带蜥蜴的捕鱼机叫什么

如何高效學(xué)習(xí)：1年完成麻省理工4年33門課程的整體性學(xué)習(xí)法

一位因為快速學(xué)習(xí)而成名的神奇小子，他應(yīng)用自己發(fā)明的學(xué)習(xí)方法，完成了10天搞定線性代數(shù)，1年學(xué)習(xí)4年MIT課程的“不可能任務(wù)”。本書就是對他學(xué)習(xí)方法的全面介紹，其中包括整體性學(xué)習(xí)策略的核心思想和具體技術(shù)，詳細(xì)介紹了快速閱讀法、流筆記法、比喻法、內(nèi)在化等七大方法，并為高效學(xué)習(xí)提供了從生活到時間管理的整體解決方案。跟隨作者，你也將成為高效學(xué)習(xí)的超級學(xué)霸。

·5.3萬字

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老子他說

本書是南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵做了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。書末附有歷代《老子》研究書目。

·20萬字

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活在此時此刻

這本回憶錄講述了一行禪師的一生。每一個故事都是他真實的生活經(jīng)歷。他向我們展示全神貫注活在此時此刻的意義。如果你身處繁重的工作，感到焦慮或內(nèi)心迷惘，無法獲得平靜與歸宿。這本書將使你思緒清晰，安住當(dāng)下，獲得生命的平靜和此刻的豐盛。

·6.6萬字

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1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》是馬克思的一部未完成的獨立著作。它代表著馬克思主義的三個基本組成部分形成過程中的一個階段。特別是把異化問題跟政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)合起來，是馬克思思想發(fā)展上的一次飛躍。因此，盡管《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》不是一部完整的著作，它卻是馬克思的很好作品之一。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中所闡發(fā)的思想，不僅直接為《神圣家族》和《德意志意識形態(tài)》，而且也在某種意義上為《資本論》做了理論上的準(zhǔn)備。

·10.7萬字

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鬼谷子縱橫智慧

鬼谷子，戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家，兵家、仙道家、是縱橫家的鼻祖，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡荩笗赞汴H之術(shù)，獨具通天之智，是先秦最神秘的真實歷史人物。歷史上正是由于他的出現(xiàn)，才有了縱橫家的深謀，兵家的銳利，法家的霸道，儒家的剛?cè)岵?jì)，道家的待機(jī)而動。是古今中外領(lǐng)導(dǎo)者、財富人物、外交家、談判家、企業(yè)高管、營銷專家的枕邊書。習(xí)之可修身齊家治國平天下，得時遇明主可兼濟(jì)天下求富貴。不得時可逍遙一生。

·10.7萬字

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哲學(xué)問題

這本10萬字的小書，是羅素的哲學(xué)導(dǎo)論性讀本。羅素稱它為“廉價本的驚險小說”，這是因為其內(nèi)容非常明確且引入了嶄新的觀點。書中對哲學(xué)的基礎(chǔ)、范疇、和意義等問題，主要是哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是認(rèn)識論提出了自己的基本觀點，他認(rèn)為這個世界存在超越物理和心靈世界的共相，它也是一種實體，是普遍意義上人們認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。同時對笛卡爾、休謨、康德等哲學(xué)家的思想進(jìn)行了相關(guān)分析。

·7.4萬字

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鬼谷子

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖。《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成，被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。全書內(nèi)容十分豐富，涉及政治、軍事、外交、商場等領(lǐng)域比較多，主要講述有關(guān)游說、辯論、韜略的理論，另外，還講述了如何修煉自身、養(yǎng)神蓄銳；其中修煉自身、養(yǎng)精蓄銳部分，是全書其他部分內(nèi)容的基礎(chǔ)。

·18.9萬字

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論人類不平等的起源和基礎(chǔ)

本書采用1876年典藏版法文原著，在此版本上進(jìn)行翻譯。譯文尊重盧梭當(dāng)年應(yīng)第戎學(xué)院征文而執(zhí)筆的寫作原意和部分詞匯的專業(yè)用法，更加精準(zhǔn)流暢。開篇導(dǎo)讀，幫助讀者對盧梭以及對這部著作進(jìn)行一個提綱概括式的了解，減輕名著入門難的障礙。本版新增盧梭當(dāng)時于論文寫成后又添加的19個補(bǔ)充注釋，使讀者更加全面的了解盧梭在寫作過程中的哲學(xué)思辨，延伸的知識也令本著作更加立體。還收錄當(dāng)年日內(nèi)瓦著名博物學(xué)家博納(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的筆名寫信反對《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》后，盧梭親自雄辯答復(fù)博納質(zhì)疑的回信，是值得收藏的經(jīng)典版本。

·9.7萬字

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西方哲學(xué)史

羅素的《西方哲學(xué)史》講述了從公元前6世紀(jì)到20世紀(jì)的重要歷史事件，記錄了橫跨2500余年的思想演變，盤了上百位名留青史的偉大思想家。其所涉及的歷史之漫長、人物之繁多、學(xué)科之廣闊，讓這本書絕不只是一本局限在哲學(xué)本身的書籍。正因如此，自1945年第一次出版起，羅素的《西方哲學(xué)史》迅速風(fēng)靡西方文化界。后久經(jīng)考驗，成為無可爭議的大眾門之作、無數(shù)讀者的第一本哲學(xué)書。1950年，這本氣勢恢宏的哲學(xué)巨作成功將羅素送諾貝爾文學(xué)獎的殿堂。而本書最初的寫作目的，借用羅素自己的話，是他作為個體面對“宇宙級孤獨”所給出的答案。

