下载捕鱼的游戏

《人類簡史》知識漫畫，改編自全球暢銷書《人類簡史：從動物到上帝》，由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時(shí)知名漫畫藝術(shù)家戴維·范德默倫、法國知名插畫家達(dá)尼埃爾·卡薩納韋，共同精心創(chuàng)作，歷時(shí)兩年。《人類簡史》出版十年之后，尤瓦爾·赫拉利教授帶著嶄新的問題，用漫畫故事的全新方式再次回看人類歷史。這一次赫拉利教授進(jìn)入書中，化身為向?qū)В┰降竭h(yuǎn)古歷史的真實(shí)場景中，觀察智人起初作為一種卑微的動物如何生存。跟隨尤瓦爾·赫拉利教授一起開啟這趟歷史狂野之旅的，還有一大群漫畫角色——尼安德特人、原始人比爾、虛構(gòu)博士、猛犸象、洛佩茲警探、亞當(dāng)斯基律師等等，還不快加入他們乘坐歷史的狂野列車兜個風(fēng)？《人類簡史》知識漫畫將戲劇性敘事、分鏡設(shè)計(jì)與豐富知識配合，布局巧妙，畫風(fēng)精美，場景帶入感強(qiáng)。用真人秀的形式重現(xiàn)人類的進(jìn)化，借當(dāng)代藝術(shù)杰作展現(xiàn)智人和尼安德特人的首次相遇，以偵探電影的方式講述猛犸象和劍齒虎滅絕的故事，還有紙牌游戲上的6個早期人類物種、虛構(gòu)博士扮演的超級英雄等等，讓我們身臨其境。

·89字

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十九世紀(jì)西方演劇與晚清國人的接受

中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)生和晚清到民國初年的中西戲劇文化交流有著極為密切而直接的關(guān)系。然而，長期以來，學(xué)術(shù)界對于這一時(shí)段中西戲劇文化交流史的認(rèn)識和理解存在著相當(dāng)大的誤區(qū)，其原因主要是在于我們習(xí)慣性地把西方戲劇看作一個連續(xù)一致的整體，以易卜生式的戲劇作為現(xiàn)代戲劇唯一合法的存在形態(tài)，因而完全沒有注意到這樣一個基本事實(shí)，即清末出訪歐洲的國人所觀看和接受的實(shí)際是十九世紀(jì)西方的主流戲劇，它屬于可稱之為“維多利亞時(shí)代戲劇”的完全不同的劇場史范疇。本書的基本目標(biāo)就是希望通過重新檢閱晚清國人出訪歐洲留下的觀劇筆記材料，對中西戲劇交流史上這一被遺忘甚至可以說是有意無意被抹去的段落予以發(fā)覆。

·19.9萬字

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唐朝定居指南（新版）

本書是《唐朝穿越指南》的姊妹篇。以淺顯風(fēng)趣的筆調(diào)，介紹唐人衣、食、住、行、語言、娛樂、宗教、節(jié)慶、社會制度等多個方面，從細(xì)節(jié)出發(fā)，展現(xiàn)唐代（主要是初唐時(shí)期的長安）社會圖景。這并不是一本穿越小說，意在告訴讀者穿越到唐朝并定居于此，需要注意一些東西。書中提到“穿越”，是因?yàn)樽髡邔懽鞔藭某踔允请y以忍受時(shí)下流行的古代穿越劇中錯漏百出的歷史細(xì)節(jié)，以“穿越指南”作反諷調(diào)侃之意。作者假定一種情境，即作為現(xiàn)代人的讀者，如果穿越到了唐朝，他們親眼所見的真實(shí)唐人生活會是什么樣子的。

·16萬字

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章太炎、劉師培、梁啟超清學(xué)史著述之研究

清季民國之時(shí)，中國學(xué)者面臨著學(xué)術(shù)嬗變的契機(jī)，非常重視對有清一代學(xué)術(shù)的總結(jié)，從而令學(xué)術(shù)史特別是清學(xué)史成為顯學(xué)。在當(dāng)時(shí)研究清學(xué)史的學(xué)者中，章太炎、劉師培、梁啟超是最杰出的代表，樹立了這一領(lǐng)域的典范，他們的主張，如對清學(xué)來源與發(fā)展階段問題的看法、對考據(jù)學(xué)派分野的見解、褒皖抑吳的共同取向、強(qiáng)調(diào)考據(jù)學(xué)“科學(xué)”性的特質(zhì)、視戴震為“反理學(xué)思想家”的立場等，皆對后人產(chǎn)生了極大影響并規(guī)范了后人的相關(guān)研究。本書之寫作，就是基于這些因素，在將章、齊、梁的清學(xué)史著述作為整體系統(tǒng)探討的同時(shí)，輔之以個案研究。

