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在二孩政策、三孩政策陸續(xù)出臺后，到底要不要再生育一個孩子，是給每個育齡家庭帶來的一個新的選擇。比起主觀態(tài)度上的生育意愿，關(guān)于再生育一個孩子的現(xiàn)實(shí)決定即再生育抉擇更貼近生育行為，因而更值得關(guān)注。本書基于社會性別視角，主要采用家庭決策與家庭權(quán)力理論，分析城市已育一孩家庭如何作出再生育抉擇、夫妻在該抉擇作出過程中如何互動，特別關(guān)注了女性的作用地位。

·19.7萬字

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人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫

田野調(diào)查被看成是現(xiàn)代人類學(xué)的基石，是人類學(xué)研究中最常用、最主要、最基本的方法，它不僅推動了人類學(xué)學(xué)科自身的創(chuàng)新發(fā)展，也積極推動了其它相近社會以及人文學(xué)科的發(fā)展。民族志是人類學(xué)者通過田野調(diào)查后結(jié)合相關(guān)概念理論撰寫出來的文本，撰寫民族志被認(rèn)為是人類學(xué)者的成年禮。在前期眾多的出版物中，要么就是專門田野調(diào)查和民族志的描述和介紹性的書，要么就是單獨(dú)的闡釋和梳理人類學(xué)的相關(guān)概念和理論的書，本書的出版想達(dá)成人類學(xué)經(jīng)典理論概念與田野調(diào)查和民族志書寫是如何實(shí)現(xiàn)融通契合的，達(dá)成既有理論又有實(shí)操的書。本書從人類學(xué)經(jīng)典理論出發(fā)，重點(diǎn)選取人類學(xué)的經(jīng)典理論如傳統(tǒng)理論、儀式理論、深描理論以及全球化、世界體系、現(xiàn)代性、文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)卷化等核心理論和概念，集中呈現(xiàn)和凝煉出這些經(jīng)典理論和概念視角下田野調(diào)查和民族志的新范式、新理論和新方法。本書為我們呈現(xiàn)出概念理論是如何指導(dǎo)我們深入研究和觀察的，以及在田野調(diào)查和民族志書寫中如何領(lǐng)悟到經(jīng)典概念理論。本書可供人類學(xué)、新聞學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)等人文社科的研究者、讀者以及對田野調(diào)查和民族志書寫感興趣的讀者朋友們所參閱。

·15.1萬字

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女性的思想

女性的沉默，到此結(jié)束！本書是《父權(quán)制與資本主義》作者上野千鶴子的經(jīng)典代表作。她通過對十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想進(jìn)行了深度剖析，從而對20世紀(jì)女性思想作了一個總結(jié)性回顧。從20世紀(jì)60年代以來，女性主義迎來了黎明期，正在思想形成期的上野千鶴子也受其深刻影響。她通過對那些開創(chuàng)女性思想的先驅(qū)們的概括回顧，將他們的足跡傳遞給后來的女性。本書主體分為兩部分：第一部分題為《再讀女性之書》，解讀了日本女性作家及評論家諸如森崎和江、田中美津、富岡多惠子及水田宗子的作品；第二部分題為《以性別視角重審世界》，深刻剖析了米歇爾·福柯的、愛德華·薩義德的、伊芙·科索夫斯基·塞吉維克、瓊·瓦拉赫·斯科特以及朱迪斯·巴特勒等有著重要影響力的學(xué)者的女性思想。在今天，女性主義已經(jīng)進(jìn)入社會主流視野，本書對我們正確看待女性、女性主義以及女性的思想有著非常中肯和權(quán)威的判斷，一經(jīng)出版，立刻引起了廣泛的社會反響，成為理解女性和女性思想、掌握上野千鶴子思想脈絡(luò)不得不讀的經(jīng)典作品。

·12.3萬字

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太平天國戰(zhàn)爭時期江蘇人口損失研究：1853-1864

