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首都人口、就業(yè)與可持續(xù)發(fā)展
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首都人口、就業(yè)與可持續(xù)發(fā)展

本書研究北京在人口老齡化的背景下，如何保持首都經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；探討北京市外來人口對勞動力市場與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，及其與建設(shè)“人文北京”，構(gòu)建和諧社會，實(shí)施首都社會可持續(xù)發(fā)展的具體關(guān)系；分析北京市勞動力市場政策在實(shí)踐中面臨的困境與問題，并提出相應(yīng)的改善建議與具體實(shí)施方案，為北京市政府相關(guān)部門提供決策參考。

趙忠 ·人類學(xué) ·10.3萬字

人文生境：文明、生活與宇宙觀
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人文生境：文明、生活與宇宙觀

“人文生境”是一種包含人類、萬物、神靈乃至生存環(huán)境的“泛化的生命”，將人與萬物納入共同的生存境域，展現(xiàn)出其間主客雜糅、相互關(guān)聯(lián)、互為條件的存在關(guān)系。如果“人文”脫離了“生境”，便將無法獲得真切的理解。“人文生境”的構(gòu)建，體現(xiàn)出人類學(xué)家王銘銘對于“好人類學(xué)”的想象。本書是王銘銘《超社會體系》的續(xù)集，以生命賴以成其自身的“生境”為題。全書收錄二十二篇文章，從中國人類學(xué)的發(fā)展歷程、作為文明的超社會體系、中西文明論的比較出發(fā)，最終落腳于生活世界中的廣義人文關(guān)系，及宇宙觀、天人關(guān)系的探討；既處理“國族主義”給人類學(xué)帶來的問題，亦思考如何通過現(xiàn)實(shí)生活和“形而上”宇宙觀，將社會、文化、文明開放給自然。作者內(nèi)化了原有的中西人類學(xué)理論精華，又超越了現(xiàn)有研究的思路和范圍，試圖從源于中國的“多元一體”“究天人之際”傳統(tǒng)出發(fā)，為人類學(xué)研究提供一種新思路。

王銘銘 ·人類學(xué) ·48.1萬字

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本與測算
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農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本與測算

科學(xué)測算農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本，是合理支付市民化成本、推動市民化進(jìn)程的前提與關(guān)鍵。本書在已有研究基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的社會經(jīng)濟(jì)情境，對市民化成本內(nèi)涵進(jìn)行了本土化修正，運(yùn)用理論分析和方法創(chuàng)新相結(jié)合的手段，重新構(gòu)建了市民化成本指標(biāo)體系、完善了測算策略框架、改進(jìn)了測算模型、設(shè)計(jì)了預(yù)測模型，并從多角度定量分析了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本各級指標(biāo)的金額、結(jié)構(gòu)及相關(guān)利益主體的成本支付情況，在此基礎(chǔ)上從市民化成本支付角度提出了推動農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的政策建議。

杜海峰 顧東東 呂鋒 ·人類學(xué) ·16.3萬字

中國農(nóng)村留守人口：反思發(fā)展主義的視角
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中國農(nóng)村留守人口：反思發(fā)展主義的視角

部分學(xué)者、政府部門和民間力量已經(jīng)開始關(guān)注農(nóng)村留守人口問題、農(nóng)村教育問題，相關(guān)的研究成果也正在積累。本書匯集了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院舉辦的“農(nóng)村留守人口、農(nóng)村教育：反思發(fā)展主義的視角”研討會的研究論文16篇，共分為流動與留守、留守兒童、留守婦女、留守老人四個部分，可為從事農(nóng)村留守人口研究的機(jī)構(gòu)和個人提供第一手的資料和學(xué)術(shù)參考。

葉敬忠等主編 ·人類學(xué) ·15.8萬字

西藏人口轉(zhuǎn)變研究
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西藏人口轉(zhuǎn)變研究

本書梳理了和平解放以來西藏自治區(qū)人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率變動的歷史軌跡，并分析其背后的發(fā)生機(jī)制。并且，基于相關(guān)參數(shù)假定，本書對西藏未來一段時間人口變動趨勢進(jìn)行預(yù)測，并分析了人口轉(zhuǎn)變在西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家庭和社會變遷等方面的作用。最后，本書結(jié)合當(dāng)前全面二孩生育政策，探討了進(jìn)一步調(diào)整和完善西藏人口政策的建議。

