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儒家典籍與思想研究（第九輯）

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編，收錄文章二十余篇，約30萬字。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻整理研究、書評以及有關的學術動態等。此次第九輯收錄相關文章17篇，作者群之中既有杜澤遜、呂友仁等校勘名家，也有張麗娟、顧永新等古文獻專業青年才俊，還有甘祥滿、李暢然等新銳儒學研究專家，文章類型整全，文獻與思想并重，可謂一本具有較高質量的論文輯刊。附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目，可謂《儒藏》精華編目前最為詳盡精準確的出版書單，能提供較好的文獻指引。

·25.2萬字

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俄蘇馬克思主義倫理思想史綱

《俄蘇馬克思主義倫理思想史綱》一書對俄蘇馬克思主義倫理思想史的發展作了系統的闡述。全書分為四個部分：啟蒙與變革：馬克思主義道德觀的初步闡釋；爭鳴與奠基：蘇聯列寧主義倫理思想；探索與闡釋：布哈林、托洛茨基和斯大林倫理思想；發展與轉向：后斯大林時代蘇俄倫理思想主流。書稿較為完整地反映了俄蘇馬克思主義倫理思想百余年的發展軌跡，體現了俄蘇馬克思主義倫理思想史研究的較高水平。

·41.8萬字

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反思與境界

《反思與境界》主要內容：2005年11月5-7日由北京大學、中國社會科學院、清華大學、北京市哲學會、國際儒聯、南陽市政府和馮友蘭研究會等單位聯合舉辦的“紀念馮友蘭先生誕辰110周年暨馮友蘭學術國際研討會”在北京大學召開。馮友蘭先生去世后至2005年其間共召開過規模較大的六次學術研討會。第六屆研討會應該說是規模最大的一次。來自國內各高校、研究機構和香港、臺灣地區及美國、韓國、日本等近200余位學者出席了此次大會。北京大學老校長、原人大常委會副委員長、民盟中央主席丁石孫，著名作家宗璞，馮友蘭家鄉河南省南陽市的代表等參加了會議開幕式。《反思與境界》收錄了這次研討會上的經典論文。

·40.4萬字

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重大時代課題與科學理論體系（馬克思主義理論研究與當代中國書系）

本書是作者研究黨的十八大以來習近平新時代中國特色社會主義思想的相關成果，從新時代中國特色社會主義的基本支柱、實踐基礎、根本原則、歷史使命、總體布局、安全保證、領導力量、領導方法等方面，系統回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這一重大時代課題，闡述了重大時代課題是科學理論體系的基石。本書有兩大特點：第一，以新時代中國特色社會主義的重要問題和習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容為研究對象，具有現實性。第二，研究內容既內含實踐邏輯，又內生出理論邏輯，具有思辨性。

·25.9萬字

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道家形而上學研究（增訂版）

本書采用諸如知識語境、道德形而上學和審美形而上學這樣比較邊緣的概念，而并未沿著通常的知識論、倫理學和美學的“方便法門”來闡釋道家的形而上學。作者依據“形而上者謂之道”的古訓把道家的“道論”，具體說就是關于“無”的核心理論，歸納為“形而上學”，進而從物理學入手探討形而上學的原因。

·41.8萬字

我的哲學探索

這本書是一個以思想為志業的學者，畢生探索歷程和研究成果的集成之作。40年間物換星移，從青蔥年代到暮色將至，思想者的歲月波瀾壯闊。而數十年如一日地苦苦追求真理，不僅要有直面驕陽的魄力，還需耐得住長久的孤獨，接受可能的失敗。尤其是在如今理想主義不再流行，人文精神被科技熱潮消解殆盡的時代里，許多人可能不禁要問，這樣的哲學探索究竟有何意義呢？當現代世界深陷精神困境，大多數人或是選擇激流勇退宣布“哲學已死”，或是躲進被后現代粉飾的對立狂歡，或是藏在思辨游戲的安樂窩里假寐。孤獨的思想家仿佛只身行走于幽深密林。對探索的堅持，是因為唯有哲學思想能給我們答案——要走出因真實性喪失帶來的困境，我們需要梳理自現代化起源以來，哲學作為普遍觀念對人類社會造成的深層影響。只有用哲學再次證明人具有思想的自由，證明科學以人為中心，我們才能擺脫人會成為工具的焦慮，以及人將被機器取代的恐懼。用現代哲學捍衛人之為人的意義，重建洞察世界的信心。讓我們從先行者那里繼承精神與智慧，越過重巒疊嶂，向著未來更為開放的理性，勇往直前。

