九莲宝灯开火车老虎机单机版

昔日人聲鼎沸的基隆碼頭陷入停滯，隨著基隆港的衰落，碼頭工人一步步淪為全球化“棄民”。伴隨生存困境而來的，還有“男子氣概”的失落，社會關系網絡以及情感紐帶的斷裂。被時代拋棄的碼頭裝卸工人、入不敷出的大貨車司機、飽經風霜的茶店仔阿姨、失語返家的父親……人類學學者魏明毅走進基隆的日與夜，傾聽他們的訴說，并不斷叩問這靜寂背后深層次、結構性的原因。

·5.8萬字

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一個人最后的旅程

《父權制與資本主義》作者、著名學者上野千鶴子轉型力作，挑戰老齡化社會無解困境。本書是繼女性問題之后，上野千鶴子關注的又一個重要的社會領域。與女性一樣，作為龐大的弱勢群體，老年人的生活在經歷了長期的被忽視之后，終于進入了人們的視野。在這個超老齡化社會中，老年人的晚年是否可以在家中安度？他們與子女的關系究竟如何？社會醫療和保障機構應該扮演什么樣的角色？上野千鶴子通過深入的社會調查和思考，對上述問題提出了獨到見解，并提出了具有可操作性的養老規劃方案。她在分析了老后居家看護醫療狀況以及多位臨終者的實際案例后，主張即使沒有親友，或是身患阿爾茨海默癥的老人，也能選擇一個人居家養老臨終，有尊嚴并安心地走完人生后的旅程。本書詳細解答了老年人應該如何實現居家養老，是一本相當實用的晚年居家養老規劃書。本書是寫過希望臨終前能有完善規劃的人的，同時也寫給那些想要讓家人走得安穩舒適的親友們的對于同日本一樣越來越為老齡化問題所困擾的中國來說，這是一部直擊社會痛點并提供解決方案的建設性作品，對于社會機構配套和政府規劃層面，也具有極高的借鑒意義和參考價值。本書附贈上野女士獨家授權的中文版特編手冊，能夠讓無暇細讀的人們在半小時之內領略本書的大意。

·12.4萬字

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自私的人類：人類如何避免自我毀滅

一口氣讀完人類從入世到入土的進化歷程！《自私的基因》作者道金斯力薦。《自私的人類》是為智人撰寫的深度訃告的一出序幕。從地球在宇宙中的形成，到人類的進化之旅，再到制造人類的遺傳指令以及人體的運作方式，作者兼具嚴謹的科學知識和深刻的人文關懷，以細膩雋永的文筆將人類的生物學特征與數萬年進化歷程中的故事娓娓道來，為大眾對人類崛起的幻想作出了令人耳目一新的回答：人類是極具創造力但又具有自我毀滅傾向的動物。

·7.5萬字

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空間的夢：高海拔地區的人口流動及社會風險

本書從個體性和結構性“雙重因素”出發，研究中國西部某省高海拔地區的人口流動及面臨的社會風險和引發的社會問題，并探討“空間”這一“結構性”因素，對一個獨特地域人口流動的意義和影響。本書發現，無論是個體性因素起主要作用的人口流動，還是結構性因素起主要作用的生態移民的遷移，追求更好的“空間”這一美好愿望，是高海拔地區人口流動的重要動力，也凸顯了該地區人口遷移的獨特性。

·15.3萬字

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未開的臉與文明的臉

本書通過旅行經歷比較了印度、尼泊爾、日本和西方等不同社會和民族的生活圖像，以及由此引發的文化思考。全書讀來既有人類學家思考的深度，又有旅行游記的鮮活生動。

·14萬字

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族群與邊界：文化差異下的社會組織（漢譯世界學術名著叢書）

《族群與邊界》是部族群研究的典范性著作，標志著族群研究的一個新的時代。在此書中，巴特及其他學者認為，族群并非是在共同文化基礎上形成的固定化群體，而是在文化差異基礎上的群體的建構過程。因此他們把族群互動作為討論的中心，認為族群認同不是獨立的，而是人們持續的歸屬和自我歸屬的產物。族群認同的形成貫穿了吸納和排斥的關系過程中。書中的八篇論文，所涉及的田野點包括亞洲、非洲、歐洲和美洲的族群社會，但各項研究都貫穿著這種對族群的理解視角以及由此產生的新的研究方法。這本文集的出版，開啟了人類學關于族群、族群性、族群認同等問題的廣泛討論，直至當今。