楊帆 ·人類學(xué) ·13.5萬字

中國城鎮(zhèn)的公共休閑服務(wù)：供給方式及基本公共休閑服務(wù)均等化的視角
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中國城鎮(zhèn)的公共休閑服務(wù)：供給方式及基本公共休閑服務(wù)均等化的視角

本書通過理論梳理、數(shù)據(jù)收集、評價體系構(gòu)建以及典型城市調(diào)研等方法，對我國城鎮(zhèn)公共休閑服務(wù)中存在的問題進(jìn)行詳細(xì)剖析，涉及我國東、中、西部不同地區(qū)城鎮(zhèn)的基本公共休閑服務(wù)供給情況描述和居民的休閑意愿表達(dá)，并從宏觀上提出一系列解決當(dāng)前城鎮(zhèn)公共休閑服務(wù)需求迅速增長與公共休閑服務(wù)有效供給不足這一矛盾的對策建議，試圖為國家和地方城鎮(zhèn)政府公共休閑服務(wù)供給的優(yōu)化和實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)居民公共休閑福利的最大化提供有益借鑒。

程遂營 ·人類學(xué) ·17.1萬字

北極的瘋狂：人類學(xué)的一個幻想
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北極的瘋狂：人類學(xué)的一個幻想

本書是逆轉(zhuǎn)人類學(xué)的代表著作。故事的主人公是法國傳教士、人類學(xué)家、語言學(xué)家埃米爾佩蒂托（1838—1916）。他屬于西方最早一批人類學(xué)家，在加拿大的北極圈附近生活了近二十年，發(fā)表過大量關(guān)于原住民語言和習(xí)俗的研究作品。然而，在研究原住民的過程中，隨著時間的推移，在他們的語言和薩滿儀式的影響下，他患上受迫害躁狂癥，并最終導(dǎo)致精神分裂。本書作者深入研究了佩蒂托留下的數(shù)千頁信件和回憶錄，重構(gòu)出這位傳教士和早期人類學(xué)家的悲慘故事。他將我們帶入一個扣人心弦的旅程，了解在教會政策壓制和19世紀(jì)社會科學(xué)興起的背景下，一個迷戀原住民的思想的不合邏輯，并通過夾敘夾議的方式，展現(xiàn)了早期人類學(xué)知識的拓展伴隨著瘋狂。

(法)皮埃爾·德里亞奇 ·人類學(xué) ·7.4萬字

西藏那曲牧民定居后生活能源消費(fèi)及其保障
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西藏那曲牧民定居后生活能源消費(fèi)及其保障

本書研究了牧民定居后生活能源消費(fèi)的變遷，重點(diǎn)研究了定居行為對生活能源消費(fèi)的影響，主要涉及：一歸納總結(jié)了牧民定居的基本情況以及能源貧困的形成原因和緩解措施；二是剖析牧民定居對生活能源消費(fèi)的影響機(jī)制；三以那曲地區(qū)為例，分析牧區(qū)定居的機(jī)制和特征；四以那曲地區(qū)四個村莊的調(diào)研問卷為基本資料，研究牧民在特定的定居模式下，定居行為對農(nóng)牧民生活能源消費(fèi)產(chǎn)生的影響；五優(yōu)化那曲農(nóng)牧民生活能源消費(fèi)升級的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略。

楊濤 ·人類學(xué) ·13.1萬字

人類為什么合作：基于行為實(shí)驗(yàn)的機(jī)理研究
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人類為什么合作：基于行為實(shí)驗(yàn)的機(jī)理研究

本書以共同行動中合作行為的機(jī)理研究為主題和焦點(diǎn)，重點(diǎn)用博弈實(shí)驗(yàn)方法探討在稟賦差異、收入不平等以及個體行為屬性互異等情景下如何通過機(jī)制的設(shè)計(jì)和選擇來提高合作水平，從而有利于提高社會福祉、實(shí)現(xiàn)共同行動目標(biāo)；具體地以公共品供給為例，試圖揭示人類合作行為的產(chǎn)生動因、持續(xù)條件、傳導(dǎo)機(jī)理、影響效果及臨界效應(yīng)等。在依據(jù)博弈論、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ偷壤碚摲椒笆崂硐嚓P(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建行為與制度關(guān)聯(lián)的理論分析框架和相應(yīng)的系列實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ停ńM合），運(yùn)用實(shí)驗(yàn)室受控實(shí)驗(yàn)方法，在設(shè)計(jì)和選擇不同的機(jī)制等現(xiàn)實(shí)中可能存在的多種復(fù)雜情景因素變化的條件下，觀察公共品博弈實(shí)驗(yàn)中不同類型主體的種種行為表現(xiàn)和關(guān)鍵特征，進(jìn)行對比分析和量化實(shí)證，深化公共品供給、制度和機(jī)制設(shè)計(jì)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的理論探討，并給出若干應(yīng)用案例。

