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新冠肺炎疫情的全球流行加劇了社會撕裂、政治紛爭、經濟衰退，引發了世界范圍內的焦慮情緒。不同政治理念、治理框架和社會文化心理以及相應的公共衛生危機管理之間的比較、分析和反思充斥各大媒體和學術、政策期刊。然而，值此全人類共同面臨大危機之際，我們是否應該更深層次地審視人類的生存狀態，以及形成和助推這種生存狀態的理念與制度。鑒于此，中外哲學家都呼吁來一場“形而上學大流行”，以喚起人類對自身生活方式和價值觀的反思，“讓思想獲得集體免疫”。針對當下人類面臨的困境，本書的作者試圖回到哲學原點，重新反思一系列根本性問題：人的本質、人與其他存在形式的關系、高科技之于人類的意義等。托比·李思深刻認識到微生物與人類同呼吸、共命運的關系，提出我們并非生活在人類世，而是一直生活在微生物世。

·8.6萬字

英雄之旅：約瑟夫·坎貝爾親述他的生活與工作（新版）

約瑟夫·坎貝爾是20世紀偉大的神話學大師，因其對神話的獨特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型廣為人知，這一理論推動了西方流行文化的發展，使坎貝爾成為眾多藝術家、學者、政治家的靈魂導師。《英雄之旅》由坎貝爾與世界各領域的精英人士的對話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊、人類學家安杰利斯·阿里恩、電影制作人戴維·肯納德、大門樂隊鼓手約翰·登斯莫爾、精神病學先驅斯坦尼斯拉夫·格羅夫、諾貝爾獎獲得者羅歇·吉耶曼等。在對話中，坎貝爾回顧和梳理了自己一生的工作和生活。包括幼時如何被印第安文化吸引，青年在法國巴黎求學的經歷，以及他的單一神話觀是如何發端又如何在漫長的一生中逐漸豐富的。他的一生就是一場“英雄之旅”。

·14.9萬字

資本主義與死亡驅力

如今我們所說的增長，實際上是一種漫無目的的癌式擴散。我們正在經歷一場生產和增長的迷狂，如同死亡幻覺一般。它佯裝生機勃勃，掩藏著迫近的致命性災難。生產越來越趨同于毀滅。“人類的自我異化已經達到一種能將自身的毀滅當作審美快感來體驗的程度。”瓦爾特·本雅明對法西斯主義的評價，同樣適用于今天的資本主義。資本主義受困于死亡。對死亡的無意識恐懼驅使著它。死亡的威脅挾制資本主義不斷積累和增長。這種脅迫性不僅帶來生態上的災難，也產生精神災難。破壞性的績效壓力將自我確證和自我毀滅合而為一。人不斷優化自我，直至死亡。肆無忌憚的自我剝削致使精神崩潰。盡管弗洛伊德與死亡有著矛盾的關系，但他完全意識到了生死和解的必然性。對死亡的下意識排斥必須讓位于對死亡的自覺接納：“在現實中，在我們的觀念里，給予死亡應有的地位，讓我們迄今為止如此小心謹慎地壓制在潛意識里的死亡不時顯身，難道不是更好嗎？這似乎不是一種進步，反倒像是某種程度的退步，某種回歸；但它也有優點，即正確認識真相，讓我們的生活變得好過。”

·5.1萬字

課本里的《論語》

北師大名師李山老師傾情打造，帶領孩子一次讀通讀透《論語》，給孩子鋪就受益一生的人文底色。康震傾情推薦。《論語》主要記錄了孔子及其七十二弟子的言行，是中國傳統文化核心儒家極為重要的經典，也可以說是中國經典中極為重要的一部。宋代朱熹將其與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，“四書”是古代文人士子讀書目，對中國人的思想與價值觀念、一言一行有著深遠的影響。《課本里的論語》是北師大教授、《百家講壇》名師李山老師特意為孩子打造的《論語》精讀本。內容覆蓋中小學語文教材涉及的《論語》“學而時習之”“吾日三省吾身”“己所不欲，勿施于人”“知者樂水，仁者樂山”“舉一反三，因材施教”“敏而好學，不恥下問”等我們耳熟能詳的字句，李山老師將這些字句摘選出來，還原到所在《論語》的章節，進行句義串講，同時不局限于小學教材，結合《論語》全書以及其他儒家經典，以及《左傳》《史記》等史書故事，對其進行闡發。在閱讀中拓展了孩子知識邊界，提升了孩子古文閱讀力、理解力、邏輯力。

