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中西形而上學(xué)之比較研究
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《中西形而上學(xué)之比較研究》內(nèi)容:形而上學(xué)問題在中西哲學(xué)中都是一個重要而基本的問題。然而,由于中西哲學(xué)不同的語境,它又是一個在現(xiàn)代中西哲學(xué)比較中爭議較大的問題。因此,梳理西方形而上學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的形而上學(xué)就是很重要的基礎(chǔ)工作。為此,《中西形而上學(xué)之比較研究》的第一部分分別論述了西方形而上學(xué)和中國傳統(tǒng)儒學(xué)和道家哲學(xué)中形而上學(xué)的歷史發(fā)展以及其基本思想。《中西形而上學(xué)之比較研究》的第二部分重點論述了現(xiàn)代中國哲學(xué)形而上學(xué)構(gòu)建的基本思路和主要思想,并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構(gòu)過形而上學(xué)體系的哲學(xué)家為例,具體分析了他們這些建構(gòu)時所受到的中國傳統(tǒng)形而上學(xué)和西方形而上學(xué)思想的影響,特別指出了他們在構(gòu)建形而上學(xué)體系時所陷入理論困境的表現(xiàn)和原因。在《中西形而上學(xué)之比較研究》的第三部分說明了中西形而上學(xué)是兩種不同形態(tài)的形而上學(xué),它們之間的關(guān)系是互補的。因此,中國哲學(xué)今后的發(fā)展之路只要從西方哲學(xué)的羈絆中解脫出來,才能夠找到自己真正的地基。

李蜀人 ·知識讀物 ·27.1萬字

宋代《論語》詮釋研究
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宋代是漢學(xué)、宋學(xué)的轉(zhuǎn)型期,在這一時期,《論語》詮釋也由漢學(xué)轉(zhuǎn)向宋學(xué)。在此期間,面對時代的核心議題,圍繞當時人的生存焦慮與制度焦慮,各派學(xué)者紛紛通過《論語》等經(jīng)典的注疏、訓(xùn)解與闡釋,提出自己的思想觀念,架構(gòu)自己的理論體系,這在一定程度上也促進了《論語》學(xué)的進一步發(fā)展與興盛。通過對該時期《論語》注本的研究,梳理《論語》注釋自身發(fā)展演變的脈絡(luò)、探討《論語》詮釋在不同歷史時期的面貌與特征等問題,有助于明晰宋代學(xué)術(shù)思想史的基本形態(tài),特別是有助于考察儒家學(xué)術(shù)的傳承、創(chuàng)新與經(jīng)典詮釋、流傳之間的關(guān)系,從《論語》學(xué)的角度具體把握學(xué)術(shù)的發(fā)展、演變,學(xué)派的形成與分化,學(xué)術(shù)風(fēng)尚與學(xué)術(shù)旨趣的變化,學(xué)術(shù)范式與學(xué)術(shù)視域的轉(zhuǎn)換,等等。同時,研究宋代《論語》詮釋,還可以從經(jīng)典詮釋的角度,考察、探索儒學(xué)在不同時代得以傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在機制。這不僅有助于深化對儒學(xué)的認識,還有助于在當今時代更全面地思考儒學(xué)如何發(fā)展的問題,從而為當代中國民族精神的弘揚與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供啟迪。這正是我們對宋代《論語》詮釋予以研究的意義所在。

唐明貴 ·知識讀物 ·43.7萬字

最新章節(jié) 第17章 后記 2019-04-17 18:25:01

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