通比牛牛有什么赢的规律

《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經驗事實和未來發展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統之間溝通與對話，建構國際漢學研究的學術橋梁，為實現在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學視閾”、“漢學名家”、“經典釋讀”、“藝術史辨”、“文學對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學者訪談”等版塊。

·15.9萬字

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新說上古

中國歷史源遠流長，中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷、連續發展至今的文明。自黃帝姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。而所謂上古史，則是指有文字記載之前的人類歷史，在中國一般指商周之前的歷史。由于沒有可靠的文字記載，即使是后來補載的文獻資料也常以謬傳謬，使得后人對于上古人類史的認識非常模糊，甚至錯誤。因此，在中華民族復興的大背景下，追尋中華民族的真實源頭，探尋我們究竟從哪里來，有助于激發國人的自信心和民族的凝聚力，有助于我們站在更高的角度審視人類族群和個體生命的存在意義。

·12.1萬字

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羅馬的建國敘述（“經典與解釋”第54期）

《羅馬的建國敘述》是“經典與解釋”輯刊第54期，主要關注史家和文人對羅馬建國這一歷史事件的不同敘述視角。羅馬作為希臘文明的繼承者，同時面臨巨大的希臘壓力。因此，羅馬有見識的思考者一直嘗試建立羅馬文明的自主性，這一點突出地呈現于對羅馬建國這一母題的不斷追溯和敘述中。本輯的主題論文選擇了四篇相關文獻，分別關注史家李維的構造，探討維吉爾通過埃涅阿斯對羅馬特質的表達，研究西塞羅理解的羅馬政制，勾勒基督教思想世界對羅馬的塑造。本輯刊的其他常設欄目也各具特色。

·16.7萬字

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舊制度與大革命

《舊制度與大革命》是法國歷史學家托克維爾的著作，探討的是法國大革命，原有的封建制度由于腐敗和不得人心而崩潰，但社會動蕩卻并未帶來革命黨預期的結果，無論是統治者還是民眾，最后都被相互間的怒火所吞噬。作者深入地研究了法國大革命相關的文獻、檔案和歷史事件，結合他對自由的認識，回答了下列幾個問題：為什么革命首先在法國產生；為什么在舊制度最繁榮的時期卻加速了革命的發生；為什么大革命后出現的中央集權是舊制度的延續等等。

·10.9萬字

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琉球官話課本考論

明清時期，為維持正常進貢及貿易關系，琉球國人需要學習當時中國官話，因此編寫了不少官話課本。本書對現存琉球官話課本文獻進行了全面梳理，并從文獻學、國際漢語教育史、中琉交流史三個方面進行了較為深入的研究。具體內容包括以下四個部分：琉球官話課本種類、數量、內容與現藏情況考察；新見課本抄本及稀見課本文獻的深層分析；琉球官話課本國際漢語教育史價值的揭示；琉球官話課本所存中琉交流史料的考證。

·16.6萬字

人類簡史：人類的誕生（知識漫畫）

《人類簡史》知識漫畫，改編自全球暢銷書《人類簡史：從動物到上帝》，由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時知名漫畫藝術家戴維·范德默倫、法國知名插畫家達尼埃爾·卡薩納韋，共同精心創作，歷時兩年。《人類簡史》出版十年之后，尤瓦爾·赫拉利教授帶著嶄新的問題，用漫畫故事的全新方式再次回看人類歷史。這一次赫拉利教授進入書中，化身為向導，穿越到遠古歷史的真實場景中，觀察智人起初作為一種卑微的動物如何生存。跟隨尤瓦爾·赫拉利教授一起開啟這趟歷史狂野之旅的，還有一大群漫畫角色——尼安德特人、原始人比爾、虛構博士、猛犸象、洛佩茲警探、亞當斯基律師等等，還不快加入他們乘坐歷史的狂野列車兜個風？《人類簡史》知識漫畫將戲劇性敘事、分鏡設計與豐富知識配合，布局巧妙，畫風精美，場景帶入感強。用真人秀的形式重現人類的進化，借當代藝術杰作展現智人和尼安德特人的首次相遇，以偵探電影的方式講述猛犸象和劍齒虎滅絕的故事，還有紙牌游戲上的6個早期人類物種、虛構博士扮演的超級英雄等等，讓我們身臨其境。

