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中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。發(fā)現(xiàn)于云南元謀的“元謀人”，距今約170萬(wàn)年，是中國(guó)境內(nèi)已知最早的原始人類；距今四五十萬(wàn)年前居住在北京周口店一帶的“北京人”，能直立行走，能夠制造、使用簡(jiǎn)單的工具，并懂得使用火，已具備了人的基本特征。近代考古發(fā)現(xiàn)了公元前1350年商朝的甲骨文、約4000年前至5000年前的陶文、約5000年前至7000年前具有文字性質(zhì)的龜骨契刻符號(hào)。這些都是華夏民族悠遠(yuǎn)起源的見(jiàn)證。后來(lái)，大禹治水，平定九州，開(kāi)啟了中國(guó)歷史王朝盛極必衰更替的序幕。

·36.4萬(wàn)字

會(huì)員

近二十年西方史學(xué)理論與歷史書(shū)寫(xiě)

本書(shū)力求從整體上揭示1990年代以來(lái)西方史學(xué)理論所發(fā)生的重大變化、提出的新問(wèn)題，把握其間所涉及的關(guān)鍵因素。嘗試從中國(guó)史學(xué)的立場(chǎng)審視其對(duì)于重建歷史學(xué)的理論基礎(chǔ)與歷史書(shū)寫(xiě)的新趨向所具有的價(jià)值意義。結(jié)合當(dāng)代中西方史學(xué)的發(fā)展對(duì)于后現(xiàn)代史學(xué)理論在史學(xué)實(shí)踐層面的有效性進(jìn)行考察。對(duì)當(dāng)前西方史學(xué)理論試圖克服現(xiàn)代與后現(xiàn)代的局限、融合雙方有利于推進(jìn)歷史書(shū)寫(xiě)的因素進(jìn)行綜能研究，尤其重視那些對(duì)構(gòu)建21世紀(jì)歷史學(xué)科發(fā)展正當(dāng)性有益的理論與實(shí)踐成果。

·24.2萬(wàn)字

會(huì)員

安妮女王時(shí)代的英格蘭：布倫海姆戰(zhàn)役

本書(shū)對(duì)1688年光榮革命后英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)以及景觀、人文描寫(xiě)詳致，精彩紛呈。英國(guó)在斯圖亞特王朝最后一位君主安妮女王的統(tǒng)治下不僅參與了長(zhǎng)達(dá)10余年的歐洲大戰(zhàn)——西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)，而且取得了重大勝利，正式成為歐洲首屈一指的強(qiáng)國(guó)。本書(shū)既揭示了英國(guó)取得這些勝利的原因，包括革命后相對(duì)寬松的社會(huì)氛圍、日益發(fā)展的商業(yè)社會(huì)、財(cái)政—軍事國(guó)家體系的逐步成型、政黨政治的興起、藍(lán)色海洋戰(zhàn)略與歐洲大陸戰(zhàn)略的并行以及馬爾伯勒公爵的軍事天賦等，也說(shuō)明了同時(shí)進(jìn)行的激烈的國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)。本書(shū)還詳細(xì)描寫(xiě)了英國(guó)與路易十四統(tǒng)治的法國(guó)之間的多場(chǎng)海陸戰(zhàn)爭(zhēng)，以及18世紀(jì)初歐洲流行的戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的特點(diǎn)。此外，本書(shū)對(duì)18世紀(jì)歐洲流行的均勢(shì)外交以及西班牙帝國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)的政治、軍事與外交均有精彩點(diǎn)評(píng)。