·14.1萬字

創意天才的蝴蝶思考術

你有沒有過因為想不出好的創意睡不著覺？你有沒有被領導要求用更創新的方式完成工作？你在職業生涯中有沒有遇到過創新瓶頸期？……突破性靈感可以拯救你！很多人認為，突破性靈感是自發的，無法解釋、不可預知；也有人認為，突破性靈感可遇不可求，無跡可尋。斯坦福大學創業中心創新領導總監奧利維婭·卡巴恩經過多年研究發現：每個人都能通過訓練獲得突破性靈感！突破性靈感就像蝴蝶，可能會沿著一條不可預知的路徑飛翔，但如果我們織起了一張合適的網，就有可能捕捉到它們，這整個過程就是“蝴蝶思考術”。《創意天才的蝴蝶思考術》會給你提供一個框架和一系列工具，提高你獲得突破性靈感的概率。奧利維婭詳細闡述了蝴蝶思考術的5個階段、3大障礙，并提供了3大超級工具和14個突破練習。按照本書的一系列指導進行練習，你將突破障礙，打開通向突破性靈感的大門。這些突破性靈感能夠改變你的事業、生活、身心健康、學習效率以及對這個世界甚至對自己的看法。你的創新思維能力將以指數級增長，從而實現脫胎換骨般的成長。

·12.5萬字

愛生活，不愛也行：日常哲學提案

本書為哲學書，目的不是教我們哲學知識，而是教我們思考日常生活的哲學本質，徹底改寫我們對哲學的看法。覺得不自在怎么辦？因錯失了好機會而懊悔怎么辦？為什么每個人都說“祝你有美好的一天”？我們要慢下來嗎？我們要積極地生活嗎？為什么我們總說“稍后回復你”？……每一天，生活里的各個角落都充滿了哲學的靈光一現。從堵住的水槽到臉上的青春痘，再微不起眼的主題也值得我們的思考與解構……是一本很具閱讀價值和收藏的經典好書。

·8萬字

意識形態與現代文化

本書是研究大眾傳播與意識形態之關系的必讀作品，也是詳細闡釋深度解釋學的力著，在方法和理論上都很有借鑒意義。最為重要的是，它強調了大眾傳播如何通過現代文化的傳媒化，建立和支持了統治關系，從而建構意識形態，由此延伸了法蘭克福學派的批判理論。在這部內容涵蓋廣泛的著作中，約翰·B.湯普森對意識形態的初始敘述進行了擴展，并將其與現代社會中的文化和大眾傳播聯系起來。對于馬克思、曼海姆、霍克海默、阿多諾和哈貝馬斯等在意識形態理論方面的主要貢獻，湯普森給予了簡潔而批判性的評價。他認為，這些思想家，以及更一般意義上的社會和政治理論家，并沒有充分論述大眾傳播的本質及其在現代社會中的作用。為了克服這種不足，湯普森對大眾傳播的發展進行了廣泛的分析，并勾勒出一種大眾傳播及其影響的獨特社會理論框架，從而延伸并拓展了法蘭克福學派的批判理論。

·24萬字

在游戲中給孩子美的啟蒙

在自然和日常中，有很好的親子時光。蔡元培曾提出美育的三種實施途徑——社會美育、學校美育、家庭美育，其中，家庭美育無疑是最貼近孩子生活的。本書作者李欣睿是一位設計師，更是一位寶媽，她針對家長陪伴孩子時思路匱乏、美育知識不足等問題，精心設計了在家也能玩的、很受孩子歡迎的40個親子美育游戲。這些游戲親近自然、容易上手、成本低廉，運用的道具和材料大多是自然和生活中常見的物件。全書的游戲共分5個章節：樂自然、食正味、弄良物、承傳統、育初心。游戲以二十四節氣為主線，旨在培養孩子的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺多方面的發展，同時引導孩子親近自然、體味中國傳統文化，并學會審美。在關于美的游戲中，為孩子啟蒙，并構筑一個難忘的童年，指引他在長大后成為一個懂得欣賞美、懂得創造幸福的人。讓家長和孩子的生活，過成美好的樣子。

·5萬字

牛津通識讀本：叔本華（中文版）

德國哲學家當中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對叔本華的形而上學哲學體系進行了簡潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創性特征，這種原創性啟發了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協的悲觀主義觀點，即對人類個體來說，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄欲望）才能賦予生命價值。本書展示的叔本華，是一個具有戰斗精神、氣勢咄咄逼人、影響力非凡的思想家。

