工具論
人和動(dòng)物最大的區(qū)別是什么？有人說區(qū)別在于人是理性的動(dòng)物，也有人說人是社群的動(dòng)物……其實(shí)人和動(dòng)物最大的區(qū)別在于人是使用語言的動(dòng)物。這種語言不僅包括口頭語言，也包括書面語言。在日常生活中，人們時(shí)刻離不開語言，人們依靠語言來實(shí)現(xiàn)彼此的理解和相互溝通。然而人們不是總能順利地明白對(duì)方在說什么，誤解總是在產(chǎn)生。如何避免這種情況呢？作為人類歷史上第一個(gè)“百科全書式”的思想家，亞里士多德在《工具論》一書中系統(tǒng)總結(jié)和論述了如何清楚、明白地表達(dá)自己的意思，以及如何同錯(cuò)誤說法進(jìn)行辯駁。他認(rèn)為語言中最基本的表意單位是句子，也即命題。《解釋篇》討論了命題的構(gòu)成、性質(zhì)、分類和真假關(guān)系。《范疇篇》討論了命題經(jīng)常會(huì)用到的十個(gè)基本范疇，如實(shí)體、數(shù)量、性質(zhì)、關(guān)系等。《前分析篇》闡述了如何正確地通過大前提和小前提得出結(jié)論，這也就是后世邏輯學(xué)中最基本的三段論演繹法。《后分析篇》討論了定義、證明、演繹和歸納等問題，厘清了命題中的四種推理類型。《論題篇》研究了著名的四謂詞理論，闡述了亞里士多德的論證理論，討論了合理論證的方式和方法，以及如何在論辯中戰(zhàn)勝對(duì)手；《辯謬篇》是亞里士多德關(guān)于謬誤的邏輯理論，揭示和分析了各種謬誤和詭辯的種類，并提出了反駁謬誤的具體方法。
·34.9萬字
