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技術(shù)與時間3：電影的時間與存在之痛的問題

《技術(shù)與時間3：電影的時間與存在之痛的問題》是貝爾納·斯蒂格勒在德里達(dá)指導(dǎo)下所寫的博士論文的第三卷，被認(rèn)為是20世紀(jì)末法國哲學(xué)界最有影響力的著作之一。本書描述了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是視聽技術(shù)的飛速發(fā)展給人的廣義上的“存在”所造成的重大負(fù)面影響。

·24.2萬字

秩序與歷史（套裝5卷）

本套裝包含：卷一《以色列與啟示》、卷二《城邦的世界》、卷三《柏拉圖與亞里士多德》、卷四《天下時代》、卷五《求索秩序》。沃格林從他關(guān)于符號形式的哲學(xué)理論出發(fā)，回溯了以色列王國、古希臘城邦、近東諸帝國、中華文明等不同社會的秩序體系，力圖從中洞見歷史與人類生存的真相，并闡明這些建構(gòu)秩序的嘗試，給當(dāng)今時代投下了怎樣的陰影，又保留了怎樣的希望。

·147萬字

分析哲學(xué)與人類生活

這本書收集了托馬斯·內(nèi)格爾近年來對一些基本話題的哲學(xué)思考：倫理學(xué)、道德心理學(xué)、科學(xué)與宗教、死亡、大屠殺和心靈的形而上學(xué)。書中討論的哲學(xué)家包括彼得·辛格、阿爾文·普蘭廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊麗莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T.M.斯坎倫、羅納德·德沃金、塞繆爾·舍夫勒、丹尼爾·卡尼曼、喬納森·海特、約書亞·格林和丹尼爾·丹尼特。內(nèi)格爾始終捍衛(wèi)道德真理的現(xiàn)實主義解釋，并抵制將倫理學(xué)納入心理學(xué)和進化理論的簡化嘗試。他還捍衛(wèi)道德內(nèi)容的多元概念與功利主義相對立，其中包括義務(wù)論的要素，如權(quán)利和特殊責(zé)任。現(xiàn)實主義的觀點也反映了他對形而上學(xué)和認(rèn)識論問題的討論。這本書以內(nèi)格爾對在職業(yè)生涯中認(rèn)識的哲學(xué)家的敬意結(jié)束。本書的文章都是寫給普通讀者的，吸引所有試圖理解當(dāng)下人類生活、人類價值觀以及對我們?nèi)绾稳谌胧澜绺信d趣的人。

·15.8萬字

如何思考會思考的機器

如何思考會思考的機器？本書編者約翰·布羅克曼召集了約190位世界頂尖的科學(xué)家和思想家來回答這個“大問題”，并把他們的答案和論述集結(jié)成書。這本書將帶你認(rèn)識這些“最偉大的頭腦”，看他們在思考什么樣的問題，從而開啟你的腦力激蕩。他們都是各個領(lǐng)域的“科學(xué)明星”，包括全球大數(shù)據(jù)權(quán)威阿萊克斯·彭特蘭、世界頂級語言學(xué)家史蒂芬·平克、生物地理學(xué)家賈雷德·戴蒙德、互聯(lián)網(wǎng)思想家凱文·凱利、《全球概覽》創(chuàng)始人斯圖爾特·布蘭德等。智能機器真的會思考嗎？智能機器會進化出人類級別的智能，并超越其人類制造者嗎？未來某日，強人工智能是否會發(fā)動“權(quán)力之戰(zhàn)”，將人類驅(qū)逐出權(quán)力中心？人類是否會和人工智能和諧共處，實現(xiàn)人機大融合？諸如此類的問題，你會在本書中找到屬于自己的答案。

·25.4萬字

劃清界限？：如何對待失德藝術(shù)家的作品（藝術(shù)與社會譯叢）

近年來，關(guān)于流行藝術(shù)家的不當(dāng)言論和行為，甚至某些犯罪行為的揭露比比皆是。加上社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)的普及，公眾對曾經(jīng)喜愛的藝術(shù)家隱藏的生活開始保持警惕和批判的目光。藝術(shù)家的道德生活會影響其作品的審美價值嗎？我們該如何看待這些失德藝術(shù)家？以及，還能欣賞他們的作品嗎？在本書中，作者運用哲學(xué)工具，為這一困擾我們的倫理問題提供了敏銳的洞察。作者認(rèn)為，藝術(shù)家的道德生活不僅會影響公眾對其作品意義的解讀，而且還會影響作品的審美價值。藝術(shù)作品提供了強大的情感資源，使我們能夠在藝術(shù)世界中探索道德的復(fù)雜性，進而與不道德行為做斗爭。因此，我們不應(yīng)該回避那些失德藝術(shù)家的作品，而應(yīng)該更加深思熟慮地參與其中，并且做出判斷：當(dāng)藝術(shù)家有不道德言行時，應(yīng)該于何時何地在藝術(shù)和藝術(shù)家之間劃清界限。