太平天國戰(zhàn)爭時期的人口損失是中國近代以來最為重大的人口損失之一。由于種種原因，學(xué)界鮮有立足于翔實(shí)史料基礎(chǔ)上的較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯俊１緯蕴杰娬碱I(lǐng)南京的前夕直到天京淪陷（1852-1864年）的江蘇一省為視角，以史載的人口數(shù)據(jù)資料及戰(zhàn)爭期間其他文字材料對江蘇省的人口損失做一研究，根據(jù)時間和地域結(jié)構(gòu)，分為戰(zhàn)前江蘇人口數(shù)的估計(jì)、戰(zhàn)爭期間江寧布政使司和江蘇布政使司的人口的損失、江蘇人口損失狀況估算等4個部分。其目的是，通過對以方志為基礎(chǔ)估算的結(jié)果和以其他資料為基礎(chǔ)估算的結(jié)果進(jìn)行了對比分析，對文中的一些矛盾現(xiàn)象進(jìn)行了分析和說明，再現(xiàn)太平天國戰(zhàn)爭期間江蘇人口的損失狀況以及影響人口損失的各因素之間的關(guān)系。

·16.7萬字

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人口大逆轉(zhuǎn)

保護(hù)主義、民族主義、科技發(fā)展、氣候變化……影響全球經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展走勢的因素有很多，但本書重點(diǎn)關(guān)注人口結(jié)構(gòu)和全球化對金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)長期趨勢的影響。現(xiàn)有研究對此的分析一般是聚焦于國家層面，尤其是老齡化帶來的勞動力減少和沉重的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。但該書兩位作者認(rèn)為，聚焦國家層面可能無法讓我們看到問題的全貌，從而找不到有效應(yīng)對之法。在該書中，作者認(rèn)為，過去三十年的低通脹乃至通縮，主要源于世界人口紅利（比如中國和東歐等加入世界貿(mào)易組織，在世界勞動力市場上釋放了大量勞動力）和全球化紅利。但是，人口老齡化和逆全球化的疊加，將會逆轉(zhuǎn)之前的趨勢，帶來一系列的改變，包括通脹和利率的高企，高負(fù)債經(jīng)濟(jì)體面臨的困境，不平等的縮小，民粹主義，債務(wù)融資等。這是一本趨勢類的書，與現(xiàn)在大部分書不同的是，它從全球的角度看人口結(jié)構(gòu)變化的影響，而不僅僅限于一國。其實(shí)，現(xiàn)在的很多問題的解決都需要跨國的合作。對關(guān)心未來世界經(jīng)濟(jì)走勢的讀者而言，這是一本不錯的書。

·13.8萬字

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我國農(nóng)村老年人家庭貧困脆弱性健康風(fēng)險(xiǎn)識別與治理策略研究

健康一直是重要的致貧因素，脆弱人群極易陷入因病致貧、因病返貧的惡性循環(huán)。因健康導(dǎo)致貧困脆弱性的人群有哪些特征？如何將脆弱人群的健康風(fēng)險(xiǎn)識別出來并進(jìn)行針對性治理？本書從貧困脆弱的內(nèi)涵出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證研究的證據(jù)給出了參考答案。

·14.4萬字

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血緣與地緣：以家、房、族、保為單元的宗族社會治理：以粵北福嶺村陳氏宗族為個案

由宗族構(gòu)成的宗族社會是我國國家治理的根基，決定國家的治理體系。宗族社會治理是由以家、房、族為單元的血緣關(guān)系治理和以保甲為單元的地緣關(guān)系治理共同構(gòu)成。本書以一個宗族鄉(xiāng)村為研究對象，從治理單元的視角深入宗族社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)，分析不同治理單元的功能，旨在探尋“國家無為”背景下宗族社會治理的機(jī)制與條件。