·31.1萬(wàn)字

會(huì)員

重審中國(guó)的“近代”：在思想與社會(huì)之間

回顧近四十年來(lái)的中國(guó)歷史學(xué)，社會(huì)史興起于前十年，概念史凸顯于后十年。社會(huì)史探究文本背后的情境，概念史聚焦于文本的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)。本書(shū)四編十二章，第一編考察清統(tǒng)治下的滿漢關(guān)系，第二編爬梳西方近代知識(shí)的傳入與再生產(chǎn)，第三編以宗教為視角討論內(nèi)在于中國(guó)“近代”的自/他關(guān)系，第四編涉及歷史認(rèn)識(shí)的方法問(wèn)題。作為詮釋中國(guó)“近代”輪廓的實(shí)證研究專著，本書(shū)認(rèn)為，社會(huì)史方法與概念史方法的交互使用，不失為擺脫形而上學(xué)糾纏的可行路徑。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

水之政治：清代黃河治理的制度史考察

本書(shū)基于制度史視角，對(duì)清代黃河管理制度的生命歷程、組織體系與內(nèi)在邏輯以及其中蘊(yùn)含的人事權(quán)利關(guān)系，做了系統(tǒng)深入的探討，既注重呈現(xiàn)其概貌，也重視挖掘制度演進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制，剖析其存在的價(jià)值與意義，以努力揭示黃河治理與國(guó)家政治之間的密切關(guān)系。本書(shū)認(rèn)為，與一般制度相比，這套制度對(duì)政局大勢(shì)更為敏感，究其原因，主要在于清代黃河治理的政治使命被進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅凝聚著統(tǒng)治者宏闊的戰(zhàn)略構(gòu)思，還潛隱著該時(shí)期的政治文化傳統(tǒng)。由此，清代的黃河在很大程度上成為一條“政治之河”。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

邊界流動(dòng)與族群變遷：宋元以來(lái)武陵地區(qū)的土客關(guān)系

本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀結(jié)題成果，綜合運(yùn)用歷史人類學(xué)等研究方法，全面、深入探討了宋元以來(lái)武陵地區(qū)土客的構(gòu)成、土客邊界的流動(dòng)和族群的變遷以及與之同步展開(kāi)的區(qū)域社會(huì)轉(zhuǎn)型，糾正了過(guò)去凡“土”即為土家族先民的模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)古代邊地的國(guó)家化與邊地族群關(guān)系研究領(lǐng)域形成了一些新的認(rèn)識(shí)，取得了一些突破性的進(jìn)展，既為當(dāng)下妥善處理民族關(guān)系及制定科學(xué)的民族政策提供了符合歷史事實(shí)與歷史邏輯的依據(jù)，也為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)及鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了史鑒與啟示。

·38.9萬(wàn)字

會(huì)員

人命關(guān)天：清代刑部的政務(wù)與官員（1644—1906）

本書(shū)綜合編年體官修史書(shū)、各類典章、檔案、文集、年譜、筆記等史料，對(duì)清代刑名制度的發(fā)展做出了詳細(xì)梳理。同時(shí)，在制度史研究中引入對(duì)人、事的考察，刻畫(huà)了具有相當(dāng)專業(yè)素養(yǎng)的刑部技術(shù)型官僚形象，由案件的駁議往來(lái)，再現(xiàn)刑部與其他中央機(jī)構(gòu)及地方官員在法理、人情、利益交織情況下的多重博弈。全書(shū)通過(guò)分析清代皇權(quán)在刑名體系中的環(huán)節(jié)性作用，揭開(kāi)了有清一代如何提升刑名體系的運(yùn)作效率，以維持全面制度化治下的政治與社會(huì)穩(wěn)定，由此緩解統(tǒng)治合法性的危機(jī)。

·36.6萬(wàn)字

會(huì)員

法國(guó)舊制度末期的稅收、特權(quán)和政治

本書(shū)從1695年到大革命之前法國(guó)王權(quán)向全體臣民開(kāi)征的普遍直接稅入手，分析這一帶有平等色彩的稅制改革在一個(gè)等級(jí)－團(tuán)體社會(huì)中取得的成效和遭遇的困難。作者廣泛引證各種史料，全面詳細(xì)地?cái)⑹隽私^對(duì)主義王權(quán)在推行這一政策時(shí)遇到的阻力，其中既有心態(tài)觀念上的，也有社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度設(shè)置等方面的，進(jìn)而得出：新稅制的推行及其引發(fā)的政治－社會(huì)回響，是導(dǎo)致舊制度的政治－社會(huì)秩序解體的重要因素，也是孕育和創(chuàng)造現(xiàn)代政治觀念的重要契機(jī)。