王國成 ·人類學(xué) ·17.8萬字

制度與人口：以中國歷史和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的分析（下卷）
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制度與人口：以中國歷史和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的分析（下卷）

本書集中探討制度與人口數(shù)量、分布、結(jié)構(gòu)和秩序的關(guān)系，考察制度對人口行為的制約、調(diào)整和引導(dǎo)作用，分析制度與人口行為的因果關(guān)系，認(rèn)識制度對人口行為的積極作用和消極后果。本書主要涉及五種類型的制度：一是影響人口數(shù)量變動的制度，包括婚姻制度、生育制度和人口壓力應(yīng)對制度；二是與人口承載單位相關(guān)的制度，有家系傳承制度、家庭形態(tài)制度；三是與人口空間分布有關(guān)的制度，主要是人口遷移制度；四是與人口結(jié)構(gòu)有關(guān)的制度，包括性別制度、老年人口制度；五是與人口管理有關(guān)的制度，主要為戶籍制度和人口統(tǒng)計(jì)制度。在分析每類制度時，努力對不同制度形式在歷史時期和當(dāng)代社會的狀態(tài)、演變加以梳理，同時對該制度的實(shí)施效果進(jìn)行研究。

王躍生 ·人類學(xué) ·50.5萬字

王權(quán)
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王權(quán)

《王權(quán)》是英國人類學(xué)家A.M.霍卡的一本人類學(xué)研究經(jīng)典著作。霍卡是20世紀(jì)早期英國人類學(xué)的一位重要學(xué)者，其對于王權(quán)神圣性和社會整體性的討論，系統(tǒng)地提出了王權(quán)研究的經(jīng)典問題，本書即霍卡在這方面的代表作。本書主要研究了兩大問題：一是試圖證明人類社會結(jié)構(gòu)的起源來自早期人類由于崇拜太陽而形成的王權(quán)制度；二是通過對各種文明歷史的比較，試圖證明王權(quán)制度的雛形來自共同的源頭。因此，本書對太陽王權(quán)、加冕典禮、獻(xiàn)祭儀式、入會禮等儀式都進(jìn)行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個區(qū)域。通過研究，霍卡不僅確認(rèn)了社會整體性來源于王權(quán)，還通過尋找不同文明現(xiàn)象結(jié)構(gòu)的有機(jī)相似性對王權(quán)制度的源頭作出了推論。此外，霍卡還說明了整體性的社會分化是如何發(fā)生的，以及社會生成的動力為何。

(英)A.M.霍卡 ·人類學(xué) ·14.3萬字

民族、性別與社會發(fā)展研究
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民族、性別與社會發(fā)展研究

2019年是中華人民共和國成立70周年。70年來，在幾代人的砥礪奮斗下，黨的民族工作和婦女研究有了新的發(fā)展，中國的男女平等與婦女解放、婦女發(fā)展事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，具體表現(xiàn)在：少數(shù)民族女性發(fā)展與社會政策、少數(shù)民族婦女/性別研究與社會發(fā)展、民族社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目中社會性別問題、少數(shù)民族女性發(fā)展與社會地位、少數(shù)民族女性與家庭的變遷、70年來少數(shù)民族女性的教育與實(shí)踐、民族地區(qū)社會工作發(fā)展中的性別隔離、社會性別視角下民族地區(qū)婦女參政研究、民族地區(qū)反貧困的性別視角、性別視角下民族地區(qū)農(nóng)村女性養(yǎng)老問題、社會性別視角下少數(shù)民族老齡化問題、民族性別與社會工作。