·89字

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十九世紀西方演劇與晚清國人的接受

中國現代戲劇的發生和晚清到民國初年的中西戲劇文化交流有著極為密切而直接的關系。然而，長期以來，學術界對于這一時段中西戲劇文化交流史的認識和理解存在著相當大的誤區，其原因主要是在于我們習慣性地把西方戲劇看作一個連續一致的整體，以易卜生式的戲劇作為現代戲劇唯一合法的存在形態，因而完全沒有注意到這樣一個基本事實，即清末出訪歐洲的國人所觀看和接受的實際是十九世紀西方的主流戲劇，它屬于可稱之為“維多利亞時代戲劇”的完全不同的劇場史范疇。本書的基本目標就是希望通過重新檢閱晚清國人出訪歐洲留下的觀劇筆記材料，對中西戲劇交流史上這一被遺忘甚至可以說是有意無意被抹去的段落予以發覆。

·19.9萬字

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中國近代思想的“連鎖”：以章太炎為中心

從19世紀末到20世紀上半葉，中國面臨著西方的巨大沖擊，許多知識分子以經歷了“明治維新”后已經“現代化”的日本為媒介，直面西歐文化。本書即主要考察譚嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和藝術家李叔同(弘一法師)，在面對時代課題與西歐思想的沖擊時，如何進行中華民族思想與哲學的建構，以及在此過程中他們的精神軌跡，特別重點關注他們的思想與佛教的關聯。另外，這些與佛教哲學進行思想搏斗的知識分子們都患有“神經”癥，因此本書還將說明，從心身醫學的角度思考他們對佛教的關注和“神經”癥，也是我們反思“近代”時要面對的重要主題。

·18萬字

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蕭繹《金樓子》及其思想

本書在考證《金樓子》版本與流傳、存佚狀況、編撰體例、成書時間的前提下，以《后妃》為核心構建理想女性形象，以《終制》為核心構建理想身后世界，以《戒子》為核心構建理想世族門第。凡此三篇共同重構了梁元帝蕭繹企圖實現卻最終沒有實現的理想人格，由此掀開《金樓子》一角，看看蕭繹其人，看看南朝那個社會。

·19.4萬字

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敕勒與柔然（增訂本）

公元4世紀末至6世紀中，繼匈奴、鮮卑之后，雄距漠北蒙古草原的民族就是柔然和敕勒（高車）。關于這兩個漠北游牧民族在上世紀80年代前，中外學界注意和研究不多。本書則分敕勒和柔然兩篇，共七章，分別論述兩族的稱謂、起源、遷徙，及在漠北建立政權（柔然汗國、高車國）和進入中國內地后的分布活動情況。最后對柔然的政治制度、社會經濟、意識形態作了探索。全書共約12萬字。附錄有“柔然世系表”、參考論著、索引及增附近年的新作《新出土的柔然墓志匯釋》一文。本書是我國第一本專門論述敕勒與柔然二族歷史的著作，可供歷史學、民族學等相關領域的研究者及學生閱讀。

·13.7萬字

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政治認知與歷史變遷（《世界歷史評論》第1輯）

《政治認知與歷史變遷》為《世界歷史評論》叢書第1輯，主題為“政治認知與歷史變遷”，分為“專論”“評論”“專題論壇”和“文獻與史料”四個欄目，收入重要學術研究論文13篇。在本輯中，有俞金堯、徐曉旭、張強、洪慶明、劉耀春多位知名學者撰寫的專稿，展現了獨特的思考角度和嶄新的研究成果。從近代早期歐洲的“生活周期傭人”到法國大革命，從古希臘民主政治到美國外交事務機構的歷史變遷，民眾的政治認知與歷史的嬗變流轉從未停息。

·18.7萬字

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從經典到教條：理解摩爾根《古代社會》原名《裂縫間的橋》

在中國的人類學中，摩爾根這個名字因為它的歷史崇高地位，因而可能已被誤解為一個中國人的名字（當然這完全是用做形容）。在這一跨文化誤解的過程中，摩爾根及由摩爾根的論說推演而來的許多毫無中國特色的社會理論，有了自稱為“本土社會理論”的機會。于是，時至今日依然有學者用從摩爾根那里得到的認識，來將他人從其他理論那里得到的認識歸類為“洋腔洋調”，故意誘使人們忘記摩爾根本人是一個美國人。這個吊詭的現象提醒人們需要恢復摩爾根的西方面目，將這個名字與西方其他人類學思想家并列起來評述。而只有這樣做，才能真正在中國知識分子當中重新樹立起摩爾根的旗幟。