·16.9萬字

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闖關(guān)東歷史與文化研究

本書主要利用檔案和滿鐵資料，從歷史學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等多角度對闖關(guān)東歷史與文化現(xiàn)象展開系統(tǒng)研究，在理清闖關(guān)東歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究闖關(guān)東在文化上的影響，特別是對闖關(guān)東精神進(jìn)行深入挖掘，以實(shí)現(xiàn)地域文化的重新塑造，完成地域文化的轉(zhuǎn)型，為東北振興提供精神動力和智力支持。

·12.9萬字

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從經(jīng)典到教條：理解摩爾根《古代社會》原名《裂縫間的橋》

在中國的人類學(xué)中，摩爾根這個名字因?yàn)樗臍v史崇高地位，因而可能已被誤解為一個中國人的名字（當(dāng)然這完全是用做形容）。在這一跨文化誤解的過程中，摩爾根及由摩爾根的論說推演而來的許多毫無中國特色的社會理論，有了自稱為“本土社會理論”的機(jī)會。于是，時(shí)至今日依然有學(xué)者用從摩爾根那里得到的認(rèn)識，來將他人從其他理論那里得到的認(rèn)識歸類為“洋腔洋調(diào)”，故意誘使人們忘記摩爾根本人是一個美國人。這個吊詭的現(xiàn)象提醒人們需要恢復(fù)摩爾根的西方面目，將這個名字與西方其他人類學(xué)思想家并列起來評述。而只有這樣做，才能真正在中國知識分子當(dāng)中重新樹立起摩爾根的旗幟。

·10.5萬字

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敕勒與柔然（增訂本）

公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中，繼匈奴、鮮卑之后，雄距漠北蒙古草原的民族就是柔然和敕勒（高車）。關(guān)于這兩個漠北游牧民族在上世紀(jì)80年代前，中外學(xué)界注意和研究不多。本書則分敕勒和柔然兩篇，共七章，分別論述兩族的稱謂、起源、遷徙，及在漠北建立政權(quán)（柔然汗國、高車國）和進(jìn)入中國內(nèi)地后的分布活動情況。最后對柔然的政治制度、社會經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)作了探索。全書共約12萬字。附錄有“柔然世系表”、參考論著、索引及增附近年的新作《新出土的柔然墓志匯釋》一文。本書是我國第一本專門論述敕勒與柔然二族歷史的著作，可供歷史學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究者及學(xué)生閱讀。

·13.7萬字

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新說上古

中國歷史源遠(yuǎn)流長，中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷、連續(xù)發(fā)展至今的文明。自黃帝姬軒轅時(shí)期算起，至今已有5000多年的歷史了。而所謂上古史，則是指有文字記載之前的人類歷史，在中國一般指商周之前的歷史。由于沒有可靠的文字記載，即使是后來補(bǔ)載的文獻(xiàn)資料也常以謬傳謬，使得后人對于上古人類史的認(rèn)識非常模糊，甚至錯誤。因此，在中華民族復(fù)興的大背景下，追尋中華民族的真實(shí)源頭，探尋我們究竟從哪里來，有助于激發(fā)國人的自信心和民族的凝聚力，有助于我們站在更高的角度審視人類族群和個體生命的存在意義。

·12.1萬字

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政治認(rèn)知與歷史變遷（《世界歷史評論》第1輯）

《政治認(rèn)知與歷史變遷》為《世界歷史評論》叢書第1輯，主題為“政治認(rèn)知與歷史變遷”，分為“專論”“評論”“專題論壇”和“文獻(xiàn)與史料”四個欄目，收入重要學(xué)術(shù)研究論文13篇。在本輯中，有俞金堯、徐曉旭、張強(qiáng)、洪慶明、劉耀春多位知名學(xué)者撰寫的專稿，展現(xiàn)了獨(dú)特的思考角度和嶄新的研究成果。從近代早期歐洲的“生活周期傭人”到法國大革命，從古希臘民主政治到美國外交事務(wù)機(jī)構(gòu)的歷史變遷，民眾的政治認(rèn)知與歷史的嬗變流轉(zhuǎn)從未停息。

