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女性的思想
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女性的沉默,到此結(jié)束!本書是《父權(quán)制與資本主義》作者上野千鶴子的經(jīng)典代表作。她通過對(duì)十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想進(jìn)行了深度剖析,從而對(duì)20世紀(jì)女性思想作了一個(gè)總結(jié)性回顧。從20世紀(jì)60年代以來,女性主義迎來了黎明期,正在思想形成期的上野千鶴子也受其深刻影響。她通過對(duì)那些開創(chuàng)女性思想的先驅(qū)們的概括回顧,將他們的足跡傳遞給后來的女性。本書主體分為兩部分:第一部分題為《再讀女性之書》,解讀了日本女性作家及評(píng)論家諸如森崎和江、田中美津、富岡多惠子及水田宗子的作品;第二部分題為《以性別視角重審世界》,深刻剖析了米歇爾·??碌?、愛德華·薩義德的、伊芙·科索夫斯基·塞吉維克、瓊·瓦拉赫·斯科特以及朱迪斯·巴特勒等有著重要影響力的學(xué)者的女性思想。在今天,女性主義已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主流視野,本書對(duì)我們正確看待女性、女性主義以及女性的思想有著非常中肯和權(quán)威的判斷,一經(jīng)出版,立刻引起了廣泛的社會(huì)反響,成為理解女性和女性思想、掌握上野千鶴子思想脈絡(luò)不得不讀的經(jīng)典作品。

(日)上野千鶴子 ·人類學(xué) ·12.3萬字

一個(gè)人最后的旅程
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《父權(quán)制與資本主義》作者、著名學(xué)者上野千鶴子轉(zhuǎn)型力作,挑戰(zhàn)老齡化社會(huì)無解困境。本書是繼女性問題之后,上野千鶴子關(guān)注的又一個(gè)重要的社會(huì)領(lǐng)域。與女性一樣,作為龐大的弱勢(shì)群體,老年人的生活在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的被忽視之后,終于進(jìn)入了人們的視野。在這個(gè)超老齡化社會(huì)中,老年人的晚年是否可以在家中安度?他們與子女的關(guān)系究竟如何?社會(huì)醫(yī)療和保障機(jī)構(gòu)應(yīng)該扮演什么樣的角色?上野千鶴子通過深入的社會(huì)調(diào)查和思考,對(duì)上述問題提出了獨(dú)到見解,并提出了具有可操作性的養(yǎng)老規(guī)劃方案。她在分析了老后居家看護(hù)醫(yī)療狀況以及多位臨終者的實(shí)際案例后,主張即使沒有親友,或是身患阿爾茨海默癥的老人,也能選擇一個(gè)人居家養(yǎng)老臨終,有尊嚴(yán)并安心地走完人生后的旅程。本書詳細(xì)解答了老年人應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)居家養(yǎng)老,是一本相當(dāng)實(shí)用的晚年居家養(yǎng)老規(guī)劃書。本書是寫過希望臨終前能有完善規(guī)劃的人的,同時(shí)也寫給那些想要讓家人走得安穩(wěn)舒適的親友們的對(duì)于同日本一樣越來越為老齡化問題所困擾的中國(guó)來說,這是一部直擊社會(huì)痛點(diǎn)并提供解決方案的建設(shè)性作品,對(duì)于社會(huì)機(jī)構(gòu)配套和政府規(guī)劃層面,也具有極高的借鑒意義和參考價(jià)值。本書附贈(zèng)上野女士獨(dú)家授權(quán)的中文版特編手冊(cè),能夠讓無暇細(xì)讀的人們?cè)诎胄r(shí)之內(nèi)領(lǐng)略本書的大意。

(日)上野千鶴子 ·人類學(xué) ·12.4萬字

人口大逆轉(zhuǎn)
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保護(hù)主義、民族主義、科技發(fā)展、氣候變化……影響全球經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展走勢(shì)的因素有很多,但本書重點(diǎn)關(guān)注人口結(jié)構(gòu)和全球化對(duì)金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期趨勢(shì)的影響?,F(xiàn)有研究對(duì)此的分析一般是聚焦于國(guó)家層面,尤其是老齡化帶來的勞動(dòng)力減少和沉重的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。但該書兩位作者認(rèn)為,聚焦國(guó)家層面可能無法讓我們看到問題的全貌,從而找不到有效應(yīng)對(duì)之法。在該書中,作者認(rèn)為,過去三十年的低通脹乃至通縮,主要源于世界人口紅利(比如中國(guó)和東歐等加入世界貿(mào)易組織,在世界勞動(dòng)力市場(chǎng)上釋放了大量勞動(dòng)力)和全球化紅利。但是,人口老齡化和逆全球化的疊加,將會(huì)逆轉(zhuǎn)之前的趨勢(shì),帶來一系列的改變,包括通脹和利率的高企,高負(fù)債經(jīng)濟(jì)體面臨的困境,不平等的縮小,民粹主義,債務(wù)融資等。這是一本趨勢(shì)類的書,與現(xiàn)在大部分書不同的是,它從全球的角度看人口結(jié)構(gòu)變化的影響,而不僅僅限于一國(guó)。其實(shí),現(xiàn)在的很多問題的解決都需要跨國(guó)的合作。對(duì)關(guān)心未來世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的讀者而言,這是一本不錯(cuò)的書。

(英)查爾斯·古德哈特 馬諾吉·普拉丹 ·人類學(xué) ·13.8萬字

人類的演變:采集者、農(nóng)夫與大工業(yè)時(shí)代
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作為當(dāng)代人,該如何理解諸如白人販賣黑奴、原始社會(huì)的暴力殘殺,亦或是其他現(xiàn)在看來不合理,但在當(dāng)時(shí)卻被社會(huì)普遍接受的歷史狀態(tài)?而諸如自己騎著驢卻讓太太負(fù)重這樣在伯明翰會(huì)受到譴責(zé)的行為,為何到了希臘北部小村莊阿斯羅斯卻理所應(yīng)當(dāng)?伊恩?莫里斯在《人類的演變》中,對(duì)這些問題給出了可能的解答。他認(rèn)為,隨著每個(gè)時(shí)代人們獲取能量方式的變化,人的價(jià)值觀念也在不斷的發(fā)展、演變,而每一個(gè)時(shí)代與其對(duì)應(yīng)的觀念又恰是“得其所需”:在以狩獵采集為生的采集者社會(huì),惡劣的生存環(huán)境下人們以自由小群體的形式生活,因此不能容忍等級(jí)制度,卻能容忍暴力;而以農(nóng)耕為生的農(nóng)業(yè)社會(huì),過上了相對(duì)安定生活的人們不太能忍受暴力,卻相對(duì)能夠容忍等級(jí)制度……伊恩?莫里斯以非凡的洞察力和超前的意識(shí),從宏觀視角,結(jié)合考古學(xué)、生物學(xué)等,論述了在人類的演變過程中,物質(zhì)力量對(duì)人類已樹立并秉持了兩萬多年的“文化、價(jià)值觀和信仰”的影響,回溯過去,亦展望未來,并反思了人類有無可能正在為自己的滅絕鋪路。這本書為現(xiàn)代人理解乃至寬容過去時(shí)代的價(jià)值觀,至少是比較平心靜氣對(duì)待它們,提供了一種解釋的基礎(chǔ);也為我們更客觀、深入地了解當(dāng)下社會(huì)的多元價(jià)值觀,以及更清醒地看待自己的未來,帶來了獨(dú)特的視角。

(美)伊恩·莫里斯 ·人類學(xué) ·17.6萬字

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