·9.8萬字

為動物的正義：我們的集體責(zé)任

全世界的動物都處于困境中。人類支配著我們這個世界的每個地方，從陸地、海洋到天空。任何非人動物都無法逃脫人類的支配。很多時候，這種支配都對動物造成不正當(dāng)?shù)膫Γ瑹o論通過工廠化肉食工業(yè)的野蠻虐待，通過偷獵和娛樂性狩獵，通過破壞棲息地，通過污染空氣和海洋，還是通過對人們聲稱喜愛的伴侶動物的忽視。人類作為一個整體，負(fù)有集體責(zé)任去面對和解決這些問題。動物中的每一個都在努力追求一種繁興生活，每一個都有社會性和個體性能力，使其能夠在這個給動物帶來困難挑戰(zhàn)的世界上，爭取過上合宜的生活。本書的一個核心思想，就是在繁興生活和受阻礙的生活之間做對比。作者將建立一個新的理論基礎(chǔ)，以此來思考對動物的正義和不正義，它基于動物按自己的典型生活形式生活的能力。本書是一部愛的作品，或可稱為一種建設(shè)性的哀悼。為所愛之人，為她之所愛，為所有有感受的動物，即能夠?qū)κ澜缬幸粋€主觀視角，并且能夠感受到疼痛和快樂的動物。作者希望讀者會以各自不同的方式被打動，從而為正義做出選擇，成為熱愛動物生命的人。

·24.9萬字

牛津通識讀本：康德（中文版）

康德或許堪稱近代最有影響的哲學(xué)家，同時也最為深邃難解。在《牛津通識讀本：康德》中，作者探究了康德作品的產(chǎn)生背景，考察了康德與萊布尼茨和休謨的關(guān)系，以及康德的一項努力，即建立一種既非唯理論又非經(jīng)驗論、但卻能顯示人類理智界限的哲學(xué)。《牛津通識讀本：康德》全書用強勁的筆觸探討了康德哲學(xué)中的先驗演繹、絕對律令、美與設(shè)計、啟蒙與律法、先驗哲學(xué)等復(fù)雜主題。

·7.7萬字

得到精選課套裝

本書共包括：《直覺泵》、《表象與本質(zhì)》、《模型思維》、《為什么需要生物學(xué)思維》四本。

·114萬字

黑格爾導(dǎo)讀（人文與社會譯叢）

《黑格爾導(dǎo)讀》是亞歷山大·科耶夫1933年到1939年間在巴黎高等研究實踐學(xué)院講解黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的課程，它并不是純粹的黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》的導(dǎo)讀。在這部由他的學(xué)生的筆記整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主義思想。因此，在某種程度上，這是一部獨立的哲學(xué)著作。為什么說科耶夫的黑格爾解讀在20世紀(jì)的作品里可以為那么多人稱頌？這在很大程度上是因為他揭示了黑格爾思想的當(dāng)代意義，并且明確告訴人們，我們正在按照黑格爾的理念，走向歷史的終結(jié)。

·44.8萬字

邏輯與批判性思維六部曲

這是一本足以徹底改變你思維世界的小書。美國著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授D.Q.麥克倫尼，將一門寬廣、深奧的邏輯科學(xué)以貼近生活、通俗易懂、妙趣橫生的語言娓娓道來。它既沒有刻板的理論教條，也不是正規(guī)的教科書，而是一本必不可少的現(xiàn)實指南。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時無刻不在服務(wù)于我們的生活。然而邏輯到底是什么，也許并沒有太多的人有很清楚的概念。作者以其簡練而又充滿趣味的筆觸，將邏輯學(xué)活化為一種藝術(shù)，從它的基本原理，到論證，到非邏輯思維的根源，再到28種就發(fā)生在你身邊的非邏輯思維形式，帶領(lǐng)我們進入這個精彩無比的邏輯世界，體會妙趣橫生的思維交鋒，跨過無處不在的邏輯陷阱，讓你沉醉其中，欲罷不能。

·45.1萬字

人人都該懂的美學(xué)

