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《口述史研究》是由溫州大學(xué)口述歷史研究所組織編寫的、關(guān)于口述史的連續(xù)性出版物，此為第二輯。本輯共收入專題學(xué)術(shù)論文13篇，來自英國、美國以及中國大陸、臺灣、香港和澳門的16位學(xué)者圍繞企業(yè)（商業(yè)）口述歷史，口述歷史與醫(yī)學(xué)研究，口述歷史與地方志，口述歷史與音樂研究，以及口述歷史與女性研究等專題展開跨學(xué)科和跨區(qū)域討論。此外，還收入書評書介8篇，這些作品反映了近幾年來國內(nèi)外口述史學(xué)理論、方法與實踐研究的最新成果。

·17.7萬字

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西游正史

《西游記》是中國最家喻戶曉的傳奇故事，而其中的人物也是幾百年來知名度最高的故事角色。但既然是故事，是傳說，人們總是不以其為真，認(rèn)為整部《西游》只是部虛構(gòu)小說而已。本書作者查閱大量史料，將《西游記》如庖丁解牛般層層剖析，從一個個細(xì)節(jié)出發(fā)，與正史資料相印證，從而構(gòu)建起一個真實的西游故事。本書告訴讀者，在真實歷史上是否存在過，那些出耳熟能詳?shù)那楣?jié)與叱咤風(fēng)云的人物哪些是真哪些是假。本書既要展現(xiàn)出《西游記》一書空前絕后的風(fēng)采，更要呈現(xiàn)一個不可思議的真實西游。

·19.6萬字

歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會學(xué)

歷史社會學(xué)關(guān)心的都是“大問題”，諸如國家的形成和發(fā)展，非西方世界在“西方崛起”的壓力下“被動”現(xiàn)代化的不同路徑，環(huán)境、技術(shù)、人口、戰(zhàn)爭和流行病等因素對長時距歷史發(fā)展形態(tài)的影響，等等，對理解和改善人類的當(dāng)前生存條件具有重大意義、對理解當(dāng)下世界局勢有重要參考價值的議題。本書主編趙鼎新近幾十年一直從事歷史社會學(xué)研究，也正逐步在國內(nèi)推廣歷史社會學(xué)研究，《歷史與變革》系列書目正是趙鼎新及其團(tuán)隊得以密集呈現(xiàn)之前的研究積累，同時不斷推廣、發(fā)展現(xiàn)有研究共同體的重要平臺。《歷史與變革》不僅僅是一個具有很高學(xué)術(shù)價值、高度專業(yè)化的社會學(xué)雜志，更是一個能探討各種歷史和現(xiàn)實大議題和重大方法論問題的、具有很高專業(yè)水準(zhǔn)的哲學(xué)社會科學(xué)平臺。《歷史與變革》倡導(dǎo)通過廣泛和開放性的交流和討論，確立具有中國特色、同時也能在海外有較高認(rèn)可度的歷史社會學(xué)方法論，以及對于歷史和歷史規(guī)律的理解。作為該系列書目的第一輯，《歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會學(xué)》精選了國內(nèi)外歷史社會學(xué)大家對于歷史社會學(xué)核心問題的思考，包括5篇專著文章，2篇書評，以及1篇圓桌討論的文字整理。

·13.9萬字

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中國經(jīng)學(xué)史·周代卷：孔子、《六經(jīng)》與師承問題

韓大偉教授的學(xué)術(shù)可以分為兩個階段，20世紀(jì)90年代前主要從事匈奴研究，2000年以后則主要從事中國經(jīng)學(xué)研究，其經(jīng)學(xué)研究有一個顯著特點，即從文獻(xiàn)學(xué)的角度來討論經(jīng)學(xué)，重點關(guān)注經(jīng)學(xué)的傳承。韓教授希望通過撰寫《中國經(jīng)學(xué)史》系列，總結(jié)自己約二十年的經(jīng)學(xué)研究，并填補西方學(xué)界尚無中國經(jīng)學(xué)通史的空白。《中國經(jīng)學(xué)史?周代卷》中涉及以西方經(jīng)學(xué)研究的方法研究中國經(jīng)學(xué)文本，這樣的研究也是建立在史實的基礎(chǔ)上，探討周代經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)制，是一本不可多得的經(jīng)學(xué)史研究著作。