·7.6萬字

中信國學大典·老子

"老聃是中國哲學的開山祖，其作品《老子》的精華是樸素的辨證法，主張無為而治。《老子》（又作《道德經》）以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。流傳兩千多年的《老子》是跨時代作品，在不同的時代，被解釋出不同的含義，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。"

·5萬字

蘇格拉底哲學快車：14位哲學家精選一日生活思辨課程

我們進行哲學思考的原因與旅行的原因是一致的：為了看得更清楚，為了看到更多不同。作者埃里克·韋納穿越了數千公里，沿著歷史上偉大思想家的足跡，在世界上多個城市之間穿行，將自己對哲學的熱愛與旅游結合在一起，帶讀者領略了數千年來塑造人類精神生活的寶貴思想遺產，展開了一場探尋生命意義與智慧追求的朝圣之旅。

·19.1萬字

源自動機的道德（人文與社會譯叢）

當代大部分對德性倫理的復興，都是朝著亞里士多德的方向前進的。斯洛特提出，亞里士多德的道德理論缺少對全體人類的關切，德性倫理學需要從18世紀英國的道德情感主義中尋求靈感。通過求助于休謨和哈奇森的理論，他不僅填補了亞里士多德理論的缺陷，還以此拓展了倫理學疆界，展示了基于動機的“純”德性理論如何有助于理解人類福祉和實踐理性。

·17.1萬字

千面英雄

約瑟夫·坎貝爾歷盡多年搜尋閱讀了全球各地的神話與宗教故事，將這些故事中的共通的奧秘匯集在幾百頁的《千面英雄》中，將神話之源輕松顯現在世人面前。坎貝爾告訴我們，英雄的旅程主要包括以下幾個主要階段。啟程：放棄當前的處境,進入歷險的領域；啟蒙：獲得某種以象征性方式表達出來的領悟；考驗：陷入險境，與命運搏斗；歸來：最后再度回到正常生活的場域。這是每一位英雄的必經之路。穿越古今，打通世界神話世界中的經脈，幫助現代人重拾解讀神話的本能，讓神話再度與我們對話。引領人們發現內心的奧秘，接觸終極的真實。鼓勵人們走向試煉之路，開啟生命的旅程，彰顯生命的深層意義，為個人和社會尋找恩賜。英雄就是能夠戰勝個人的和當地的歷史局限性的人，他們能夠了解、接受并迎接命運的挑戰。我們每個人都是人生旅程中接受試煉的潛在英雄，只有接受生活的召喚，踏上考驗的旅程，生命才能達到豐富多彩的境界。[編輯推薦]20世紀神話學大師、拯救人類心靈的哲學家與心理學家，西方流行文化的一代宗師約瑟夫·坎貝爾奠基之作。尋求個人內在覺醒的“圣經”，探尋自我與心靈成長者的必讀之作。華南師范大學、澳門城市大學心理學教授，心理分析師申荷永，復旦大學中文系教授嚴鋒，頑石互動CEO吳剛，十分心理創始人王琿，新精英創始人古典，《三體》作者劉慈欣，知名作家苗煒，童話作家粲然，美國總統奧巴馬聯袂推薦。時代雜志評選的自創刊以來最具影響力的100本英文好書之一。新添84張精美插圖，包含200余人的神話故事人物譜，隨書贈送坎貝爾神話系列作品獨家藏書票一枚。美國約瑟夫·坎貝爾基金會獨家授權，湛廬文化出品，坎貝爾神話系列作品。

·21.3萬字

哲學家

本書的目的在于表明：第一，社會問題，一直是許多大哲學家關注的基本問題；第二，通過哲學來處理社會問題，甚至是成功處理這一問題的首要條件；第三，通過社會問題來窺探哲學，是振興哲學的必由之路。通過“哲學”，我們將對經驗作為一個整體進行研究，或對經驗的一部分與整體的關系進行研究。通過“社會問題”，我們將能簡單而寬泛地理解，如何通過改變社會機制來減輕人類痛苦。這是一個不斷重現的問題，卻沒有更清晰的定義；因為痛苦與欲望有關，而欲望是個體化的，是不斷變化的；每個人都從自己不斷變化的愿望出發看待問題，從而使得這一問題不斷變化。顯然，這是一個令人煩惱的復雜問題。必須記住，我們的意圖充其量只是把哲學視為解決這一問題的一種方法，而問題本身則是一種窺探哲學的方法。我們并未提出任何解決辦法。

