否定的辯證法
《否定的辯證法》是德國哲學(xué)家、西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派重要代表阿多諾的主要代表作。在《否定的辯證法》中阿多諾首先批判了哲學(xué)對同一性的追求，強(qiáng)調(diào)辯證法的本質(zhì)是否定。他認(rèn)為，古往今來哲學(xué)對“同一性”的追求是行不通的，根本不存在絕對的第一性，任何想尋找原初事物或概念的哲學(xué)都走上了錯(cuò)誤的道路，從而加強(qiáng)了社會(huì)上的極權(quán)主義和盲從主義傾向。辯證法的根本特征是否定性。其次，阿多諾繞開辯證法的矛盾法則，落腳于法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判主題。他認(rèn)為真正意義上的辯證法不單是考察矛盾，而且還拒不承認(rèn)矛盾是解釋每一事物的圖式。社會(huì)既不是個(gè)體主體的總和，也不是一種客觀的事物，而是人類主體和物質(zhì)客體的相互作用。自由的唯一意義在于否定，在于反思地否定各種具體的奴役。資本主義社會(huì)的最大弊端是商品交換價(jià)值法則的肆虐，把人和物降低到同一水平上和同質(zhì)的無名地位上。隨后，在《否定的辯證法》中，阿多諾還舉起“反體系”的旗幟，全力批判第一哲學(xué)。他深刻意識到，真理的不變性是第一哲學(xué)的幻想。本體論是對現(xiàn)狀的辯解，是維護(hù)秩序的工具。此外，阿多諾認(rèn)為，“否定的辯證法”是自由方便的立場，兼收并蓄的混合。“否定的辯證法”不僅與邏輯標(biāo)準(zhǔn)或事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，而且完全無視這些標(biāo)準(zhǔn)。這種無視實(shí)際上是“否定的辯證法”的本質(zhì)。
·28.9萬字
