄了與自己的心靈對話。在一篇篇箴言隨筆中,他對生命、死亡、信仰等哲學問題展開了思辨,為后人留下了一位有哲學修養的統治者的人生感悟。每一條都充滿了智慧,直擊生命的本質,當今社會的人們仍能與之產生共鳴。
(古羅馬)馬可·奧勒留 ·西方哲學 ·7.2萬字
有些事物,永不消逝,暴力即屬此類。暴力性表達并非現代性的標志。暴力只是變化多端而已,其表現形式隨社會局勢而變。如今,它回到皮下、交際之下、毛細和神經元的領域,呈現出微觀物理學的形態;這種形態的存在,無需在統治或敵對關系中的那種否定或排斥性。它從可見轉為無形,從粗野蠻橫轉為沉思內省,從正面直擊轉為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊,而是蔓延傳染。作者在本書中首次揭示了暴力事件的變形記,從君權和血親等前現代社會的斬首,經由現代規訓社會的畸變,最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。
(德)韓炳哲 ·西方哲學 ·7.2萬字
在數學中近來可以看到一種旨在達到證明的嚴格性和概念的精確的理解的努力。證明最終的必然也涉及數這個概念。證明的目的。如下的研究的哲學動機,有爭議的問題,數的定律是分析的。真命題還是綜合的真命題,是先驗的還是后驗的,這些表達式的意義。本書的任務。一些著作家關于算術句子的性質的意見數公式是可證明的嗎?算術規律是歸納的真命題嗎?算術定律是先驗綜合的還是分析的?一些著作家關于數概念的看法數是外在的事物的性質嗎?數是主觀的東西嗎?關于單位和一的看法
(德)弗雷格 ·西方哲學 ·7.1萬字
本書重新闡釋了浪漫主義的定義,并認為“復數”的浪漫主義是真正把握其精髓和表現的途徑。在彼得·蓋伊的筆下,來自德國、法國和英國的浪漫派先驅具有各自獨特的風格,也呈現出某種“家族相似性”。蓋伊還證明浪漫派的影響一直延續到20世紀,其深刻的烙印可以在T.S.艾略特和弗吉尼亞·伍爾夫身上找到。
(美)彼得·蓋伊 ·西方哲學 ·7.1萬字
馬可·奧勒留是古羅馬的“哲學家皇帝”。在歷史上,一世英明且苦修哲學的皇帝,除奧勒留外恐怕沒有第二人。他在政務辛勞之余,利用短暫的閑暇,與自己對話,對人生進行思考,寫下了《沉思錄》這本“世界之書”。本書是斯多葛學派的里程碑之作,認為應遵從自然規律過一種自制的生活,回歸安寧、平靜和理性的心靈狀態。時至今日,對生活在巨大壓力下、心靈躁動不安的現代人來說,依然是一劑良方。
(古羅馬)馬可·奧勒留 ·西方哲學 ·7.1萬字
銳利、精練,充滿哲學研究的激情。作者的這本導論在敘述與古希臘、古羅馬相關的內容時,大膽突破按時間順序行文的傳統寫法,直接切入人類問題的核心,涵蓋范圍從理性與激情的關系到真理的客觀性。
(英國)朱莉婭·安納斯 ·西方哲學 ·7.1萬字
1889年,尼采突然神智失常。此前,他的哲學幾乎完全被世人忽視;此后,他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而,對尼采思想的解讀,眾說紛紜,莫衷一是。尼采當年曾有預見:“最重要的是,不要將我和不屬于我的思想混為一體!”《牛津通識讀本:尼采》通過對尼采生平與著作的探究,揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義,并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。
(英國)邁克爾·坦納 ·西方哲學 ·7萬字
提到德里達,一般讀者腦海中的第一反應往往是艱深、晦澀,甚至會引發不快的情感。有人敬愛他,但也有人唾罵他、仇恨他、丑化他。現實是,對于德里達,存在著許多的誤解和低估,其根本原因則在于缺乏對“德里達文本”的正確理解。本書踐行德里達的“文本”觀念,告誡讀者不要簡單地從“解構哲學運動之父”這個身份標簽出發,而是要從“德里達文本”,即德里達的作品本身出發,來理解這位當代偉大的哲學家。雅克·德里達以《論書寫學》《馬克思的幽靈》《友誼政治學》等著作蜚聲學術界,對后結構主義哲學思潮影響甚巨,也是深刻論述我們這個“后現代”世界的巨匠之一。他挑戰了西方哲學傳統一些最深層的假定,塑造了他所命名的“解構”運動,正是這層關系為他贏得了聲譽,也為他招來了罵名。在本書中,西蒙·格倫迪寧向我們揭示了德里達的著作何以艱深難解,又何以意義深遠。他相信,這位哲人的驚世見解對哲學做出了重要貢獻。
(英國)西蒙·格倫迪寧 ·西方哲學 ·7萬字
本書從哲學與政治的角度來思考美食。拉伯雷口中“嘴巴的藝術”對于建設更加道德的社會來說是一個強有力的杠桿,然而它的作用卻一直被輕視。正確地選擇盤子里的食物能引領我們走向個人與集體的平衡與幸福。只有每一個人吃好了,這個世界才會變得更好。作者先從個人談起,希望讀者們知道生活質量并不是憑空出現的,而是源于我們的選擇,源于我們意識到自己身上的責任。每個人通過選擇特定的食物,變得更獨立、健康與強大。這種選擇也意味著集體的責任:我們每一位都是推動人類健康的不可或缺的元素。
(英)阿蘭·杜卡斯 ·西方哲學 ·7萬字
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