·37.9萬字

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中國國學(xué)經(jīng)典讀本：淮南子

《中華國學(xué)經(jīng)典讀本:淮南子》以道家為宗，綜合了諸子百家的思想，構(gòu)筑了一個以道論為主體的哲學(xué)思想體系。它主張積極進(jìn)取，對無為而治作了新的解釋，對治國之道做出了有益的探索。它對天文、地理、節(jié)令都做了廣泛而深入的探討，并以道論為宗本解釋各種自然現(xiàn)象，對我國古代科技發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

·44.3萬字

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現(xiàn)象學(xué)的觀念

《現(xiàn)象學(xué)的觀念》是胡塞爾1907年在哥廷根大學(xué)任教時的講稿。1926年，胡塞爾當(dāng)時的助手蘭德格雷貝把胡塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字，而后胡塞爾又在上面作了修改和注釋，準(zhǔn)備出版。胡塞爾文庫在1947年首先把該書作為《胡塞爾全集》的第二卷出版。《現(xiàn)象學(xué)的觀念》的產(chǎn)生標(biāo)志著胡塞爾一生思想發(fā)展的第二個重要轉(zhuǎn)折點。在這部著作中，胡塞爾在現(xiàn)象學(xué)還原的道路上已基本完成了向超越論現(xiàn)象學(xué)的突破，從而成為一名超越論觀念主義者。

·6.6萬字

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彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）

《彩圖全解道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。無論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。

·42.6萬字

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忍經(jīng)（國學(xué)大書院）

忍是一種能力，一種修養(yǎng)，一種韜略“凡事忍耐，多想自己缺點，增益其所不能；照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作為一個政治家，必須練習(xí)忍耐。”——毛澤東在1944年時對“忍耐”所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南邨

·20.5萬字

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悲劇的誕生

尼采作品，西方美學(xué)與哲學(xué)當(dāng)之無愧的經(jīng)典。在本書中，尼采將狂放肆意的酒神傳統(tǒng)視為古希臘悲劇藝術(shù)的源頭，并由此展開，帶領(lǐng)我們反思現(xiàn)代人認(rèn)為理所當(dāng)然的生活方式，重新正視對我們來說神秘、未知的一切。在壓抑的現(xiàn)代社會，誰都需要一點“酒神精神”。

·9.2萬字

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禪釋莊子

《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨特的生命哲學(xué)。本所呈現(xiàn)的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛，還年輕人以陽光健康的心態(tài)，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內(nèi)心迷惘的人渡過心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導(dǎo)世人“我執(zhí)”，從認(rèn)識生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學(xué)解讀莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專著寫作的范式。作者在對原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細(xì)的感悟中勾勒出了莊子獨特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，可以說這是一部滲透了個人生命體驗和感悟的學(xué)術(shù)作品。

·11.2萬字

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伍柳天仙法脈修持指要

本書收編了作者多年研究中國古代道家哲學(xué)、中醫(yī)古文獻(xiàn)的各種著述多篇，包括對《道德經(jīng)講義》、《伍柳仙宗》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《古書隱樓藏書》、《悟真篇》、《黃元吉玄關(guān)絕學(xué)》等文獻(xiàn)資料的整理研究，是當(dāng)代有關(guān)中國古代哲學(xué)、古代科技史方面研究的重要成果。本書說理淺近，指點顯明，易于閱讀。

·16.3萬字

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孟子（中小學(xué)生必讀叢書）

孟子對于中國文化的影響，是非常深遠(yuǎn)的。兩千多年來，一代又一代的中國人從他的思想中獲取營養(yǎng)。這種影響，僅從我們的常用語中就可以得到證明。

·20.3萬字

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西方哲學(xué)簡史

本書是英國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素的代表作之一，記述了從西方哲學(xué)萌芽的古希臘哲學(xué)一直到二十世紀(jì)早期期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。

·24.9萬字

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《存在與時間》讀本

“從此時此地起，世界歷史的一個新紀(jì)元已經(jīng)開始，你可以說自己正處在它的起點。”這是《存在與時間》1927年出版后所獲的一個評價。作者馬丁·海德格爾（MartinHeidegger，1889—1976）是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家、思想家之一，堪稱哲人中的哲人。《存在與時間》是研讀海德格爾的起點，也是其代表作，影響巨大而深廣。此書的主要任務(wù)在于追問并解答兩千年西方哲學(xué)史上遺忘了的根本問題——“存在”問題。然而，這部經(jīng)典之作卻因部頭大、文句過于艱澀，而讓哲學(xué)愛好者望之生畏，難以終讀。于是，便有了這個專為中文讀者呈獻(xiàn)的改寫本。編著者陳嘉映是我國著名哲學(xué)家，也是中文版《存在與時間》的譯介者。他在改寫過程中，力圖盡量減少文字上人為的困難，而盡少傷及內(nèi)容的深度和廣度，只為達(dá)成一個非常簡單的初衷——“為一本很值得讀的書，提供一個讀者能貫通閱讀的本子”。

·18.1萬字

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哲學(xué)與人生

本書分理解哲學(xué)、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六輯，收錄了我國著名馬克思主義哲學(xué)家陳先達(dá)教授近年來有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認(rèn)為，哲學(xué)是智慧的大海，是安身立命之學(xué)。哲學(xué)無處不在，無處不可用，要讓哲學(xué)走出書齋，走進(jìn)人們心中。本書結(jié)合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化、價值信仰等重大命題，讓人們在輕松閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識，堅定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。

·25.5萬字

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