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本書主要是從金代契丹人的軍事、政治、文化等的活動(dòng)、契丹人的社會(huì)組織、周邊政權(quán)對契丹人的影響及金廷對契丹人的統(tǒng)治政策等加以論述，從而全面的廓清金代契丹人的生活狀態(tài)以及對金政權(quán)的影響。
夏宇旭 ·民族學(xué) ·17.2萬字
中國是統(tǒng)一的多民族國家，邊疆少數(shù)民族村社的治理問題，是提升國家治理能力和推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的重要組成部分。本書以傈僳族村社治理為主要研究內(nèi)容，選取云南省武定縣老木壩村為個(gè)案，具體分析傈僳族村社的治理主體、治理過程和治理效能等問題，進(jìn)而提出增強(qiáng)傈僳族村社治理能力，提升傈僳族村社治理效能的路徑。本書對于傈僳族村社治理的研究，既有助于傈僳族村社發(fā)展，也是邊疆少數(shù)民族村社治理研究的重要理論探索。
張健 魯建彪 ·民族學(xué) ·14.9萬字
魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁、各族人口不斷遷徙的歷史時(shí)期，在各族人口不斷遷徙的過程中，胡漢文化相互接觸、相互碰撞、相互影響，經(jīng)過嬗變、趨同，最終在北朝后期形成了以儒家思想為核心的全新的漢文化。不過在這種文化的融合過程中，由于北朝后期在中國北方的農(nóng)牧業(yè)地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)了東魏北齊與西魏北周兩大敵對政權(quán)，分別統(tǒng)治著山東、關(guān)隴兩大區(qū)域，由于歷史、文化環(huán)境、自然環(huán)境不同，加之進(jìn)入各區(qū)域的胡族人數(shù)多寡不同、文化水準(zhǔn)也有高低之別，這兩大區(qū)域最終形成的全新漢文化也就必然存在著諸多差異。
黃壽成 ·民族學(xué) ·35.2萬字
該書以宋元以來閩粵贛毗鄰區(qū)的族群為對象，以文化表述為切入點(diǎn)，考察宋元以來文人們對閩粵贛的記載，發(fā)現(xiàn)宋元到明朝中期，文人們盡管對不同族類有所記載，但更多的是關(guān)注區(qū)域性的動(dòng)亂為主，而發(fā)展到明代中后期，表述出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，開始較多地關(guān)注這一地區(qū)的族群性差異，并將這種差異漸漸明晰。引起這種表述轉(zhuǎn)變的，是與明代閩粵贛毗鄰區(qū)的大規(guī)模動(dòng)亂及明中后期以來的社會(huì)重組有關(guān)，這種由方志主導(dǎo)的言說其實(shí)首源于各姓族譜，而族譜編撰的背后則是一整套文化的邏輯及漢人意識(shí)在起作用。
溫春香 ·民族學(xué) ·24.6萬字
新史學(xué)經(jīng)典，人類社會(huì)永不過時(shí)的警示。十八、十九世紀(jì)以來，帝國崩潰，民族國家興起。在這股狂潮中，既有新興國家的獨(dú)立之可喜，也有爭戰(zhàn)殘殺乃至引起世界大戰(zhàn)這樣的空前浩劫之可悲。海斯教授鑒于民族主義的盛行，乃著是書，分析民族主義的由來、種種表現(xiàn)及其導(dǎo)致的后果，以警醒世人，保持開放多元的國際觀，努力創(chuàng)造一個(gè)和平的世界。來自卡爾頓·海斯教授的追問引人深思：我們?yōu)槭裁匆蛘蹋繛槭裁矗绕涫窃诋?dāng)下這個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們大肆吹噓“進(jìn)步”、“科學(xué)”和“人道”的時(shí)候？
(美)卡爾頓·海斯 ·民族學(xué) ·17.5萬字
本書研究大理白族傳統(tǒng)婚俗文化變遷,旨在揭示白族傳統(tǒng)婚俗文化對構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值。本書從多學(xué)科視角剖析大理白族傳統(tǒng)婚俗文化的功能,從觀念、程序、禮儀、功能四個(gè)維度,考察其現(xiàn)代變遷狀況。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)變遷的實(shí)際,分析其變遷的原因。結(jié)合傳統(tǒng)婚俗文化變遷對民族經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的影響，提出傳承、創(chuàng)新建議,以使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷融入白族民眾的民俗生活,實(shí)現(xiàn)民族科學(xué)、和諧發(fā)展。
楊慶毓 ·民族學(xué) ·18.7萬字
費(fèi)正清說，中國人有一種深藏不露的文化優(yōu)越感。過去的數(shù)千年來，中國人一直認(rèn)為自己所在的地方是“世界的中心”。傳統(tǒng)的政制，又幾乎剝奪了人們獨(dú)立思考的能力。所以，中國人勤勞、善良，卻獨(dú)善其身而漠視其他。當(dāng)“帝國隕落”之后，他們又死扛著面子，自卑地回憶過往的唐宋榮景。
(美)何天爵 ·民族學(xué) ·14.4萬字