·19.4萬字

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秩序與情感的沖突：解讀清代的親屬相犯案件

清代遺留下來的各類刑事檔案中，親屬相犯案件占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｔ诟叨戎匾暋坝H親”倫理的古代社會何以頻繁發(fā)生親屬相犯，個中的原因，值得我們深思。本書在歸納總結(jié)一千余例清代親屬相犯案件起因的基礎(chǔ)上，概括分析了導(dǎo)致親屬相犯頻頻發(fā)生的一般原因。認(rèn)為傳統(tǒng)倫理與法律在調(diào)整親屬關(guān)系時，忽略了親屬間的情感需求而過分強(qiáng)調(diào)倫常秩序，以秩序取代親情，將親屬間的關(guān)系全部被構(gòu)建為尊/卑或上/下的縱向關(guān)系，嚴(yán)重破壞了親屬之間原有的信任、互愛關(guān)系，使得親屬關(guān)系淪落為常人關(guān)系，親屬之間密而不親，矛盾糾紛難以化解且容易升格為刑事案件，親屬相犯因此而處于失控的狀態(tài)。

·15.7萬字

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物歸其境：考古人類學(xué)的觀念與方法

本書主要集中在以下幾個方面展開分析：一是對西方考古學(xué)和人類學(xué)結(jié)合的歷程做出回顧，對西方考古人類學(xué)的起源與發(fā)展做出述評，分析人類學(xué)和考古學(xué)的結(jié)合歷程；二是對考古人類學(xué)中國化的過程做出述評，剖析考古學(xué)和人類學(xué)在進(jìn)入中國后的發(fā)展與融合過程；三是基于學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上闡釋考古人類學(xué)的基本觀念；四是以石寨山出土的青銅貯貝器和大鵬金翅鳥兩件文物的研究為例說明考古人類學(xué)如何指導(dǎo)對考古資料的闡釋，即方法論問題。

·12.8萬字

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文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)及案例

本書作為了解和學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用圖書，從理論到實(shí)踐將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念、類型、設(shè)計(jì)流程與方法進(jìn)行了講述和分享，清晰地展現(xiàn)了一個入門級設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何一步步完成自己的第一個設(shè)計(jì)嘗試的過程。本書具體包括四個部分的內(nèi)容：一是相關(guān)理論，主要從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念、產(chǎn)品類型等方面來介紹；二是設(shè)計(jì)步驟，通過“觀”“思”“繪”三個章節(jié)，同時這也是設(shè)計(jì)的三個步驟，系統(tǒng)地介紹了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的流程和方法；三是設(shè)計(jì)前沿知識，主要以當(dāng)下的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)為背景，結(jié)合具體案例分析文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新發(fā)展；四是案例解析，以三個具體的設(shè)計(jì)案例完整地展示設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過程。

·8.4萬字

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汶川地震移民的社會適應(yīng)及能力再造研究

地震移民是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，人口的異地遷移涉及到經(jīng)濟(jì)、社會、生活、文化、心理等方方面面的變遷和適應(yīng)過程，既關(guān)系著移民自身的生存和發(fā)展，關(guān)系著遷入地社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。本書首先構(gòu)建了我國地震移民社會適應(yīng)的理論分析框架，利用對汶川地震移民的實(shí)地調(diào)查數(shù)據(jù)及長期的跟蹤研究，全面闡述汶川地震移民在經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、生活適應(yīng)、人際交往適應(yīng)、文化和心理適應(yīng)的狀況，厘清影響災(zāi)區(qū)移民社會適應(yīng)各個層面的的主要因素，分析地震移民能力受損的現(xiàn)狀及面臨的困境，有針對性地提出加強(qiáng)地震移民的能力建設(shè)，促進(jìn)移民社會適應(yīng)的相關(guān)政策建議。本書擴(kuò)展了我國非自愿移民的研究視野，為相關(guān)政府部門制定移民政策提供依據(jù)和參考。

·16.2萬字

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人類為什么合作：基于行為實(shí)驗(yàn)的機(jī)理研究