·35.3萬字

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自我隧道：心靈科學與自我神話

本書作者利用認知科學、神經科學和哲學的理論，結合大量的前沿科學研究成果，為讀者展示了一場正在發生的“意識革命”，即“自我的祛魅”；并用散文化的語言講解科學和哲學，帶領讀者進入神秘的人類意識領域。

·20.6萬字

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辯護的權利：建構主義正義論的諸要素

在哲學多元主義時代，是否仍然可能為一種足夠復雜的社會政治正義理論進行辯護？為了迎接這一挑戰，法蘭克福學派第四代代表人物之一萊納·福斯特設想了一種基于基本道德辯護權利的“自主”正義結構。他首先從道德哲學的角度來確定辯護權利，由此建構起一種批判的、政治的正義理論，并將辯護權利視為正義的核心問題。福斯特認為，通過采用這種方法，我們可以建構正義原則，這尤其體現在跨國正義問題上。在建立理論的過程中，福斯特與約翰·羅爾斯、羅納德·德沃金和阿瑪蒂·亞森等英美哲學家以及尤爾根·哈貝馬斯、南希·弗雷澤和阿克塞爾·霍耐特等批判理論家進行了對話。在本書中，福斯特橫跨多個學科，從政治、法律到社會抗議和實踐理性的哲學概念，他圍繞一種彈性的正義理論收集了各種爭議性主張。

·23.9萬字

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歷史唯物主義與當代中國發展：“歷史唯物主義與當代中國發展”理論研討會論文集

本書是歷史唯物主義協會的年度論文集，從歷史唯物主義出發，分專題討論了堅持社會主義道路、繁榮社會主義文化以及堅持社會主義價值觀和人的全面發展等問題，緊密結合當下熱點問題，提出了具有參考價值的觀點。

·33.6萬字

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施米特文集：論斷與概念

施米特稱，“德國問題”乃為“20世紀重大問題”之樣板；立足新興民族國家的政治處境，自編政論集，為現代性問題展開思想斗爭。《論斷與概念》是施米特生前自編過的兩部政論集之一，包含講演、書評、法庭陳詞等，涉及范圍廣泛，如公法、政治思想史、國際和國內政治，立足于德國作為新興民族國家的政治處境。施米特從作為現代性問題的“德國問題”出發，縱橫捭闔，針對國內政治思想的混亂，尤其針對帝國主義對德國的壓迫，展開了思想上的政治斗爭。施米特稱“德國問題”為“20世紀重大問題”的樣板，此書對于中國學人思考“中國問題”應有諸多啟發。

·26.4萬字

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路標（漢譯世界學術名著叢書）

本書收有海德格爾不同時期的名篇。其中前五篇屬于前期海德格爾的重要作品，如《現象學與神學》、《形而上學是什么？》、《論根據的本質》等，分別出版過單行本。后九篇為后期海德格爾作品，如《論真理的本質》一文，標志著海德格爾思想“轉向”(Kehre)的開端；《關于人道主義的書信》一篇，最明確地表現出后期海德格爾對于其前期思想的自我批判和反思，以及與現代生存主義(存在主義)哲學思潮的自覺劃界，亦被視為海德格爾思想“轉向”的完成的標志；而《面向存在問題》一文對后現代(主義)思想產生了卓著的影響，尤其是海德格爾在其中首創的“涂劃法”，對于法國激進思想家雅各·德里達的“消解論”(deconstruction)，有著直接的啟發作用。與后期海德格爾的其他一些著作相比較，我們可以說，《路標》一書最具有“學術性”——這當然并不意味著海德格爾的其他作品算不上嚴格的思想著作；我...