·26.9萬(wàn)字

會(huì)員

域外漢籍研究集刊（第十七輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)。本輯有日本漢籍研究、韓國(guó)漢籍研究、漢籍交流研究、綜述四個(gè)專題。文章有《平安時(shí)代句題詩(shī)所引中國(guó)五言詩(shī)及其價(jià)值》、《韓國(guó)現(xiàn)存中國(guó)西北地區(qū)方志考略》等。

·29.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)共產(chǎn)黨陜西省銅川市王益區(qū)組織史資料（第四卷）

《中國(guó)共產(chǎn)黨陜西省銅川市王益區(qū)組織史資料》第四卷（1998.6—2007.5）是根據(jù)中共中央組織部和中共陜西省委組織部的統(tǒng)一要求，在中共陜西省銅川市委領(lǐng)導(dǎo)下，由中共銅川市王益區(qū)委組織部編寫(xiě)的一部資料性文獻(xiàn)。本書(shū)本著尊重歷史、求實(shí)存真的原則和“廣征、核準(zhǔn)、精編、嚴(yán)審、及時(shí)”的編纂工作方針，以陜西省銅川市王益區(qū)1998年6月至2007年5月地方黨組織和政權(quán)組織、地方軍事組織、政協(xié)組織、群眾團(tuán)體組織以及部分企業(yè)、事業(yè)單位機(jī)構(gòu)沿革變化和領(lǐng)導(dǎo)名錄，同一時(shí)期中共陜西省組織工作大事記，并在黨組織的綜述中簡(jiǎn)明反映了中共陜西省銅川市王益區(qū)委同一時(shí)期在履行職能職責(zé)方面所做的主要工作和取得的突出成就。

·29萬(wàn)字

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從隔離病人到治理環(huán)境

本書(shū)以工業(yè)革命為時(shí)代背景，運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法，從環(huán)境史視角探究英國(guó)霍亂防治歷程，重在梳理19世紀(jì)英國(guó)霍亂防治從沿襲傳統(tǒng)的隔離病人到治理“社會(huì)病”,再到治理“環(huán)境病”的發(fā)展演變，并分析這種觀念轉(zhuǎn)變和政策演變之間的內(nèi)在張力及得失,從而立體展現(xiàn)英國(guó)霍亂防治的曲折性與復(fù)雜性。認(rèn)為英國(guó)霍亂防治成功是政府重視、地方合作、社會(huì)支持、觀念更新、技術(shù)進(jìn)步等多方共同作用的結(jié)果。描繪出一幅工業(yè)革命背景下霍亂-人-環(huán)境之間的互動(dòng)畫(huà)卷,是環(huán)境史視角下疾病研究范式的有益探索，也為人與自然的和諧相處提供了鏡鑒。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

曾國(guó)藩全集（第八卷·書(shū)札一）

本卷的《書(shū)札》是曾國(guó)藩寫(xiě)給上級(jí)、同僚和朋友的私人信函。在《書(shū)札》中我們看到一個(gè)更真實(shí)的曾國(guó)藩，他時(shí)常會(huì)和朋友們發(fā)牢騷，傾訴困境。《書(shū)札》多處寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的危急，“日在驚濤駭浪之中”，又言“軍事變幻無(wú)常，每日危疑震撼之際，愈當(dāng)澄心定慮，不可發(fā)之太驟”。