本書主要基于中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院與中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所在2012年共同完成的“西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況家庭調(diào)查數(shù)據(jù)”，著重分析研究不同民族在發(fā)展過程中的差異性，尤其是漢族與不同族別的少數(shù)民族之間的差異，具體圍繞微觀的家庭和個(gè)體層面，對少數(shù)民族的家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況、收入分配、貧困、語言能力與城市勞動(dòng)力市場的競爭力、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、幸福感、各類經(jīng)濟(jì)政策對家庭生計(jì)的影響等問題進(jìn)行了較為深入的分析研究。
丁賽 李克強(qiáng) (瑞典)別雍·古斯塔夫森 (日)佐藤宏 瑞薩·漢斯姆斯 ·民族學(xué) ·13.6萬字
早在20世紀(jì)五六十年代，民族符號(hào)學(xué)理論框架就已經(jīng)在西方高等院校的教學(xué)與科研上逐漸成型。而中國學(xué)界對這一學(xué)科比較陌生，存在“日用而不知”的情況，不自覺地使用民族符號(hào)學(xué)的方法等。民族符號(hào)學(xué)包含著兩個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的部分：一是民族學(xué)的研究者在研究民族問題或現(xiàn)象時(shí)有意無意地使用符號(hào)學(xué)理論對其進(jìn)行探究；二是將符號(hào)學(xué)作為一種民族現(xiàn)象研究的總體方法論，視民族現(xiàn)象為“文化系統(tǒng)-語言模擬系統(tǒng)”的一部分，可以視為文化符號(hào)學(xué)的一個(gè)分支。本論文集所選的論文涉及兩個(gè)部分。希望本論文集的出版能使民族符號(hào)學(xué)在中國引起重視并蓬勃發(fā)展。
宗爭 ·民族學(xué) ·22.8萬字
《民族理論研究》以國家社科基金規(guī)劃重點(diǎn)招標(biāo)課題“構(gòu)建中華各民族共有精神家園的少數(shù)民族視域研究”為依托，聚焦民族理論相關(guān)問題研究，設(shè)有馬克思主義民族理論中國化研究、中華民族共同體研究、民族工作研究、世界民族問題與理論政策、學(xué)術(shù)史與研究動(dòng)態(tài)五個(gè)版塊。本書為第四輯。
陳建樾 劉泓 龔永輝主編 ·民族學(xué) ·10.4萬字
本書選取王國維國學(xué)思維的經(jīng)典解讀，對歷史、美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、古史地進(jìn)行了廣泛而深入的研究。以大師的角度關(guān)照華夏文化，文中處處顯現(xiàn)學(xué)術(shù)之光，詳盡展現(xiàn)國學(xué)之深厚底蘊(yùn)。本書是一部國學(xué)經(jīng)典，作為中國傳統(tǒng)文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，是中華民族偉大的精神財(cái)富。
季風(fēng) ·民族學(xué) ·13.4萬字
蘇聯(lián)、俄羅斯聯(lián)邦均為多民族國家，在民族人口結(jié)構(gòu)上與我國有較多的相似性，我國的民族理論和民族政策也深受蘇聯(lián)的影響。本書是作者20多年來對蘇聯(lián)、俄羅斯民族問題研究的集成，既有對具體民族人口、語言狀況的介紹，也有對相關(guān)理論、政策的探討。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯聯(lián)邦實(shí)施了一系列不同于蘇聯(lián)時(shí)期的民族政策，本書對這些政策出臺(tái)的背景、內(nèi)容、實(shí)施情況及產(chǎn)生的影響等均有較為詳盡的論述，可為我國的民族理論、制度和政策提供參考。
何俊芳 ·民族學(xué) ·22.6萬字
自20世紀(jì)后期以來，伴隨“經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化”的全球時(shí)代的到來，興起于西方的自由的多元文化主義思潮開始風(fēng)靡世界，民族主義的吶喊與躁動(dòng)再度高漲。在地方族裔民族主義的催生與動(dòng)員下，多民族（或多族群）國家內(nèi)的少數(shù)民族（或族群）的民族（或族群）認(rèn)同得以強(qiáng)化，相應(yīng)地可能弱化國家認(rèn)同，國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定受到嚴(yán)重威脅。于是，“民族認(rèn)同”問題不僅成為當(dāng)今國際政治十分敏感的話題，也是學(xué)術(shù)界與理論界倍加關(guān)注的主題。但是，縱觀當(dāng)今學(xué)術(shù)界關(guān)于“民族認(rèn)同”問題的研究，基于馬克思主義視角的考察卻十分罕見，或者僅僅是散見于與西方民族理論的比較視野中的一般論述，系統(tǒng)地全面地進(jìn)行分析并得出富有洞見的觀點(diǎn)的著述更是鳳毛麟角。為此，本書選擇了“馬克思主義視野的‘民族認(rèn)同’問題研究”這一題域，嘗試著梳理關(guān)于“民族認(rèn)同”問題研究中的主要理論觀點(diǎn)，并應(yīng)用到對于中國的“中華民族認(rèn)同”的歷史考察與現(xiàn)實(shí)分析中，總結(jié)得出關(guān)于加強(qiáng)“中華民族認(rèn)同”的若干思考，供理論界與學(xué)術(shù)界參考。
陳茂榮 ·民族學(xué) ·18.4萬字
《新疆雙語教育工作專題研究》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書，可以讓更多的人了解到書中更多的知識(shí)，從而提升讀者自身的知識(shí)水平，可以更好的學(xué)到所學(xué)不到的知識(shí)。我們就新疆和平解放以來，加強(qiáng)漢語教學(xué)和雙語教學(xué)等方面采取的措施加以整理。