為什么我們發(fā)現(xiàn)有的藝術(shù)品很美，有的卻不美？美，從人類文明誕生之初綿延至今，同時也在影響著人類的未來。無論是一幅畫、一首詩，還是一尊雕塑，它們都是創(chuàng)作者理解美的智慧結(jié)晶，我們作為觀察者應(yīng)如何全面分析作品中蘊含的創(chuàng)造力和潛力，如何解讀創(chuàng)作者的用意呢？在本書中，查爾斯·塔利亞費羅以經(jīng)典的藝術(shù)品為例，巧妙地引導(dǎo)我們了解世界各地的藝術(shù)和美的概念，進而闡釋美學(xué)的精髓。從柏拉圖的詩歌到林戈·斯塔爾的鼓，本書是一本完美的美學(xué)入門讀物，適合所有對美學(xué)感興趣的人。本書是湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。“新核心素養(yǎng)”系列致力于推廣通識閱讀，擴展讀者知識廣度，培養(yǎng)批判性思考的能力，涵蓋哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的讀本。

·8.1萬字

浪漫主義的根源（人文與社會譯叢）

《浪漫主義的根源》以賽亞·伯林1965年關(guān)于浪漫主義的梅隆系列講座的BBC錄音結(jié)集而成，自浪漫主義定義問題始，中經(jīng)浪漫主義之濫觴、成長和壯大的過程，至浪漫主義的巨大影響終。結(jié)構(gòu)了然，思維縝密，處處閃耀著天才洞見的火花，伴以伯林特有的雄渾酣暢的即興風(fēng)格，是一曲令人魂銷神醉的思想詠嘆調(diào)。

·14萬字

理想生活：輕奢人生實用指南

本書是北歐輕奢品牌瑪麗亞·古琦中國區(qū)總裁薛銳霞女士的品質(zhì)生活經(jīng)驗分享，是寫給現(xiàn)代女性的輕奢生活享用手冊。薛銳霞女士在色彩研究和絲巾營銷領(lǐng)域頗有建樹和影響力，她主導(dǎo)了瑪麗亞·古琦中國區(qū)的設(shè)計工作，了解商業(yè)人士的色彩搭配及穿搭需求，更是常年為高端客戶組織“美麗課堂”活動。在我國，瑪麗亞·古琦為寶馬、奔馳、國航等上千家知名企業(yè)提供產(chǎn)品定制服務(wù)。作者主張，理想生活是選擇的結(jié)果，而不是財富的必然。薛女士用她常年累積的時尚經(jīng)驗激發(fā)和調(diào)動讀者身上與生俱來的潛力，培養(yǎng)讀者對色彩的敏感，對空間的掌控，對時尚的感知，幫助讀者樹立對自己生活品位的信心，使追求品位成為一種樂趣和習(xí)慣，從而享受輕奢的生活。書中涵蓋了現(xiàn)代人追求的理想生活的多個方面：培養(yǎng)專注的內(nèi)心、選擇適合的色彩、保持得體的穿搭、洞悉衣櫥智慧、學(xué)會護發(fā)護膚、優(yōu)化居住空間、進行身體管理、學(xué)著做個世界公民等，其中不乏作者親身經(jīng)歷的真實案例。書中隨文配有近百幅精美插圖，由瑪麗亞·古琦專業(yè)攝影師團隊和模特團隊呈現(xiàn)，為讀者完美展示了理想生活的細(xì)節(jié)把控和穿搭案例，其中不乏作者珍藏好物，可謂現(xiàn)代人的品質(zhì)生活進階指南。

·10.8萬字

越安全越危險

海爾首席執(zhí)行官張瑞敏說：“我們永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。”因為看似安全的成功大路，其實可能會讓我們走向危險。企業(yè)只有不斷突破，不斷創(chuàng)新，才能夠遠(yuǎn)離險境，而想要持續(xù)創(chuàng)新，就不能讓經(jīng)驗、專業(yè)與知識成為絆腳石。《越安全越危險》依托于豐富的科學(xué)研究和新鮮有趣的案例，提出了一系列反常識的觀點，如“專家未必能比新手提出更好的專業(yè)方案”“成員脾氣壞的團隊，可能比成員親和力高的團隊更容易成功”“焦慮也能成為有價值的情緒”。《越安全越危險》主張打破常規(guī)認(rèn)知，才能獲得偉大創(chuàng)意，并且給出了突破安全區(qū)，保持創(chuàng)造力的6大策略，幫助渴望有所創(chuàng)新和突破的組織和個人解決他們極為關(guān)心的問題。