·18.3萬字

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作為他者的東鄰：近現(xiàn)代日本知識分子的中國研究

本書聚焦近現(xiàn)代日本知識分子對同時代中國問題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認(rèn)識、分析、評價中國的歷史變革的。本書選取中江兆民、有賀長雄、內(nèi)藤湖南、中江丑吉、橘樸、竹內(nèi)好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優(yōu)良政體、文明的傳承與民族國家建構(gòu)、傳統(tǒng)社會的轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)思想的近代轉(zhuǎn)換、革命與現(xiàn)代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國研究。本書有助于完善關(guān)于近現(xiàn)代日本知識分子的中國研究這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識體系，也有助于日本學(xué)界反思其近現(xiàn)代中國研究中的偏見與不足。

·18萬字

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歷史的主角：黃仁宇的大歷史觀

黃仁宇先生的可貴之處，就在于他始終把握著“關(guān)懷人生，指導(dǎo)未來”的史學(xué)終極處，就在于他始終把握著“關(guān)懷人生，指導(dǎo)未來”的史學(xué)終極目標(biāo)，高屋建瓴，宏觀把握，娓娓道來，孜孜不倦。讀者往往在面對大師博大精深的著作時而望洋興嘆。本書是以黃仁宇先生的著作為依據(jù)，通過作者本人對黃仁宇先生的研究理解，將大師的學(xué)術(shù)思想、治學(xué)精神疏理成通俗文字，幫助廣大讀者更好、更深刻地理解黃仁宇先生的“大歷史觀”及其他相關(guān)作品。

·16.4萬字

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吾志所向：孫中山與現(xiàn)代中國

《吾志所向：孫中山與現(xiàn)代中國》系《中大史學(xué)文叢》之一種，該《文叢》出版中山大學(xué)歷史研究領(lǐng)域知名學(xué)者的專題著作及最新研究成果的結(jié)集。本書由作者近年研究孫中山的一些成果結(jié)集而成，分為六個專題：共和背景下的“形象”與“世相”、臨時大總統(tǒng)的“難事”與“小事”、建設(shè)考量中的“政治”與“社會”、臺灣光復(fù)聲中的“國父”與“主義”、現(xiàn)代中國的新力量與新路徑、新世紀(jì)孫中山研究的史料與史學(xué)。本書集中圍繞孫中山對于現(xiàn)代中國的理想、實踐和影響，就學(xué)術(shù)界研究較為薄弱的專題進(jìn)行考察，客觀評述孫中山對于中國走向現(xiàn)代國家的努力、貢獻(xiàn)及其現(xiàn)實意義。試圖在新史料挖掘和舊史料深度解讀的基礎(chǔ)上，推動孫中山研究的新進(jìn)展。

·19.2萬字

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戴克里先研究

戴克里先既是三世紀(jì)危機(jī)的“終結(jié)者”，也是羅馬帝國后期歷史的開啟者。戴克里先推行四帝共治，綏靖行省，平定邊境，改革貨幣與稅賦，重構(gòu)了軍隊和行省，對基督教進(jìn)行最后一次大迫害，恢復(fù)了穩(wěn)定，從而使羅馬帝國繼續(xù)殘存近兩百年。

·18.9萬字

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近代澳門與香港經(jīng)貿(mào)關(guān)系研究：以澳門經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為中心

本書將近代港澳貿(mào)易分為兩大類：一類是販運、銷售工業(yè)制品、生活用品和原材料的常規(guī)貿(mào)易，另一類是有違社會道義而最終被取締的苦力貿(mào)易、鴉片貿(mào)易等非常規(guī)貿(mào)易。本書根據(jù)港澳兩個自由港不同的制度安排，以及兩大類貿(mào)易在兩地歲入比重中的變動，探究港英政府和澳葡政府在非常規(guī)貿(mào)易中的博弈與分潤，分析港澳兩地在常規(guī)貿(mào)易中的地位變遷，厘清近代澳門最終確定博彩業(yè)為本地主干行業(yè)的緣由。