楊國才 林移剛主編 ·人類學(xué) ·22.6萬字

流動的橡膠：中老邊境地區(qū)兩個哈尼/阿卡人村寨的經(jīng)濟(jì)交往研究
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流動的橡膠：中老邊境地區(qū)兩個哈尼/阿卡人村寨的經(jīng)濟(jì)交往研究

國防村與壩枯村是中國老撾邊境地區(qū)相鄰的兩個哈尼/阿卡人村寨。由中國當(dāng)?shù)卣鳛榕d邊富民具體措施而實(shí)施的橡膠種植推廣行動使橡膠從國營農(nóng)場走向了民族村寨。橡膠種植也因其可以迅速使村民致富而很快跨過國境線在老撾的壩枯村等地開展起來。橫亙兩村之間的國境線并沒有隔絕村民之間的社會交往。同屬一個民族的國防村與壩枯村的村民因合作種植橡膠而使經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系上升為最為重要的一種交往形式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展在改變當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的同時也在改變當(dāng)?shù)厣鐣幕姆椒矫婷?。?jīng)濟(jì)交往程度的加深使兩村村民的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同等觀念發(fā)生了巨大變化。

馬翀煒 張雨龍 ·人類學(xué) ·12.9萬字

人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫
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人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫

田野調(diào)查被看成是現(xiàn)代人類學(xué)的基石，是人類學(xué)研究中最常用、最主要、最基本的方法，它不僅推動了人類學(xué)學(xué)科自身的創(chuàng)新發(fā)展，也積極推動了其它相近社會以及人文學(xué)科的發(fā)展。民族志是人類學(xué)者通過田野調(diào)查后結(jié)合相關(guān)概念理論撰寫出來的文本，撰寫民族志被認(rèn)為是人類學(xué)者的成年禮。在前期眾多的出版物中，要么就是專門田野調(diào)查和民族志的描述和介紹性的書，要么就是單獨(dú)的闡釋和梳理人類學(xué)的相關(guān)概念和理論的書，本書的出版想達(dá)成人類學(xué)經(jīng)典理論概念與田野調(diào)查和民族志書寫是如何實(shí)現(xiàn)融通契合的，達(dá)成既有理論又有實(shí)操的書。本書從人類學(xué)經(jīng)典理論出發(fā)，重點(diǎn)選取人類學(xué)的經(jīng)典理論如傳統(tǒng)理論、儀式理論、深描理論以及全球化、世界體系、現(xiàn)代性、文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)卷化等核心理論和概念，集中呈現(xiàn)和凝煉出這些經(jīng)典理論和概念視角下田野調(diào)查和民族志的新范式、新理論和新方法。本書為我們呈現(xiàn)出概念理論是如何指導(dǎo)我們深入研究和觀察的，以及在田野調(diào)查和民族志書寫中如何領(lǐng)悟到經(jīng)典概念理論。本書可供人類學(xué)、新聞學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)等人文社科的研究者、讀者以及對田野調(diào)查和民族志書寫感興趣的讀者朋友們所參閱。

拉馬文才 ·人類學(xué) ·15.1萬字

人口論
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人口論

《人口論》主要內(nèi)容：人文社會科學(xué)元典是人類對于自身及其社會的深刻反思和研究，不僅有對人類價值和精神的獨(dú)特性、意外性，復(fù)雜性和創(chuàng)造性的情感性描述和目的性表達(dá)，也有對人類文化和社會的類型、模式、變遷、機(jī)制及其多樣性的事實(shí)揭示、因果說明和理想設(shè)計(jì)。從某種意義上說，它們塑就了我們的心靈、行為和生活，具有永恒的意義和不朽的價值。馬爾薩斯的基本論題是人口增長有超過食物供應(yīng)增長趨勢的思想。它以“土地報酬遞減規(guī)律”為基礎(chǔ)，認(rèn)為由于“土地報酬遞減規(guī)律”的作用，食物生產(chǎn)只能以算術(shù)級數(shù)增加，趕不上以幾何級數(shù)增加的人口需要，并認(rèn)為這是“永恒的人口自然規(guī)律”。

(英)馬爾薩斯 ·人類學(xué) ·13.3萬字

西部地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
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西部地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