·35.9萬(wàn)字

會(huì)員

蔡?hào)|藩少年中華史：宋元明清（全4冊(cè)）

宋朝文化鼎盛，亙古未有；元朝疆域廣大，歷史罕見(jiàn)；明朝再造中華，居功至偉；清朝奠定領(lǐng)土，融合民族；這是宋元明清1000年歷史給中國(guó)人留下的美好記憶；宋朝軍力羸弱，偏安一隅；元朝窮兵黷武，不足百年；明朝黨政不斷，國(guó)力空耗；清朝閉關(guān)鎖國(guó)，與世脫軌；這是宋元明清1000年歷史給華夏民族帶來(lái)的深刻教訓(xùn)。《蔡?hào)|藩中華史》宋元明清套裝，講述了從宋朝到清朝這一千年來(lái)的精彩歷史故事。通過(guò)這部書(shū)，我們可以看到華夏大地在過(guò)去一千年來(lái)的興衰成敗、文化變遷。

·38.4萬(wàn)字

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中國(guó)錢幣大辭典·民國(guó)編·商業(yè)銀行紙幣卷（中國(guó)錢幣大辭典）

書(shū)稿收錄了1912年1月至1949年9月的中華民國(guó)商業(yè)銀行紙幣，包括商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行紙幣、農(nóng)工銀行紙幣、專業(yè)銀行紙幣、華僑銀行紙幣、在華外國(guó)銀行紙幣、中外合辦銀行紙幣等六類銀行發(fā)行的流通券、未行用券、樣本券、試印券、作廢券等，以及作為流通使用的匯兌券、存票、債券、儲(chǔ)金券等；本票酌予收錄。詞條按銀行成立或開(kāi)業(yè)時(shí)間，以券面年份先后排序，同名同年份的，主幣在前輔幣在后，按面額從小到大排列，無(wú)紀(jì)年紙幣列于末尾。

·31萬(wàn)字

會(huì)員

南京六千年（城市里的中國(guó)）

這部書(shū)是對(duì)城市歷史的解讀，也是對(duì)中國(guó)何以是中國(guó)的解讀，更是對(duì)整個(gè)華夏民族精神的找尋和解讀。這里的六千年不僅是城市的六千年，也是中國(guó)的六千年。南京作為華夏歷史中的樞紐之城，中國(guó)南北文化板塊的樞紐之城，大陸文明與海洋文明交匯的樞紐之城，它曾不止一次的接續(xù)、擔(dān)當(dāng)、解釋過(guò)中華。沒(méi)有哪一座城市有南京這樣多的災(zāi)難、象征、預(yù)言與希望，它參與了中國(guó)整個(gè)歷史進(jìn)程，在每一個(gè)文明推進(jìn)的關(guān)鍵路口，深刻地思考過(guò)華夏的未來(lái)，解讀南京，也就是解讀中國(guó)，理解南京，也就是理解華夏民族精神。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

中古異相：寫(xiě)本時(shí)代的學(xué)術(shù)、信仰與社會(huì)

本書(shū)試圖重建中古時(shí)代學(xué)術(shù)的新圖景，嘗試從知識(shí)傳統(tǒng)的成立的諸相：知識(shí)的創(chuàng)造、復(fù)制和改編的過(guò)程，知識(shí)傳播與知識(shí)控制的方式，文本輯錄的選擇性所隱含的文化心理與文化象征，宗教儀軌和信仰觀念的滲透及其影響，個(gè)體情感與思維在知識(shí)生產(chǎn)中的作用等維度，重新思考方術(shù)與博物學(xué)在社會(huì)史、思想史和文明史上的意義，尤其偏重于知識(shí)建構(gòu)與文本形態(tài)、書(shū)寫(xiě)行為、使用實(shí)踐之間關(guān)系的省思。本書(shū)特別注重出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)、考古發(fā)掘?qū)嵨锖陀蛲馕墨I(xiàn)的互相印證，并力圖溝通文字材料和圖像資料，結(jié)合傳統(tǒng)的小學(xué)與名物考證、歷史學(xué)－考古學(xué)－語(yǔ)言學(xué)分析以及現(xiàn)代科學(xué)相關(guān)成果等工具進(jìn)行會(huì)通式的研究，同時(shí)在一定程度上消彌學(xué)科間的隔閡。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