·11.5萬字

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新生代女性農民工城市適應性研究

社會流動是社會學研究中的一個重要領域。在席卷全國的遷移浪潮中，女性農民工所占比例越來越高，如何提高她們的城市適應性是政策制定者及研究者需要思考的問題。本書主要運用比較分析方法探究女性農民工的城市生活狀況，利用多項邏輯斯蒂回歸分析其居留城市的意愿及影響因素，并將女性農民工同男性農民工進行對比，尋找兩者間的差異。本書不僅有助于讀者更好地了解女性農民工的城市適應狀況，還有助于相關人員制定政策，幫助她們早日實現夢想。

·12.8萬字

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過日子：農民的生活倫理：關中黃炎村日常生活敘事

“過日子就是過孩子。”“人活著就是為了把日子過好。”黃炎村農民用簡單的語言，表達了其對生活意義的樸素理解。本書在描述農民生活故事的同時，闡釋了他們以家庭為中心的生產生活方式。“過日子”既是對農民日常生活邏輯的生動寫照，又是對傳統小農生活倫理的高度概括。

·15.5萬字

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殘者有助：農村貧困殘疾人群幫扶政策評估及建議

本書對連片特困地區的5個縣的殘疾人及其家庭進行了問卷調查和個案訪談，對連片特困地區殘疾人及其家庭的貧困現狀進行了描述，分析了影響殘疾人及其家庭貧困的原因，并對殘疾人的人力資本、家庭住房、社會排斥等問題進行了研究。在分析了連片特困地區殘疾人反貧困形勢的基礎上，提出了完善殘疾人反貧困政策的措施。

·10.8萬字

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家族的記憶與認同：一個陜北村落的人類學考察

本書以陜北歷史上的一個著名家族：艾氏家族為研究對象，以艾氏主姓村：西村為主要調查點，在“認同”的視角下，將社會記憶理論作為分析工具，采用田野調查與文獻分析相結合的研究方法，對當代陜北家族組織的形態樣貌做了描摹。其創新之處在于勾勒出陜北區域文化的一個重要方面，對研究與把握陜北文化具有非常重要的指導意義；同時，也期待這個北方的個案可以對長期以來以東南地區為主要研究對象的宗族（家族）研究進行補充。

·19.8萬字

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人類學的中國經驗與方法

本書是“名家文選”系列的第三部，收錄了中山大學周大鳴教授的17篇文章，反映了作者近三十年來的若干思考和學術實踐，讀者可從中看到一位中國人類學學者學術思想的發展脈絡和中國社會發展的變遷。

·16.7萬字

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人際信任論

人與人之間的信任關系存在于一切社會交往活動，它既是人與人之間建立穩定與持久關系的基石，又是社會運行的潤滑劑及社會整合的重要因素。本書以跨學科的視角，吸收自然科學與社會科學關于人際信任研究的相關成果，結合筆者長期以來的思考和理論設想，一是從詞源學的角度，解構了人際信任的概念，并提出了新的人際信任研究范式，二是將人際信任分為認知型信任、認同型信任、元信任、制度型信任，以此為基礎建構了人際信任的分析架構和理論體系，并力圖從理論和實踐兩個層面，實現對人際信任問題研究的突破。

·12.3萬字

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人類的未來，AI的未來

十年后的世界將會如何？人類的選擇正在經受考驗！帶你了解人類與AI的趨勢與未來。諾貝爾生理或醫學獎得主山中伸彌與被稱為史上最強棋士的羽生善治，兩位擁有頂尖智慧的名人圍繞著“十年后，百年后的世界將變得如何”展開對談。人工智能、不斷進化的機器人、誘導多功能干細胞帶來的醫學革命……話題從生命科學的最前沿，擴展到人工智能的界限與可能性。人類的直覺究竟是什么？人類將來是否真的能夠不老不死？兩人運用了各自領域的專業知識，熱烈討論了人類永恒的主題。