·18.1萬字

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赫遜河畔談中國歷史（精裝版）

本書是一部有關(guān)中國自先秦至元末歷史的漫筆集，列舉了從春秋戰(zhàn)國到元順帝北撤約2000年歷史中的幾十個重要人物，細(xì)致入微的分析了中國歷史進(jìn)程因果。以人物為中心，通過其人其事及在歷史關(guān)鍵處的作為，探究中國歷史和文化的特點，并以今天的立場加以分析。其重點則在用“大歷史觀”論述中國歷史，及表彰中國歷史有它的特色，經(jīng)過各朝代及政治上分裂的階段，前后連貫。各篇雖大致以人物傳記之體裁為主，所敘事之影響，已遠(yuǎn)逾當(dāng)時人之人身經(jīng)驗。

·13.4萬字

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杭州宋代食料史（中國地方社會科學(xué)院學(xué)術(shù)精品文庫·浙江系列）

《杭州宋代食料史》是作者繼《中國食料史》之后的第一個個案研究。宋代是杭州食料史上的一個關(guān)鍵節(jié)點，如果說此前的杭州食料還泯然于江南傳統(tǒng)的“飯稻羹魚”，與周邊地區(qū)沒有什么太大區(qū)別，那么此后的杭州食料就帶著自己的濃郁色彩粉墨登場，而且被一直延續(xù)下來。可以說“杭邦食料”的格局就典定于宋代，現(xiàn)代所謂的“杭邦菜”就建立在這種“杭邦食料”的基礎(chǔ)上。書中介紹了多種食料，內(nèi)容豐富。

·16.4萬字

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大奧日本

德川幕府所在的江戶城，是日本史上空前未有的復(fù)合建筑群，而“大奧”，是這建筑最深處的存在，亦是位于權(quán)力中心的女性所建立的組織結(jié)構(gòu)。大奧的世界，因幽閉而引人遐想。至高統(tǒng)治的背后，將軍與執(zhí)掌大奧的御臺所，如何度過一日三餐的常規(guī)生活？位分森嚴(yán)的種種規(guī)制之下，暗藏著怎樣生動的人情細(xì)節(jié)？兩百年的大奧一夢，如何開始，又如何落幕？“衹園精舍鐘聲，流響諸形無常，沙羅雙樹花色，顯示盛者必衰，驕奢者不久長，猶如春夢一場，強(qiáng)梁者終敗亡，恰如風(fēng)前微塵。”一部隱秘的幕府史話，悲歡虛實，從頭道來。

·11.7萬字

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歷史是什么？（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

該書是英國著名史學(xué)家卡爾的一部享譽世界的歷史理論名著，作者在書中對“歷史”從各個側(cè)面進(jìn)行了剖析，廣征博引，提綱挈領(lǐng)，提出了“歷史就是與現(xiàn)實不斷的對話”的著名命題。

·16.4萬字

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通鑒版本談

這是一部有關(guān)《資治通鑒》版本知識的簡明讀本。全書以清嘉慶胡克家仿刻的胡注《通鑒》入手，細(xì)致探討了胡三省《通鑒注》出版以來有關(guān)《資治通鑒》的版本源流問題。全書最大的貢獻(xiàn)在于，作者充分利用自己的版本學(xué)知識和歷史學(xué)方法，將胡注《通鑒》撰述及出版的相關(guān)歷史背景與中國古代圖書的版本學(xué)基本問題，通過具體的事例進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。同時，讓廣大讀者在了解《通鑒》版本的基礎(chǔ)上，對其史料價值有了更為深入的認(rèn)識，這是本書在版本學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)方面的重要貢獻(xiàn)。

·9.8萬字

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世界漢學(xué) 第13卷

《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學(xué)家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構(gòu)國際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實現(xiàn)在21世紀(jì)的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學(xué)視閾”、“漢學(xué)名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學(xué)對話”、“文獻(xiàn)鉤沉”、“漢語研究”、“學(xué)者訪談”等版塊。

·15.7萬字

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敘事的轉(zhuǎn)向：當(dāng)代西方史學(xué)理論的考察