·18.7萬字

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民族與古代中國史（傅斯年文集）

《民族與古代中國史》是傅斯年先生有關(guān)中國上古先秦史的研究性論文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏東西說》、《姜原》、《周東封與殷遺民》、《大東小東說》、《論所謂五等爵》。篇與篇之間有聯(lián)系，有系統(tǒng)性，探討涉及到了中華文化的發(fā)端、早期發(fā)展、正統(tǒng)傳承等史學(xué)界長期關(guān)注的問題。這幾篇都是在發(fā)表當(dāng)時(shí)極具新意，對古史研究有突破性和開創(chuàng)性意義的論述，其中的發(fā)現(xiàn)使史學(xué)界對中國上古史的認(rèn)識有了系統(tǒng)的脈絡(luò)可循。

·5.7萬字

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《左傳》中的戰(zhàn)爭語篇描寫研究

本書選取《左傳》這一先秦典籍進(jìn)行封閉性考察，重點(diǎn)分析《左傳》中的戰(zhàn)爭語篇，以此來管窺上古漢語語篇的結(jié)構(gòu)，為先秦語言文獻(xiàn)的研究提供一種新的探索方式。全書共分8章。第1章緒論，介紹了選題緣起、研究思路、研究目的與意義等。第2章研究綜述，對國內(nèi)外語篇語言學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，對近年來《左傳》在修辭學(xué)、敘事學(xué)、詞匯、語法方面的研究成果進(jìn)行歸納與分析。第3章《左傳》敘戰(zhàn)語篇界定及其分類，確定了520個敘戰(zhàn)語篇，并根據(jù)語篇記事特點(diǎn)將語篇分為三類。第4章《左傳》敘戰(zhàn)語篇結(jié)構(gòu)分析，總結(jié)出168篇純事件、175篇簡單事件、177篇復(fù)雜事件的底層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而歸納出語篇常用的結(jié)構(gòu)圖式。第5章事件要素的表達(dá)方式。第6章評論的表達(dá)方式。第7章敘戰(zhàn)語篇的生成機(jī)制，主要從認(rèn)知心理學(xué)的角度探討了機(jī)制生成的三要素：主體、環(huán)境、話語形式。第8章結(jié)語。本書注重研究的原創(chuàng)性和本土化，期待能夠?yàn)檎Z篇語言學(xué)的研究帶來新的啟發(fā)。對先秦文獻(xiàn)的語篇建構(gòu)模式進(jìn)行研究，亦可促進(jìn)語言學(xué)、敘事學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的交融發(fā)展。

·10.7萬字

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從中世紀(jì)到近代的英國史學(xué)發(fā)展變遷研究

本書選取了中世紀(jì)早期以及近代晚期英格蘭的歷史編撰活動作為研究對象，是對中世紀(jì)至近代英國史學(xué)研究探索的一次微觀展示，意在使現(xiàn)代史家擺脫專業(yè)史學(xué)與現(xiàn)代主義思想施加在自己身上的桎梏，真正對史學(xué)本身存在的意義進(jìn)行反思。

·9.9萬字

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甲午戰(zhàn)爭前后之晚清政局

本書脫胎自石泉教授受業(yè)于陳寅恪先生時(shí)撰寫的碩士論文，完成于1948年。歷經(jīng)半個世紀(jì)的歷史風(fēng)雨塵埃沖刷掩埋后得以問世，初版于1997年。此次再版，面貌一新。旨在使這部經(jīng)典之作臻于完善。作者帶有強(qiáng)烈的憂患意識，通過對甲午戰(zhàn)爭前后中國內(nèi)部政治情勢演變的考察，闡明甲午戰(zhàn)爭實(shí)為中國近代史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以求與遠(yuǎn)東國際局勢的演變相表里。本書概述謹(jǐn)嚴(yán)宏闊，立論警辟深刻。作者辛勤探索之所得，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，為我們了解民國學(xué)人如何看待晚清提供了一個極好的例證。