·6.4萬字

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人類學通識：入門必讀（漢英對照）

《人類學通識：入門必讀（中英對照）》是一本關于人類學通識的翻譯作品，《人類學通識：入門必讀（中英對照）》共分9章內容，從基本概念、田野調查、人類學的基本理論、互惠、親屬關系、自然、思維、認同等方面比較全面細致地分析了人類學的基礎知識和基本理論，便于人類學初學者閱讀。

·17.5萬字

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讓“社會”有“文化”：人類學自我本土化反省

本書“讓‘社會’有‘文化’”這一命題是對中國“社會”研究中乏“文化”視角的本土化反省。同時,這也是對文化人類學中國研究的自我本土化反省。其中包括：①面對西方學術進入中國的自我本土化反省；②作為“本土人”進行中國本土研究的自我本土化反省；③歷史本土的自我本土化反省；④田野研究中的自我心靈本土化。第一部分：“名”辨學科，探討中國之“文”作為萬物相互作用之道的深刻學術內涵，進而理解“文化”作為人類行為的意義編碼體系之研究范式。第二部分：“學”歸本土，通過本土人類學及臺灣學派的中國研究，思考人類學中國研究的理論對話。第三部分：“文”言宗族，通過歷史上的宗族研究，與“韋伯命題”、弗里德曼的“邊陲說”以及“差序格局”等相關理論進行對話。第四部分：“鬼”說帝國，反省歷史上的帝國如何通過“鬼”的地方本土化促進了西南地區的國家化過程。

·19.5萬字

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西藏人口轉變研究

本書梳理了和平解放以來西藏自治區人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率變動的歷史軌跡，并分析其背后的發生機制。并且，基于相關參數假定，本書對西藏未來一段時間人口變動趨勢進行預測，并分析了人口轉變在西藏經濟發展、家庭和社會變遷等方面的作用。最后，本書結合當前全面二孩生育政策，探討了進一步調整和完善西藏人口政策的建議。

·13.5萬字

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智能文娛：泛娛樂思維與變革

短視頻、游戲、影視、動漫、廣告……泛文娛行業是否已經抵達“天花板”？智能文娛是泛娛樂的下一個風口嗎？泛文娛企業數智化轉型如何落地？泛文娛行業將在人工智能的助力下，迎來一個快速發展的“黃金時代”。《智能文娛：泛娛樂思維與變革》由淺入深分析了泛文娛領域行業發展、創意來源、轉型路徑、變現之道和未來趨勢，是泛文娛企業數智化轉型落地指導手冊和泛文娛從業者進階指南。

·8.3萬字

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中共中央國務院關于促進殘疾人事業發展的意見

本書為“中共中央國務院關于促進殘疾人事業發展的意見{中央（2008）7號}”全文及有關名詞解釋。

·2.4萬字

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《平等、參與、共享：新中國殘疾人權益保障70年》解讀

殘疾人是人類大家庭的平等成員。尊重和保障殘疾人的人權和人格尊嚴，使他們能以平等的地位和均等的機會充分參與社會生活，共享物質文明和精神文明成果，是國家義不容辭的責任，也是中國特色社會主義制度的必然要求。中國有8500萬殘疾人。新中國成立70年來，在建設中國特色社會主義偉大事業進程中，中國共產黨和中國政府本著對人民負責的精神，堅持以人民為中心，關心特殊困難群體，尊重殘疾人意愿，保障殘疾人權利，注重殘疾人的社會參與，推動殘疾人真正成為權利主體，成為經濟社會發展的參與者、貢獻者和享有者。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國將殘疾人事業發展作為全面建成小康社會的重要目標，堅持政府主導與社會參與、市場推動相結合，堅持增進殘疾人福祉和促進殘疾人自強自立相結合，將殘疾人事業納入國家經濟社會發展總體規劃和國家人權行動計劃，殘疾人權益保障的體制機制不斷完善，殘疾人社會保障制度和服務體系不斷健全，殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續提升，殘疾人事業取得舉世矚目的歷史性成就。

·9.6萬字

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