人口年齡結(jié)構(gòu)的階段性轉(zhuǎn)變會對國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。中國人口的年齡結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，人口老齡化趨勢加劇，人口年齡結(jié)構(gòu)老齡化程度不斷加深。本書從中國西部地區(qū)層面著眼，針對人口年齡結(jié)構(gòu)變動對經(jīng)濟(jì)增長及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，深入地開展前瞻性的定性與定量研究，希望有助于系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確把握西部地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)在轉(zhuǎn)變過程中對經(jīng)濟(jì)的全面、可持續(xù)發(fā)展存在的影響，從而為科學(xué)、合理地制定相關(guān)的人口調(diào)控政策和方案提供可靠的依據(jù)及借鑒。

魏淑清 ·人類學(xué) ·14.4萬字

中國人口老齡化和老齡事業(yè)發(fā)展報告2015（中國人民大學(xué)研究報告系列）
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中國人口老齡化和老齡事業(yè)發(fā)展報告2015（中國人民大學(xué)研究報告系列）

本報告根據(jù)聯(lián)合國發(fā)布的《人口老齡化與發(fā)展（2015）》中的數(shù)據(jù)，中國老年社會追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，國家統(tǒng)計(jì)局、人力資源和社會保障部、民政部公布的調(diào)查數(shù)據(jù)等，分析了中國人口老齡化的現(xiàn)狀和趨勢，對我國老年人生活狀況、家庭狀況及老齡事業(yè)的發(fā)展等進(jìn)行比較系統(tǒng)的研究，并對各方面存在的問題提出了相應(yīng)的解決思路以及對策建議。

姜向群 杜鵬 ·人類學(xué) ·10.7萬字

后鄉(xiāng)土中國
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后鄉(xiāng)土中國

本書的初衷是想傳承和發(fā)展費(fèi)孝通先生“鄉(xiāng)土中國”的思想和理論。嘗試構(gòu)建后鄉(xiāng)土中國理論，是作者出于理論自覺意識和對學(xué)科發(fā)展的責(zé)任感。為了把“后鄉(xiāng)土中國”從一個概念術(shù)語轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的理論概括，作者嘗試著運(yùn)用后鄉(xiāng)土性框架去概括和解釋當(dāng)下鄉(xiāng)村社會諸多方面的基本問題和基本性質(zhì)，試圖為人們理解中國鄉(xiāng)村社會提供一個不同的視角。后鄉(xiāng)土中國的理論視角不僅僅局限于關(guān)注當(dāng)前鄉(xiāng)村問題，而且還注重從歷史變遷以及現(xiàn)代化和全球化的角度來思考鄉(xiāng)村社會面臨的重大問題乃至整個社會的發(fā)展所面對的挑戰(zhàn)。

陸益龍 ·人類學(xué) ·25.7萬字

中國人口老齡化和老齡事業(yè)發(fā)展報告2016
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中國人口老齡化和老齡事業(yè)發(fā)展報告2016

本書以聯(lián)合國人口老齡化與發(fā)展數(shù)據(jù)、國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)、中國老年社會追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)等最新數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，對我國的人口老齡化趨勢與特點(diǎn)、老年社會保險、老年人健康與照料需求評估、長期照料護(hù)理保險制度、老年貧困與經(jīng)濟(jì)狀況、流動老年人、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)、養(yǎng)老意愿等養(yǎng)老熱點(diǎn)問題進(jìn)行比較系統(tǒng)的分析，并提出相關(guān)解決思路和對策建議。

孫鵑娟 杜鵬 ·人類學(xué) ·9.2萬字

當(dāng)代北京人口
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當(dāng)代北京人口

《當(dāng)代北京人口（上下）》采用人口學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合的研究方法，在對政府發(fā)布的各類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、檔案資料和學(xué)者研究成果進(jìn)行考證、比較和研究的基礎(chǔ)上，采用人口學(xué)學(xué)科體系，分人口規(guī)模、生育、死亡、遷移與流動、人口分布、性別年齡結(jié)構(gòu)、文化素質(zhì)、勞動力人口、少數(shù)民族人口、婚姻與家庭、人口與資源環(huán)境和人口管理十二章，對1949—2010年北京人口與發(fā)展變遷進(jìn)行了系統(tǒng)描述和分析。本書適合從事人口及相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的本科生、研究生和學(xué)者，以及從事相關(guān)工作的實(shí)際工作者作為參考書和工具書。

馬小紅 胡玉萍 尹德挺 ·人類學(xué) ·33.1萬字

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