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弗洛伊德：欲望決定命運(yùn)

精神分析以研究性本能為本身第一重要的工作。夢常常是不加偽裝地表示一種愿望的滿足。神經(jīng)癥是自我在試圖壓制性欲失敗之后，性欲部分壓制了自我。禁忌、法律和習(xí)慣給性生活加上了更多的限制，這些限制既對(duì)男人有影響，又對(duì)女人影響很大。本書是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大師談人生系列”其一。叢書第一批共四本，主要是聽現(xiàn)代西方的思想大師講人生哲理。本書請(qǐng)弗洛伊德出場，宣講他“欲望決定命運(yùn)”的人生哲理，本書是走向人性深處、揭開性欲面紗的必讀書。

·14萬字

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查拉圖斯特拉如是說

尼采思想集大成之作！直面現(xiàn)代人的精神困境，以詩般語言詮釋生之意義。德語翻譯泰斗錢春綺經(jīng)典譯本，德文直譯，精準(zhǔn)還原，通俗流暢。這是一部力量之書，也是一部解答之書，當(dāng)代年輕人的所有困惑依然能從這本書中找到答案。《查拉圖斯特拉如是說》是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位。尼采創(chuàng)作此書時(shí)，正值歐洲社會(huì)的精神危機(jī)，年輕人迷茫不堪，此書為無數(shù)年輕人帶去力量，百年后的今天，年輕讀者亦受其鼓舞：“他真的想把我從虛無主義和擺爛墮落中拉起來。”

·23.7萬字

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懺悔錄

奧古斯丁的《懺悔錄》是迄今為止對(duì)罪惡、神的顯現(xiàn)以及拯救探索最為深入的著作之一，它激揚(yáng)地宣告：信仰具有改變?nèi)松牧α俊１緯鴮?duì)我們思想的影響至今未衰。

·18.5萬字

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懺悔錄

托爾斯泰《懺悔錄》與奧古斯丁、盧梭《懺悔錄》齊名，并稱“世界三大《懺悔錄》”。“我的生命是否具有超越死亡從而永恒的意義？”列夫·托爾斯泰在凌亂的書桌上寫上重重一筆。在創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》行將結(jié)束時(shí)，因不堪理想與現(xiàn)實(shí)的差距，托爾斯泰思想出現(xiàn)巨大困惑。他追溯自己五十年的人生經(jīng)歷和心路歷程，尋找生命意義，并記錄下這段精神活動(dòng)的過程，取名《懺悔錄》。托爾斯泰《懺悔錄》深刻探討生命意義，與人生、命運(yùn)、信仰有關(guān)。生命向我們隱瞞了什么？如何坦然面對(duì)死亡？如何讓短暫的人生具有永恒價(jià)值？這些有關(guān)人生命運(yùn)的深刻問題，都將在閱讀本書中得到啟發(fā)。

·4.8萬字

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素書

《素書》原文并不長，詞句雖不十分難懂，但每句話的內(nèi)蘊(yùn)卻異常豐富、深邃。本書對(duì)原文中比較生僻的字詞皆給出了解釋，每句都附有現(xiàn)代漢語譯文。此外，還用“解讀”的辦法，盡量挖掘、剖析每一段話的內(nèi)涵。另外，對(duì)《素書》的每個(gè)觀點(diǎn)，都從處世、職場、管理三個(gè)方面，根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的特點(diǎn)作了解讀，并附有頗具趣味和針對(duì)性的小故事，故事的末尾多附有解說，為讀者增加閱讀趣味。

·13.6萬字

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小邏輯

本書是《哲學(xué)全書綱要》的第一部分，通稱《小邏輯》，以區(qū)別于《大邏輯》（即邏輯學(xué)）。全書除導(dǎo)言外，共分:存在論、本質(zhì)論、概念論三篇，反映了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架。黑格爾的《小邏輯》是構(gòu)成他的《哲學(xué)全書》的一個(gè)主要環(huán)節(jié)，它的好處在于把握住全系統(tǒng)的輪廓和重點(diǎn)，材料分配均勻，文字簡奧緊湊，而義蘊(yùn)深厚。初看似頗難解，及細(xì)加咀嚼，愈覺意味無窮，啟發(fā)人深思。他的學(xué)生在他逝世后編訂全集時(shí)，再附加以學(xué)生筆記作為附釋，于是使得這書又有了明白曉暢，親切感人的特點(diǎn)。