·36萬字

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張栻的思想世界

本書對張栻的生平和思想進行了比較全面的研究，并對張栻與胡宏、朱熹等時賢的思想淵源，與當時佛學的關系，對后世理學的影響等進行辨析，對于推進張栻和宋明理學的研究有積極的意義。

·22萬字

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中國現代學術之建立：以章太炎、胡適之為中心

《中國現代學術之建立:以章太炎、胡適之為中心》選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的“晚清”與“五四”兩代學人的文化理想、學術思路、治學方法以及文化心態的描述，展現中國現代學術轉型的復雜性，揭示、發掘各種被壓抑、被埋沒的聲音，挑戰以“西學東漸”為代表的“現代化敘事”。

·24.1萬字

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我們共同的存在主義哲學課

本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛－龐蒂這12位最有代表性的存在主義哲學家，總結了他們的哲學洞見，并試圖通過他們的思考來幫助讀者思考自身的人生境遇和人生選擇。在“加餐”部分，還有對存在主義藝術、神學、心理學、電影、戲劇等問題的闡發。

·26.4萬字

黑格爾導讀（人文與社會譯叢）

《黑格爾導讀》是亞歷山大·科耶夫1933年到1939年間在巴黎高等研究實踐學院講解黑格爾《精神現象學》的課程，它并不是純粹的黑格爾的《精神現象學》的導讀。在這部由他的學生的筆記整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主義思想。因此，在某種程度上，這是一部獨立的哲學著作。為什么說科耶夫的黑格爾解讀在20世紀的作品里可以為那么多人稱頌？這在很大程度上是因為他揭示了黑格爾思想的當代意義，并且明確告訴人們，我們正在按照黑格爾的理念，走向歷史的終結。

·44.8萬字

如何思考會思考的機器

如何思考會思考的機器？本書編者約翰·布羅克曼召集了約190位世界頂尖的科學家和思想家來回答這個“大問題”，并把他們的答案和論述集結成書。這本書將帶你認識這些“最偉大的頭腦”，看他們在思考什么樣的問題，從而開啟你的腦力激蕩。他們都是各個領域的“科學明星”，包括全球大數據權威阿萊克斯·彭特蘭、世界頂級語言學家史蒂芬·平克、生物地理學家賈雷德·戴蒙德、互聯網思想家凱文·凱利、《全球概覽》創始人斯圖爾特·布蘭德等。智能機器真的會思考嗎？智能機器會進化出人類級別的智能，并超越其人類制造者嗎？未來某日，強人工智能是否會發動“權力之戰”，將人類驅逐出權力中心？人類是否會和人工智能和諧共處，實現人機大融合？諸如此類的問題，你會在本書中找到屬于自己的答案。

·25.4萬字

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哲學語法（漢譯世界學術名著）

《哲學語法》是后期維特根斯坦的一部重要著作，可以說是其后期代表作《哲學研究》的雛形。其中主要批評了其前期有關語言、心靈和世界的思想，提出了相關的新的理解，并對哲學的本性做出了全新的詮釋，斷言哲學研究就是語法研究。

·20.2萬字

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可見的與不可見的

本書為“當代法國思想文化譯叢”的其中一冊，是莫里斯·梅洛－龐蒂的作品。內容包括：可見的與自然：哲學探究；反思與探究；探究與辯證法；探究與直覺；交錯與交織等。本書內容豐富，觀點新穎，分析透徹，具有很強的可讀性。

·21.1萬字

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客觀知識

《客觀知識：一個進化論的研究》是當代著名西方哲學家卡爾波普爾后期重要論著。這一時期，作者的研究重心從方法論擴展到知識的本體論地位問題，因而轉到對世界的性質和結構以及整個宇宙進化的闡釋。在本書中，他提出了著名的“知識進化論”和“三個世界”的理論，引起了世界范圍的哲學家、科學家的濃厚興趣和熱烈爭論，對我們研究西方科學哲學具有重要參考價值。

·23.1萬字

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更美好世界的夢：恩斯特·布洛赫藝術哲學研究

在白日夢、藝術作品和社會烏托邦中，人類預先退訂和描畫了一個更美好的世界、一個更美好的社會。在大百科全書意義上，布洛赫匯集、解釋和系統化了人類的偉大希望方案，這些方案涉及從繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌到童話、電影、旅游、時裝、櫥窗陳列、舞蹈，從宗教、神話到節慶、假期、集市等人類社會的各個領域、各種現象。通過這些豐富多彩的人類活動和現象的研究，布洛赫令人信服地證明這些活動和現象都是人類希望在人類文明中呈現的各種表達方式。

·47.9萬字

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