武金峰等 ·民族學(xué) ·18.3萬字
本書綜合運(yùn)用了民族學(xué)、傳播學(xué)、文化生態(tài)學(xué)研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，探討了新媒體與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)系，總結(jié)了新媒體時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的方式與特點(diǎn)，歸納了新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的機(jī)制和特點(diǎn)，為了解和掌握新媒體時(shí)代湖南侗族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)提供了依據(jù)，為其他少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)提供了借鑒和參考。這對于正確認(rèn)識(shí)媒介與社會(huì)發(fā)展、民族地區(qū)現(xiàn)代化、民族文化保護(hù)與發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有積極意義，也為傳媒與文化研究開拓了新思路，為民族研究提供了新視野。
龍運(yùn)榮 ·民族學(xué) ·22.6萬字
本書首先從民族團(tuán)結(jié)教育的需求、措施和作用等5個(gè)方面，全面考察了中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)的現(xiàn)狀。其次，從學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知——民族團(tuán)結(jié)知識(shí)的記憶情況等方面，深入考察了各民族中小學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)心理特征。第三，從父母對子女的民族社會(huì)化、父母的民族間交往行為等，考察了影響學(xué)生民族團(tuán)結(jié)心理的因素。第四，對先進(jìn)代表人物的民族團(tuán)結(jié)心理形成的歷程和人格特征進(jìn)行了闡述與剖析。
尹可麗 尹紹清 龍肖毅 ·民族學(xué) ·17.6萬字
《西北民族論叢》是陜西師范大學(xué)與我社長期合作的項(xiàng)目，自第八輯以來已正式列入《中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)》來源集刊，所收文章水平很高。第九輯共有論文22篇，譯文1篇，主要內(nèi)容為我國古代西北民族歷史與文化，作者多為在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有相當(dāng)影響力的專家。
周偉洲主編 ·民族學(xué) ·29萬字
俄羅斯猶太自治州與中國黑龍江省隔江相望，在跨境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)貿(mào)投資、人文等領(lǐng)域與我國沿邊省區(qū)有著務(wù)實(shí)合作，是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系中邊境合作的重要組成部分，本書分九個(gè)章節(jié)，對俄羅斯猶太自治州概況進(jìn)行描述，內(nèi)容涵蓋自然資源狀況、人口分布狀況、交通狀況、教育水平、科技水平、工農(nóng)業(yè)發(fā)展、政治制度等方面。在介紹人文歷史基本情況的同時(shí)，多角度地論述了近年來猶太自治州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、對外交往等領(lǐng)域的新情況、新變化和新特點(diǎn)。
程紅澤 ·民族學(xué) ·14.7萬字
《中國山地民族研究集刊》是全國第一家以“山地民族研究”為核心主題的學(xué)術(shù)集刊，秉持“學(xué)術(shù)為本，追求卓越”的學(xué)術(shù)理念，突出“本土化，國際化，跨學(xué)科”的辦刊特色，確立“貴州經(jīng)驗(yàn)，中國實(shí)踐，面向世界”的學(xué)術(shù)定位，旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個(gè)發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺(tái)，以期推動(dòng)中國山地民族經(jīng)驗(yàn)走向世界，推動(dòng)中國的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)術(shù)主流。
納日碧力戈 龍宇曉 ·民族學(xué) ·17.3萬字
本書圍繞云貴高原山地少數(shù)民族“苗族”的婚姻、貿(mào)易與社會(huì)秩序，追溯了苗族婚姻交換與市場交換兩種不同交換形式的歷史變遷，考察了社會(huì)秩序在苗族社會(huì)的特征及其運(yùn)行實(shí)況。本書并以清水江木材貿(mào)易為例，說明了苗族在面對新的市場和外界時(shí)所自發(fā)產(chǎn)生的“林糧兼作”和木材貿(mào)易制度之“生態(tài)智慧”。
曹端波 崔海洋 ·民族學(xué) ·15.7萬字
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