本書以共同行動中合作行為的機(jī)理研究為主題和焦點(diǎn)，重點(diǎn)用博弈實(shí)驗(yàn)方法探討在稟賦差異、收入不平等以及個體行為屬性互異等情景下如何通過機(jī)制的設(shè)計(jì)和選擇來提高合作水平，從而有利于提高社會福祉、實(shí)現(xiàn)共同行動目標(biāo)；具體地以公共品供給為例，試圖揭示人類合作行為的產(chǎn)生動因、持續(xù)條件、傳導(dǎo)機(jī)理、影響效果及臨界效應(yīng)等。在依據(jù)博弈論、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ偷壤碚摲椒笆崂硐嚓P(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建行為與制度關(guān)聯(lián)的理論分析框架和相應(yīng)的系列實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ停ńM合），運(yùn)用實(shí)驗(yàn)室受控實(shí)驗(yàn)方法，在設(shè)計(jì)和選擇不同的機(jī)制等現(xiàn)實(shí)中可能存在的多種復(fù)雜情景因素變化的條件下，觀察公共品博弈實(shí)驗(yàn)中不同類型主體的種種行為表現(xiàn)和關(guān)鍵特征，進(jìn)行對比分析和量化實(shí)證，深化公共品供給、制度和機(jī)制設(shè)計(jì)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的理論探討，并給出若干應(yīng)用案例。

·17.8萬字

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倒霉的人類學(xué)家：托拉查筆記

人類學(xué)家奈吉爾·巴利博士前往陌生的蘇拉威西島，在潮濕悶熱、危機(jī)四伏的高山密林中艱難穿梭，尋找當(dāng)?shù)氐耐欣槿恕＿@個民族的文化獨(dú)特神秘，因壯觀的建筑和神秘的祖先崇拜而聞名。不同于高深莫測、正襟危坐的人類學(xué)調(diào)查報(bào)告，巴利憑借幽默樂觀的性格，通過詼諧輕松的文字，將田野工作中遭遇的痛苦與折磨、危險(xiǎn)與敵意，與異域文化的種種沖撞，通通化為妙趣橫生、令人捧腹的歡樂筆記。

·11.9萬字

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北極的瘋狂：人類學(xué)的一個幻想

本書是逆轉(zhuǎn)人類學(xué)的代表著作。故事的主人公是法國傳教士、人類學(xué)家、語言學(xué)家埃米爾佩蒂托（1838—1916）。他屬于西方最早一批人類學(xué)家，在加拿大的北極圈附近生活了近二十年，發(fā)表過大量關(guān)于原住民語言和習(xí)俗的研究作品。然而，在研究原住民的過程中，隨著時間的推移，在他們的語言和薩滿儀式的影響下，他患上受迫害躁狂癥，并最終導(dǎo)致精神分裂。本書作者深入研究了佩蒂托留下的數(shù)千頁信件和回憶錄，重構(gòu)出這位傳教士和早期人類學(xué)家的悲慘故事。他將我們帶入一個扣人心弦的旅程，了解在教會政策壓制和19世紀(jì)社會科學(xué)興起的背景下，一個迷戀原住民的思想的不合邏輯，并通過夾敘夾議的方式，展現(xiàn)了早期人類學(xué)知識的拓展伴隨著瘋狂。

·7.4萬字

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健康老齡化背景下社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制研究

本書主要是探索健康老齡化背景下社區(qū)老年人群的醫(yī)療救助相關(guān)機(jī)制。本書分為6章，第1章是緒論，主要介紹本書的研究背景、研究內(nèi)容和研究方法。第2章是社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制涉及的相關(guān)理論基礎(chǔ)，主要分析社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制涉及的相關(guān)前沿理論。第3章是社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制的國際現(xiàn)狀研究，主要分析各國相關(guān)制度的主要內(nèi)容、運(yùn)行方式和政策邊界。第4章是社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制的國內(nèi)現(xiàn)狀研究，主要分析國內(nèi)相關(guān)制度的主要內(nèi)容和進(jìn)步的空間。第5章是重慶市社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制的現(xiàn)狀研究，梳理重慶市社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制的現(xiàn)有政策，并剖析其存在的主要問題，給出合理的優(yōu)化建議。第6章是政策建議，主要討論健康老齡化背景下社區(qū)老年人群醫(yī)療救助機(jī)制優(yōu)化的目標(biāo)、路徑和重要舉措。本書的出版既能完善我國醫(yī)療保障制度體系，還能豐富健康扶貧的研究內(nèi)容，為我國的醫(yī)療制度創(chuàng)新提供理論支撐。本書有助于打通財(cái)政、保險(xiǎn)和捐贈政策之間的制度藩籬，優(yōu)化完善地方醫(yī)療保障體系，滿足人民群眾日益增長的健康需求。