·13.2萬字

會員

中國古代治理的道德基礎(chǔ)：以朱熹政治哲學(xué)為核心

國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化既要立足現(xiàn)代政治發(fā)展理念，也要發(fā)揮古代治理經(jīng)驗與智慧的滋養(yǎng)功能。中國古代治理的典型特征是德治主義，優(yōu)秀思想家和政治家都對治理的道德層面給予深切關(guān)注。現(xiàn)代治理也必須符合道德意義上的正當(dāng)，檢視與反思古代治理的道德基礎(chǔ)，可為新時代國家治理提供借鑒。本書以朱熹政治哲學(xué)為核心討論對象，闡釋中國古代治理的倫理道德基礎(chǔ)，梳理古代政治道德的價值及其當(dāng)下意義，搭建德治傳統(tǒng)與現(xiàn)代善治間的思想橋梁。

·14.9萬字

自由意志、能動性與生命的意義（人文與社會譯叢）

本書探討了哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)中的一個重要問題，即人的自由意志及其相應(yīng)的道德責(zé)任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關(guān)于自由意志的討論所說的那種道德責(zé)任？作者基于對因果性與自由意志關(guān)系的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲學(xué)上的重要性，并從新的角度探討了道德和生命的意義問題，在此基礎(chǔ)上就處理人際關(guān)系提出了創(chuàng)造性的建議。

·19.3萬字

思維：關(guān)于決策、問題解決與預(yù)測的新科學(xué)

世界上最聰明的網(wǎng)站Edge，每年一次，讓100位全球最偉大的頭腦坐在同一張桌子旁，共同解答關(guān)乎人類命運的同一個大問題，開啟一場智識的探險，一次思想的旅行！作為Edge系列之一，《思維》一書著重關(guān)注了思考、問題解決和決策的種種問題，以及大眾感興趣的諸如心智理論、道德、進化、預(yù)測等話題。本書作者包括著名社會心理學(xué)家喬納森·海特，塔夫茨大學(xué)認(rèn)知研究中心教授、聯(lián)合主任丹尼爾·丹尼特，行為經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主丹尼爾·卡尼曼，社會心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授丹尼爾·吉爾伯特，神經(jīng)科學(xué)家、加州大學(xué)圣地亞哥分校大腦和認(rèn)知研究中心主任維萊亞努爾·拉馬錢德蘭，風(fēng)險管理理論學(xué)者、暢銷書作家納西姆·尼古拉斯·塔勒布等。

·22.5萬字

現(xiàn)代社會想象

查爾斯·泰勒加拿大哲學(xué)家，晚近英語哲學(xué)的關(guān)鍵人物之一，社群主義的主將，現(xiàn)任加拿大麥基爾大學(xué)哲學(xué)與政治科學(xué)教授。20世紀(jì)70年代以來，泰勒以其對黑格爾哲學(xué)的再解讀、對原子主義式的消極自由的批評、對社會價值的強調(diào)、對西方文化中自我認(rèn)同觀念發(fā)展的梳理，以及對文化多元論的論證，強烈影響著西方思想界。

·12.7萬字

馬克思主義法學(xué)理論在當(dāng)代中國的新發(fā)展

本書考察了馬克思主義法學(xué)理論中國化的理論成果——中國特色社會主義法學(xué)理論產(chǎn)生的過程、發(fā)展階段和形成路徑，從不同方面對中國特色社會主義法學(xué)理論體系的內(nèi)容進行了概括和歸納。中共十一屆三中全會以來，在探索建設(shè)中國特色社會主義法治國家的過程中，形成了較為系統(tǒng)的中國特色社會主義法學(xué)理論體系，為依法治國、建設(shè)社會主義法治國家提供了理論指導(dǎo)，也為豐富和發(fā)展馬克思主義法學(xué)理論作出了貢獻。本書有助于讀者全面、系統(tǒng)地把握中國特色社會主義法學(xué)理論的框架體系和基本觀點及其理論貢獻。

·48.1萬字

現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義（名家文學(xué)講壇）

本書堪稱當(dāng)代國外學(xué)術(shù)界少見的博學(xué)之作。它把現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)和后現(xiàn)代主義這些重要主題置于現(xiàn)代性這一概念的總體框架中加以考察，可以說確立了現(xiàn)代性美學(xué)研究的基本方向。《現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義（名家文學(xué)講壇）》從美學(xué)角度分析了現(xiàn)代性的五個基本概念：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)和后現(xiàn)代主義；對其來源、演變過程直至目前的狀況作了詳盡的論述，并列舉了豐富實例。作者還提出美學(xué)現(xiàn)代性應(yīng)被理解成一個包含三重辯證對立的危機概念：即對立于傳統(tǒng)；對立于資產(chǎn)階級文明的現(xiàn)代性；對立于美學(xué)現(xiàn)代性自身。

·33.5萬字

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