·17.7萬字

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全球史、區(qū)域史與國別史：復(fù)旦、東大、普林斯頓三校合作會議論文集（復(fù)旦文史專刊之十二）

這是復(fù)旦大學(xué)文史研究院、東京大學(xué)東洋文化研究所和普林斯頓大學(xué)東亞系從2011年到2013年的三年間，有關(guān)全球史、區(qū)域史或國別史問題的三次學(xué)術(shù)研討會的論文選編。論文集包括五個主題，一是“總論：全球史、區(qū)域史與國別史之關(guān)系”（葛兆光、艾爾曼、羽田正等三篇），二是“作為區(qū)域：何為東亞與中國”（董少新、王振忠等兩篇），三是“在全球史與區(qū)域史視野中：觀念、哲學(xué)與文學(xué)”（FedericoMarcon、中島隆博、大木康等三篇），四是“交錯與關(guān)聯(lián)：東亞諸國的歷史研究”（馬場紀(jì)壽、TinekeD’Haeseleer、王鑫磊、古柏[Paizekeulemans]、SheldonGaron等五篇），五是“全球史研究與大學(xué)國際化：各個學(xué)校的現(xiàn)狀與思考”（顧云深、佐藤仁等兩篇）。本論文集試圖呈現(xiàn)三校學(xué)者對于全球史/世界史、區(qū)域史和國別史的一些思考，既承認(rèn)各個國家歷史學(xué)家觀察世界的差異，又努力尋找彼此相容的共識，而且還希望從理論、方法到形式上，探索一個可能的理想型全球史/世界史。

·13.2萬字

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清代以來黃河中游氣候變化及其社會響應(yīng)

本書通過系統(tǒng)搜集、梳理清代以來黃河中游現(xiàn)存檔案、方志和文集中存留的雨情、水情、災(zāi)情等史料，建立了黃河歷史氣候-水文變化史料數(shù)據(jù)庫。基于此重建了清代以來黃河中游旱澇等級（1644-2009年）、面降雨量變化序列（1765-2010年）；復(fù)原中小空間尺度上1689-1692年重大干旱、1819年極端降水、1929年氣溫變化等氣候-水文事件的時(shí)空分異特征與區(qū)域社會響應(yīng)等歷史面貌；進(jìn)而嘗試診斷自然和社會等外部環(huán)境因子的作用力度，厘清單次災(zāi)害事件影響與區(qū)域社會響應(yīng)的互動關(guān)系。與此同時(shí)，兼論清代黃河防汛報(bào)汛的制度運(yùn)作方式，及黃河河防管理、河工治理等內(nèi)容。一定程度上推進(jìn)了歷史地理、黃河水利史等交叉領(lǐng)域中相關(guān)學(xué)術(shù)問題的研究深度。研究結(jié)論揭示了清代以來黃河中游旱澇、降雨變化，極端干濕和冷暖事件的發(fā)生特征和規(guī)律，既是對全球視野下區(qū)域氣候重建研究的積極響應(yīng)，又為當(dāng)前災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理和人類適應(yīng)氣候變化提供了歷史借鑒，亦為預(yù)測未來數(shù)十年乃至百年尺度區(qū)域氣候變化提供歷史相似型。

·17萬字

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明夷：新史學(xué)的重建與開新

本書為馬勇老師梳理史學(xué)研究的歷史經(jīng)驗(yàn)文章的集合，分為“老輩史家的經(jīng)驗(yàn)”和“我的史學(xué)研究”兩大部分。“老輩史家的經(jīng)驗(yàn)”，介紹章太炎、蔣廷黻、張蔭麟、范文瀾、胡繩等前輩從事史學(xué)研究的經(jīng)歷，他們進(jìn)行史學(xué)研究時(shí)受到的一般社會思潮的影響，他們秉持的史學(xué)觀念和方法等，分析《訄書》《清代學(xué)術(shù)概論》等史學(xué)名著的價(jià)值及其在中國史學(xué)史上的地位。“我的史學(xué)研究”則介紹了馬勇老師自己從事歷史研究的一些方法和心得，可供相關(guān)專業(yè)的讀者學(xué)習(xí)和借鑒。本書以大開大合的學(xué)術(shù)姿態(tài)，祛魅、存真，重新構(gòu)建了近代歷史歷次轉(zhuǎn)型的整體脈絡(luò)。