·10.6萬字

不在場：東亞文化與哲學

西方文化遵循的是本質，而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”，一種“非本質/不在場的文化”。在西方，陌生者在很長一段時間里都是被全力排除或強制利用的對象，它未曾現身于本己的內在之中。那么如今呢？如今還有陌生者嗎？現在人們樂于相信，大家基本上都一樣。如此一來，陌生者就再次從本己的內在之中消失了。東亞思想完全朝向內在。道則完全與世界的內在，與事物的“就是如此”，與此地此時融合在一起。在東亞的想象世界里，沒有任何事物存在于世界的內在之外。如果說道避開了確定與指稱，那并不是它太高，而是因為它在流動，因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉化，描繪著世界的過程性。與世界的關系并不是由作為與行動的決斷、意識與反思的高光所決定。相反，人們通過退避到不在場，通過忘掉或清空自己而讓它發生，就好像那明亮的房間，正是因為它的空，才有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行動，而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對應的東亞自由觀念。

·5.9萬字

牛津通識讀本：哲學的思與惑（中文版）

哲學是什么？哲學有什么用？如果諸如此類的問題曾讓你感到困惑不解，《牛津通識讀本：哲學的思與惑》將是理想的入門引論。作者克雷格認為，哲學并非一個曲高和寡的陌生領域，它不過是對平常世事的深化和拓展。另一方面，哲學思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對人類的現實需求和重大問題作出了回應。

·7.6萬字

談情說愛的哲學家

從我們記事起，“愛”就讓我們著迷，但從哲學的角度來看，愛到底意味著什么？諾拉·克雷弗特以一種特殊的方式回答了這個問題：她讓八位著名思想家相聚在一場跨越時空的晚宴上，暢談愛情、友誼和欲望。蘇格拉底、波伏娃、弗洛伊德和康德等哲學家以老友的關系暢談彼此的觀點、分享各自的理念、爭論約會應用程序的優劣、討論愛是否會限制個人獨立性。這些討論和對話輕松愉快，幽默十足，以頗具娛樂性的方式給我們啟發，也引導每個人思考。我們應該認真想想，降臨在自己身上的那些“愛”是否真的有益，是否能帶來幸福，是否真的能被稱為“愛”。

·8萬字

思辨力35講：像辯手一樣思考

本書是一套幫助你識破邏輯陷阱，迅速提升分析、表達問題的實用指南。在工作中遇到分歧，如何有效溝通、準確表達？面對熱搜和復雜的公共社會議題，如何獲得理性視角，達成共識？在與家人、朋友討論時，如何識別邏輯謬誤，抓住問題的核心，不被牽著鼻子走？資深辯論教練、管理咨詢者龐穎從十幾年的經驗中，總結了一套可遷移的思辨技巧與方法，全書分為三個部分：“破”—帶領讀者識別13種邏輯結構，揭開我們身邊常見的邏輯謬誤；“立”——重塑9種分析問題邏輯框架，重塑論證的整體結構；“場景重現”——通過結合一系列真實案例的模擬演練，練習表達。這部分特別邀請辯手詹青云，雙方以模擬辯論的方式，生動演繹了思辨力的糾正與重塑。本書源自“看理想”熱門音頻節目《思辨力35講：像辯手一樣思考》，整合修訂后出版。

·27.9萬字

為什么需要生物學思維

人類的技術，從網站到交易系統，從城市基礎設施到科學模型，甚至是為大型企業提供配套服務的供應鏈系統和物流系統，都已變得過于復雜且相互交錯。為什么復雜的技術系統越來越難以理解了呢？我們應該如何看待這個復雜的世界呢？生物學思維和物理學思維是理解世界的兩種方式，而復雜的技術系統更接近生物學系統，因此用生物學思維理解技術系統是個不錯的選擇。認識復雜系統的正確態度是：對于難以理解的事物，要努力克服我們的無知;一旦理解了某個事物，也不會認為它是理所當然的。謙卑之心，加上迭代的生物學思維，就是洞悉復雜世界的正確方式。

·10.1萬字

思想家

為什么要去關注那些討論基本問題的思想家？一扇門的打開如何引起其他門的打開或關閉？將哲學置于時代的背景下，作者與當代領銜哲學家展開對話，對談在20世紀占據主流并延續至今的哲學流派，審視哲學的常規分支，包括道德哲學、政治哲學、科學哲學等，并結合相關歷史去理解各流派的最新發展，進而發現思想家如何重述問題，如何看待自由、未來以及人生的價值和意義。尋找一條新的思考道路的嘗試必然是摸索性的，這些一直在路上的思想家用切身行動告訴我們，不要聽信權威，而要看看事實，然后自己判斷；只有投身于不同于技術性思考的反思中，才能為自己定位。

·25萬字

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走出人類世：人與自然和諧共處的哲思