中華文明的起源

本書(shū)收錄了作者近10幾年以來(lái)研究中華文明起源和早期發(fā)展的論文和文章25篇，論證了中華文明化進(jìn)程、區(qū)域模式、區(qū)域互動(dòng)、文化基因、機(jī)制動(dòng)因以及和古史傳說(shuō)的關(guān)系等多個(gè)方面，提出了文化上的“早期中國(guó)”、中華文明起源的“北方模式”“中原模式”“東方模式”等重要概念，揭示了八千年以來(lái)早期中國(guó)的五項(xiàng)文化基因。在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，帶動(dòng)了近些年關(guān)于“早期中國(guó)”、文明模式等的熱烈討論，尤其在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《新華文摘》等報(bào)刊發(fā)表的文章，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)影響。習(xí)近平在2020年9月28日的中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，指出要更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，堅(jiān)定文化自信，并對(duì)中華文明起源和發(fā)展、中華文化基因、三皇五帝和夏代史等的考古學(xué)研究提出了很高要求。本書(shū)的出版是貫徹習(xí)近平總書(shū)記相關(guān)指示的具體行動(dòng)，會(huì)為研究和關(guān)心中華文明起源的讀者提供重要參考。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷二十二）

由《肇忠用事》《邢巒寇巴西》《梁魏爭(zhēng)淮堰》《元乂幽后》《元顥入洛》《元魏之亂》六篇組成。通過(guò)肇忠用事、元乂幽后、元顥入洛、元魏之亂等歷史事件，再現(xiàn)了北魏中后期政治腐敗、日趨沒(méi)落的歷史面貌——北魏宣武帝、孝明帝元詡兩朝，以高肇、于忠為代表的外戚、勛貴專權(quán)用事；宣武帝、孝明帝交替之際的宮廷政變；孝莊帝時(shí)，以北魏宗室元顥為首的政治動(dòng)亂；孝明帝至孝武帝時(shí)，中樞政局的動(dòng)蕩及變亂過(guò)程。通過(guò)邢巒寇巴西、梁魏爭(zhēng)淮堰等事件，敘述了北魏名將邢巒率軍南征、攻打南梁之梁、秦、益等州的故事，以及南梁與北魏為了爭(zhēng)奪壽陽(yáng)，圍繞淮河堰的爭(zhēng)斗過(guò)程。

·25.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)歷史全知道（彩圖精裝）

不僅如此，《中國(guó)歷史全知道》中精心選配了數(shù)百幅內(nèi)容涵蓋面廣、表現(xiàn)形式豐富的圖片，包括出土文物、歷史遺跡、戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖、名人畫(huà)像等，以大量精美圖片傳史之真，證史之實(shí)，辨史之誤，同時(shí)使事件、人物更加立體豐滿，并充滿場(chǎng)景感。力求通過(guò)圖文的緊密結(jié)合為讀者提供一條回歸歷史真實(shí)的通途，做到融知識(shí)性、可讀性、觀賞性于一體。

·41.2萬(wàn)字

會(huì)員

他們?cè)?jīng)這樣狠

他們是歷史上邪惡無(wú)比的人、他們的惡毒讓人們心驚膽戰(zhàn)，他們都是天生的惡魔嗎？還是歷史的機(jī)緣造就了他們？他們各自都有著怎樣的心理問(wèn)題，他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)哪些痛苦的抉擇，我們又能從他們的故事中得到哪些啟示？想得到答案，就請(qǐng)翻開(kāi)此書(shū)。

·21.8萬(wàn)字

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