·10.5萬字

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唐朝定居指南（新版）

本書是《唐朝穿越指南》的姊妹篇。以淺顯風趣的筆調，介紹唐人衣、食、住、行、語言、娛樂、宗教、節慶、社會制度等多個方面，從細節出發，展現唐代（主要是初唐時期的長安）社會圖景。這并不是一本穿越小說，意在告訴讀者穿越到唐朝并定居于此，需要注意一些東西。書中提到“穿越”，是因為作者寫作此書的初衷是難以忍受時下流行的古代穿越劇中錯漏百出的歷史細節，以“穿越指南”作反諷調侃之意。作者假定一種情境，即作為現代人的讀者，如果穿越到了唐朝，他們親眼所見的真實唐人生活會是什么樣子的。

·16萬字

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在歷史中尋找中國：關于區域史研究認識論的對話

對談雙方在共享問題意識的前提下圍繞劉志偉及中山大學歷史系的華南研究展開，意在使華南研究的群體成果可以跨出歷史學界，讓更多領域的人得到共享。對談雙方還探討了在思想史研究中如何透過文獻的詞匯概念觸摸它背后的歷史脈動的摸索和知識感覺。本書內容涉及如何表述活的歷史，如何區別動態歷史與靜態歷史，如何推進關于普遍性論述。

·9.3萬字

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史學方法

王爾敏先生曾在臺灣師范大學史學研究所講授“史學方法”一課，本書即由講演稿整理而成。其主要內容包括史料處理、史實重建、史學理論、確定選題、安排結構、歷史研究價值，乃至論文撰寫的引證、注解方面等，但凡歷史研究所涉諸多方面皆有論述。王爾敏先生此處所標注方法并非得自理論演繹，而是出于實際研究，累積多人多年經驗而來，提出普遍通行原則，以廣泛應用于研治學問者。著者既有史學卓識又富撰述經驗，所著《史學方法》絕非率爾操觚之作，其所論所述，無論對于歷史愛好者還是歷史研究者而言，都有度人金針之妙，點石成金之功。因此，本書是指導歷史研究敀門必讀書。

·17.1萬字

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費孝通與中國歷史社會學

近年來，中國歷史社會學研究方興未艾。如果說建構中國社會學話語體系是當代中國社會學的歷史使命，中國歷史社會學的探索則是建構中國社會學話語體系之根基與魂魄。中國歷史社會學貫通古今、熔鑄社會現實與歷史深層意識及結構的方法論和個案研究，將深化和拓展社會學理論的解釋力度，從而建構植根于中國本土社會的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現費孝通在中國歷史社會學方面的開拓之功，并全面介紹費孝通在歷史社會學方面的學術貢獻，深入探討費孝通提出的歷史社會學經典概念、理論體系及研究方法論。重新發掘費孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續社會學本土化的學術思潮，開啟中國歷史社會學的征程。

·19.9萬字

牛津通識讀本：歷史之源（中文版）

歷史學家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學家的奇聞逸事到現代歷史學家的各種研究方法，《牛津通識讀本：歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關系，以及“歷史”作為一門學科是如何演變的。通過一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會無比興奮，因為我們不僅能從中發掘過去，還能發掘自己。

·7萬字

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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實，結論充滿開創性和顛覆性，是一部難得的學術力作！內容橫跨稻作史、考古學、人類學、民俗學和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運用語言人類學和考古人類學的方法，基于多學科交叉互證，得出了令人耳目一新的結論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。

·16.9萬字

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蜀道難（附梅貽琦日記、鄭天挺賬單）

1941年5月，西南聯大常委會主席梅貽琦、總務長鄭天挺、中文系及師院國文系主任羅常培三人，先后從昆明飛重慶，開始了為期三個月的入蜀學術文化考察，“三個多月困難的旅途，拖泥帶水，戴月披風，逢山開路，過水搭橋，還倉皇地逃了好幾次警報，歷盡了抗戰期中旅行的苦楚”，中途“研究了學術，賞玩了風景，采訪了民俗，慰問了朋友”。羅常培將這一路的經歷寫成了具有日記性質的游記——《蜀道難》，是對抗戰中期蜀道上某時某地的旅途實情、學術狀況、人物動態的真實記錄。梅貽琦、鄭天挺、羅常培三人此行，本來都寫有日記，今唯有梅貽琦的日記保存下來；而作為此行財務總管的鄭天挺，也留下來一份賬目清單，詳細記錄了那個時代的交通、住宿、餐飲、聽戲等物價。現將梅貽琦這部分日記及鄭天挺賬單附入《蜀道難》相關章節之后，三人資料對讀，展現出一幅鮮活的畫卷，讓人有身臨其境之感。

·10.2萬字

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史學理論

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英國革命之起因（1529—1642）

世界漢學·第14卷