·29萬字

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原本大學(xué)微言（全集）

我們現(xiàn)在通常看到的《大學(xué)》是二程及朱熹對(duì)原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對(duì)其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學(xué)》的價(jià)值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會(huì)古今，取精用宏，妙語連珠。

·31.8萬字

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大眾哲學(xué)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言，生動(dòng)的案例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時(shí)代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

·17.3萬字

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弗洛伊德文集（全十二冊(cè)）

此套《弗洛伊德文集》（全十二冊(cè)）是國內(nèi)關(guān)于弗洛伊德文萃性的經(jīng)典恢宏譯著，由中國研究弗洛伊德研究權(quán)威、著名心理學(xué)家車文博主編，經(jīng)全國四十余位專家教授嚴(yán)謹(jǐn)翻譯多次修訂，堪稱海峽兩岸權(quán)威、完整的弗洛伊德心理學(xué)著作版本。

·263萬字

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《精神現(xiàn)象學(xué)》義解（共2冊(cè)）

本書是一部逐段考釋《精神現(xiàn)象學(xué)》的評(píng)注性著作，是作者多年潛心研究黑格爾哲學(xué)與德國古典哲學(xué)，吸收國內(nèi)外學(xué)者《精神現(xiàn)象學(xué)》研究的前沿成果，并經(jīng)過多輪課堂教學(xué)、同行討論的錘煉后寫作而成的。本書不滿足于對(duì)國內(nèi)外某家某派觀點(diǎn)的單純介紹，而是基于自身的判斷，對(duì)這些觀點(diǎn)有取有舍，并重新界定辯證法、規(guī)律、理性、精神等關(guān)鍵概念，對(duì)黑格爾與現(xiàn)代性的關(guān)系、德國古典哲學(xué)的特質(zhì)與思想史地位等問題提出作者獨(dú)立的見解，堪與西方學(xué)者進(jìn)行對(duì)話。因此，本書對(duì)于推進(jìn)我國黑格爾研究和德國古典哲學(xué)研究大有裨益。

·80.8萬字

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老子今注今譯

《老子今注今譯》為著名道家研究學(xué)者陳鼓應(yīng)先生的力作。入選教育部全國中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）。本書以華亭張氏所刊王弼本為底本，吸收了歷代《老子》研究的成果，對(duì)《老子》一書做了詳細(xì)的注釋與分析，對(duì)前人的《老子》注疏也給予了評(píng)價(jià)，并加以今譯。本書內(nèi)容翔實(shí)，深入淺出，譯文流暢，注釋準(zhǔn)確，是閱讀和研究《老子》的重要參考書和經(jīng)典讀本。

·14.5萬字

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精神現(xiàn)象學(xué)·上卷（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

黑格爾是德國古典唯心主義哲學(xué)大師。他的思想是馬克思主義的理論來源之一。《精神現(xiàn)象學(xué)》是黑格爾的第一部獨(dú)立巨作，黑格爾思想龐大的唯心主義體系及其辯證方法都淵源于此。

·24.5萬字

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道家做人儒家做事佛家修心大全集

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中，儒、釋、道三家各自發(fā)展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，并成為華夏顯學(xué)，統(tǒng)貫著學(xué)術(shù)與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業(yè)。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，三家思想始終是在矛盾斗爭與融合滲透中發(fā)展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認(rèn)為三者之間有著彼此補(bǔ)充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。

·55.7萬字

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王陽明全集

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學(xué)基本叢書本、中華圖書館本及臺(tái)灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出校勘記。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄等。本書編者增補(bǔ)有關(guān)王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學(xué)者，多為一時(shí)名家，其文對(duì)于研究王陽明的生平、著作與學(xué)術(shù)、思想是有參考價(jià)值的。