·15.6萬字

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歷史上的城市與帝國（《世界歷史評論》第6輯）

《世界歷史評論》是中國世界史研究的新陣地、新平臺，每年兩輯，全面展現(xiàn)國內(nèi)世界史研究的新動態(tài)、新發(fā)展、新成果；劉家和先生特別題字，發(fā)表李孝聰、成一農(nóng)等多位學(xué)者最新研究成果，特別收錄王旭教授有關(guān)我國城鎮(zhèn)化的訪談。《歷史上的城市與帝國》為《世界歷史評論》叢書第6輯，主題為“歷史上的城市與帝國”，分為“專論”“訪談”“專題講壇”和“文獻(xiàn)與史料”四個欄目，主要以城市為研究視角，站在全球的廣闊視野中進(jìn)行觀察和對比，探索人類共同走過的足跡和歷程。《歷史上的城市與帝國》收入李孝聰、成一農(nóng)等諸位名家的精彩文章15篇，視角豐富多元，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·19.6萬字

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中國經(jīng)學(xué)史·周代卷：孔子、《六經(jīng)》與師承問題

韓大偉教授的學(xué)術(shù)可以分為兩個階段，20世紀(jì)90年代前主要從事匈奴研究，2000年以后則主要從事中國經(jīng)學(xué)研究，其經(jīng)學(xué)研究有一個顯著特點(diǎn)，即從文獻(xiàn)學(xué)的角度來討論經(jīng)學(xué)，重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)學(xué)的傳承。韓教授希望通過撰寫《中國經(jīng)學(xué)史》系列，總結(jié)自己約二十年的經(jīng)學(xué)研究，并填補(bǔ)西方學(xué)界尚無中國經(jīng)學(xué)通史的空白。《中國經(jīng)學(xué)史?周代卷》中涉及以西方經(jīng)學(xué)研究的方法研究中國經(jīng)學(xué)文本，這樣的研究也是建立在史實(shí)的基礎(chǔ)上，探討周代經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)制，是一本不可多得的經(jīng)學(xué)史研究著作。

·18.3萬字

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經(jīng)學(xué)與文學(xué)交互視野下的蔡邕著述研究

本書以蔡邕及其著述為研究對象，對東漢后期的經(jīng)學(xué)與文學(xué)關(guān)系進(jìn)行探討，以典型個案研究帶動相關(guān)領(lǐng)域的考察，具體深入地分析了蔡邕著述中的經(jīng)學(xué)意象、事象、典故，探討了蔡邕經(jīng)學(xué)理念在文學(xué)上的表現(xiàn)以及禮樂經(jīng)師與著述的關(guān)系，最后對蔡邕的著述進(jìn)行文獻(xiàn)考辨和文學(xué)解讀。全書由點(diǎn)到面，從淺入深，對于讀者更深刻地分析考察蔡邕在東漢后期文學(xué)與經(jīng)學(xué)發(fā)展中的地位和作用，揭示漢代經(jīng)學(xué)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)與互動。

·19.5萬字

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敘事的轉(zhuǎn)向：當(dāng)代西方史學(xué)理論的考察

《敘事的轉(zhuǎn)向:當(dāng)代西方史學(xué)理論的考察》集中考察了這一轉(zhuǎn)向的主要代表人物海登·懷特和安克斯密特的理論取向，由劍橋?qū)W派主將斯金納的個案出發(fā)分析了思想史研究領(lǐng)域所呈現(xiàn)的理論問題，并結(jié)合20世紀(jì)史學(xué)理論的發(fā)展史，探討了在史學(xué)理論新前沿的背景下重新思考?xì)v史事實(shí)與歷史解釋、歷史學(xué)的客觀性等問題的思路。20世紀(jì)70年代，西方史學(xué)理論領(lǐng)域發(fā)生了學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型。第二次世界大戰(zhàn)之后興盛一時(shí)的分析的歷史哲學(xué)逐漸被敘事主義的歷史哲學(xué)所取代，后者至今仍是當(dāng)代西方史學(xué)理論中最主要的理論形態(tài)。這一轉(zhuǎn)型通常被稱之為敘事的轉(zhuǎn)向。

·13.1萬字

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