·12.3萬字

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農(nóng)村二孩生育試點(diǎn)三十年：以全國持續(xù)放開農(nóng)村二孩生育試點(diǎn)的翼城縣為例

本書總體報(bào)告全面介紹翼城縣農(nóng)村“放開二孩生育”政策的具體內(nèi)容，計(jì)劃生育工作的執(zhí)行情況、主要工作成果和基本經(jīng)驗(yàn)，提出依法有序放開農(nóng)村二胎生育的建議；分報(bào)告著重介紹翼城縣四個村莊放開農(nóng)村二孩生育的執(zhí)行情況和二孩生育對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動作用；專題報(bào)告重點(diǎn)對翼城縣放開農(nóng)村二孩生育政策的情況下，殘疾人、農(nóng)村婦女、農(nóng)村教育、農(nóng)村家庭變遷和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本情況等展開研究，對翼城縣放開農(nóng)村二胎生育作了多角度的探析。

·18.6萬字

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王權(quán)

《王權(quán)》是英國人類學(xué)家A.M.霍卡的一本人類學(xué)研究經(jīng)典著作。霍卡是20世紀(jì)早期英國人類學(xué)的一位重要學(xué)者，其對于王權(quán)神圣性和社會整體性的討論，系統(tǒng)地提出了王權(quán)研究的經(jīng)典問題，本書即霍卡在這方面的代表作。本書主要研究了兩大問題：一是試圖證明人類社會結(jié)構(gòu)的起源來自早期人類由于崇拜太陽而形成的王權(quán)制度；二是通過對各種文明歷史的比較，試圖證明王權(quán)制度的雛形來自共同的源頭。因此，本書對太陽王權(quán)、加冕典禮、獻(xiàn)祭儀式、入會禮等儀式都進(jìn)行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個區(qū)域。通過研究，霍卡不僅確認(rèn)了社會整體性來源于王權(quán)，還通過尋找不同文明現(xiàn)象結(jié)構(gòu)的有機(jī)相似性對王權(quán)制度的源頭作出了推論。此外，霍卡還說明了整體性的社會分化是如何發(fā)生的，以及社會生成的動力為何。

·14.3萬字

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愛爾蘭鄉(xiāng)下人：一項(xiàng)人類學(xué)研究

本書是一部描述二十世紀(jì)初愛爾蘭鄉(xiāng)土社會的經(jīng)典作品。它也是最早的一部人類學(xué)研究西方社區(qū)的著作。在不長的篇幅內(nèi)，作者用簡明清晰趣味的筆調(diào)描述了克萊爾郡鄉(xiāng)下人的日常生活：農(nóng)莊，家庭，土地，活路，相親，趕集，消費(fèi)，娛樂，串門，禮拜，信奉，民俗，傳說；同時也展現(xiàn)了婚姻與家庭、父母與兒女、農(nóng)村與集鎮(zhèn)、年長者與年輕人之間環(huán)環(huán)相扣的權(quán)利和義務(wù)的紐帶，以及他們之間的互相期待、行為規(guī)范和關(guān)系平衡。本書是作者六場公開系列講座的文本版。為了適合普通聽眾，作者的語言平易近人，完全沒有（同行交流常有的）拒人門外的術(shù)語。在流暢生動的描述中，作者也闡述了做人類學(xué)研究的基本方法，包括向讀者演示人類學(xué)者在田野里看什么，怎么提問，如何重啟，怎樣分析，怎樣提煉。

·13萬字

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身體與生命：馮珠娣論文集

本書匯集了著名人類學(xué)家馮珠娣關(guān)于中國、中醫(yī)的九篇研究論文。作者認(rèn)為，中醫(yī)被限制在“醫(yī)學(xué)”這一強(qiáng)大的全球分類體系中，未能有效地向中國和世界的人文領(lǐng)域傳達(dá)自己的聲音。