·91萬字

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易經(jīng)雜說

《易經(jīng)》（又名《周易》）是我國最古老的一部占筮書，同時(shí)也是一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識(shí)的哲學(xué)著作。它以象征陽的“——”（又稱“陽爻”）和象征陰的“——”（又稱“陰爻”）為基本符號(hào)，以八卦（每一卦由三爻組成）及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對(duì)這些卦象的解釋，闡述了事物和現(xiàn)象生成變化的法則。本書是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《易經(jīng)》的講記。其中，前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識(shí)，以及與之相關(guān)的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦（始“乾卦”，終“未濟(jì)卦”），而以對(duì)“乾卦”的解說為最詳。內(nèi)容包括：卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》《象辭》《文言》等。具有深入淺出、通俗易曉的特點(diǎn)。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，將老古公司二〇一〇年十二月版校訂出版，以供研究。復(fù)旦大學(xué)出版社：二〇一七年六月

·14.9萬字

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世界哲學(xué)史

本書講述了公元前兩千多年至今的哲學(xué)思想史，既有婆羅門教、佛教、儒家、道家等東方思想，也涵括了從古希臘羅馬哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)一直到當(dāng)下的存在主義等西方流派。當(dāng)然，它不可能窮盡所有的思想，更沒法解答一切疑問，但通過把其中那些杰出的成果，那些關(guān)于人生根本問題的回答，以簡潔有力的方式傳達(dá)出來，讓我們得以穿透漫長的時(shí)空，從這些偉大心靈中汲取養(yǎng)分和勇氣，去追尋自己的答案。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，四千年來，從古印度的無名作者到哲學(xué)巨擘康德，從中國到歐洲，對(duì)何以為人、何為良好生活的追問從來沒有停止過。

·56.6萬字

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新教倫理與資本主義精神

馬克斯·韋伯是當(dāng)代西方影響最大的思想家。他的這本書，反映了韋伯思想的總趨勢。被西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)為世界名著。

·14.5萬字

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搜索力：幫你解決90%人生難題的思維能力

個(gè)人發(fā)展學(xué)會(huì)創(chuàng)始人劉sir的經(jīng)管勵(lì)志新作，一本寫給渴望快速簡潔地找到人生答案的年輕人的認(rèn)知升級(jí)之書。在日益復(fù)雜的世界中，給人生開掛的方式，就是把一部分思考外包。搜索并非所謂的“百度一下”，而是一種用快速有效的方法找到人生答案的贏家思維。掌握這種思維方式，能讓你在人生的岔路口，提出正確的問題，打破資源的迷思，借力強(qiáng)大的助推，找到為自己量身定制的解決方案。

·7.8萬字

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權(quán)力意志（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

該書根據(jù)科利和蒙提那里考訂研究版《尼采全集》第12卷和第13卷譯出，并根據(jù)第14卷補(bǔ)譯了相應(yīng)的編者注釋。第12卷和第13卷嚴(yán)格按照時(shí)間順序收錄尼采作于1885年秋至1889年初之間的全部殘篇遺稿，包括了后人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權(quán)力意志》諸版本的內(nèi)容。

·62.7萬字

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馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究

《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》從一個(gè)側(cè)面反映了作者們30年來上下求索、深刻反思的思想歷程，是作者們馬克思主義哲學(xué)研究的心靈寫照和誠實(shí)記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準(zhǔn)繩，力圖用簡潔的語言、適當(dāng)?shù)臄⑹觥⒑侠淼倪壿嬚宫F(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論。但是，我們并不認(rèn)為這部著作完全恢復(fù)了馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的“本來面目”，這些解釋完全符合馬克思主義哲學(xué)的“文本”，因?yàn)槲覀兩钪忉寣W(xué)的合理性，深知我們與馬克思之間存在著“文化差”、“時(shí)代差”，而且馬克思離我們的時(shí)代越遠(yuǎn)，對(duì)他理解的難度也就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。

·32.2萬字

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