《敘事的轉(zhuǎn)向:當(dāng)代西方史學(xué)理論的考察》集中考察了這一轉(zhuǎn)向的主要代表人物海登·懷特和安克斯密特的理論取向，由劍橋?qū)W派主將斯金納的個案出發(fā)分析了思想史研究領(lǐng)域所呈現(xiàn)的理論問題，并結(jié)合20世紀(jì)史學(xué)理論的發(fā)展史，探討了在史學(xué)理論新前沿的背景下重新思考?xì)v史事實與歷史解釋、歷史學(xué)的客觀性等問題的思路。20世紀(jì)70年代，西方史學(xué)理論領(lǐng)域發(fā)生了學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型。第二次世界大戰(zhàn)之后興盛一時的分析的歷史哲學(xué)逐漸被敘事主義的歷史哲學(xué)所取代，后者至今仍是當(dāng)代西方史學(xué)理論中最主要的理論形態(tài)。這一轉(zhuǎn)型通常被稱之為敘事的轉(zhuǎn)向。

·13.1萬字

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經(jīng)學(xué)與文學(xué)交互視野下的蔡邕著述研究

本書以蔡邕及其著述為研究對象，對東漢后期的經(jīng)學(xué)與文學(xué)關(guān)系進(jìn)行探討，以典型個案研究帶動相關(guān)領(lǐng)域的考察，具體深入地分析了蔡邕著述中的經(jīng)學(xué)意象、事象、典故，探討了蔡邕經(jīng)學(xué)理念在文學(xué)上的表現(xiàn)以及禮樂經(jīng)師與著述的關(guān)系，最后對蔡邕的著述進(jìn)行文獻(xiàn)考辨和文學(xué)解讀。全書由點到面，從淺入深，對于讀者更深刻地分析考察蔡邕在東漢后期文學(xué)與經(jīng)學(xué)發(fā)展中的地位和作用，揭示漢代經(jīng)學(xué)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)與互動。

·19.5萬字

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士紳社會：中國古代“富民社會”的最高階段

書稿以明清時期的士紳為研究對象，通過對士紳階層的形成、士紳社會的本質(zhì)特征、士紳階層的式微等方面的梳理，指出士紳是富民階層崛起與持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，財富占有者通過擴(kuò)展知識獲取紳權(quán)，并在紳權(quán)的庇護(hù)下壟斷經(jīng)濟(jì)資源，然而紳權(quán)的過度擴(kuò)張而使得官紳民的社會結(jié)構(gòu)失衡，加上興辦團(tuán)練、廢除科舉等的沖擊，士紳社會最終走向消亡，從而通過歷史的視角，論證了士紳社會是中國古代富民社會的最高階段的觀點。

·11.7萬字

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讓歷史有“實踐”：歷史人類學(xué)思想之旅

“歷史人類學(xué)”源于20世紀(jì)70年代法國年鑒學(xué)派的第三代學(xué)者，它是汲取人類學(xué)等學(xué)科的理論方法進(jìn)行歷史研究的跨學(xué)科領(lǐng)域，并在90年代進(jìn)入中國，影響了華南地域社會的歷史研究。本書梳理了歷史人類學(xué)的理論方法及其在華南研究中的部分理論貢獻(xiàn)，歸納了歷史的實質(zhì)論、主體論、過程論、實踐論的理論框架，并嘗試以人類學(xué)“實踐理論”的視角來思考?xì)v史研究。本書內(nèi)容涉及歷史的能動者及其能動實踐，歷史建構(gòu)中的資本與象征實踐，以及“文治復(fù)興”的共主體實踐等。

·16萬字

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修昔底德演說辭及其歷史文化價值

演說辭在修昔底德《伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史》（以下簡稱《伯史》）中約占1/4篇幅，是其作品的特色。將演說應(yīng)用到歷史作品的傳統(tǒng)中，修昔底德的演說辭是十分突出的。這種極具特色的寫作方式也引起了國外學(xué)者的關(guān)注和分歧。本書試圖從修昔底德《伯史》中大量演說辭的視角出發(fā)，分析《伯史》中大量使用演說辭的原因，探尋演說辭的真實性，進(jìn)而闡釋修昔底德在《伯史》中大量運用演說辭的創(chuàng)作手法值得重視與借鑒。從而揭示演說辭所體現(xiàn)的那個時代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事狀況，反映了修昔底德的思想觀念，具有相當(dāng)史料價值及歷史文化價值。

·8.6萬字

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史學(xué)理論

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