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孝道之網(wǎng)：客家孝道的歷史人類學研究

本書把孝道作為代表中華民族文化性格的核心因素，以贛南客家白鷺古村為田野調(diào)查點，突破大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)、國家與社會等二元對立的概念，以基層治理、代際關系、個體位置、法律秩序、民間信仰為孝道之網(wǎng)的維度，從生育觀念、養(yǎng)老實踐、喪葬祭祀、神明崇拜、宗族復興作為切入點，是一本全方位、多角度展示孝道整體性歷史實踐邏輯的歷史民族志著作。

·22.1萬字

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湖北省殘疾人事業(yè)發(fā)展重要文獻選編（1989—2019）（下冊）

殘疾人事業(yè)的發(fā)展藍圖已經(jīng)繪就，要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，需要我們進行不懈的努力。我們要更加緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，增強“四個意識”、堅定“四個自信”，牢牢把握工作主動權，以釘釘子精神推進各項工作，團結帶領廣大殘疾人共同參與到新時代中國特色社會主義的偉大實踐中來，共同投身到湖北社會主義現(xiàn)代化強省建設中來，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，真抓實干、埋頭苦干，為譜寫新時代湖北殘疾人事業(yè)發(fā)展新篇章而努力奮斗。

·18.8萬字

80億人口

人口問題是21世紀重要的全球性議題。人口趨勢及其結構化差異，正在帶來廣泛的社會與經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。全球人口達到80億是人口發(fā)展的重要里程碑，人口規(guī)模、人口結構、人口質(zhì)量的變化都將深刻傳導至國際社會。當前世界主要大國已經(jīng)進入老齡化和人口萎縮，而在未來30年，超過89%的人口增長將出現(xiàn)在中等收入以下的國家。一方面，人口老齡化孕育了潛在的增長空間，另一方面，人口年輕化對新興國家構成了各種各樣的挑戰(zhàn)。80億人口究竟成為負擔，還是驅(qū)動下一輪繁榮的力量，取決于我們能否為未來做好準備，重新理解人口數(shù)量與人口質(zhì)量的關系。人口趨勢往往遵循可預測的模式，這本書將以人口三要素“生育、死亡和移民”為主線，分析不同國家面臨的人口轉(zhuǎn)變以及應對策略，對于決策者、企業(yè)、組織和個人看懂全球趨勢提供參考。

·11.8萬字

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倒霉的人類學家：托拉查筆記

人類學家奈吉爾·巴利博士前往陌生的蘇拉威西島，在潮濕悶熱、危機四伏的高山密林中艱難穿梭，尋找當?shù)氐耐欣槿恕＿@個民族的文化獨特神秘，因壯觀的建筑和神秘的祖先崇拜而聞名。不同于高深莫測、正襟危坐的人類學調(diào)查報告，巴利憑借幽默樂觀的性格，通過詼諧輕松的文字，將田野工作中遭遇的痛苦與折磨、危險與敵意，與異域文化的種種沖撞，通通化為妙趣橫生、令人捧腹的歡樂筆記。

·11.9萬字

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青少年手機媒體依賴研究

青少年手機媒體依賴問題是當前社會各界關注的重要議題。本書首先采取混合研究范式，在科學界定手機媒體依賴概念的基礎上開發(fā)了手機媒體依賴水平與依賴偏好兩個測量工具。接著，對手機媒體依賴的影響因素及其形成機制進行了跟蹤調(diào)查分析，并提出了手機媒體依賴形成機制解釋模型。最后，提出了青少年手機媒體依賴的干預策略體系。研究成果對豐富技術成癮理論具有重要學術參考價值，對青少年手機依賴的預防與治理體系建設具有實踐指導意義。

·20.1萬字

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女性·婚姻與革命：華北及陜甘寧根據(jù)地女性婚姻問題研究

婚姻家庭既是一種最基本的制度安排，又是一個最基本的民生問題。本書在大量原始檔案資料檢索和整合的基礎上，以“女性、婚姻與革命”之關系為研究視角，以華北及陜甘寧根據(jù)地女性群體為研究對象，以女性經(jīng)驗、經(jīng)歷與兩性關系發(fā)展變化為研究主線，對根據(jù)地婚姻新政下女性的具體生活實踐進行了考察，研究內(nèi)容關涉婚姻習俗調(diào)適、兩性關系沖突、新婚姻家庭形態(tài)、婦女組織機構、軍婚保障機制、婚案司法審理、女性英模建構、抗屬形象塑造、女性社會日常、婦女生育衛(wèi)生、婦嬰身心保健、婚姻關系中的女性財產(chǎn)權等諸多層面，并注重作為婚姻主體的女性本身對婚姻的切實體會和內(nèi)在感受。這對于進一步深化革命根據(jù)地史，特別是根據(jù)地婚姻家庭史和女性史研究具有重要學術意義。

·19.7萬字

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裸猿三部曲（套裝共三冊）

莫利斯以動物學家的眼光，剖析人類的動物性。“裸猿三部曲”被翻譯成28種語言，全球銷量超過2000萬冊。50年了，我們依然無法正視那個“動物的”自己。“裸猿三部曲”是英國著名動物學家德斯蒙德·莫利斯的代表作，暢銷全球50年。“裸猿三部曲”分別是《裸猿》《人類動物園》《親密行為》。《裸猿》從比較動物學和生物人類學的角度研究原始先民和部落人的行為模式，涉及的主題有人類進化、性行為、育兒、探索、領地、進食、安撫以及人與動物的比較。《人類動物園》仔細考察了人類的攻擊行為、性行為和父母呵護孩子的行為，看看在都市生活的重重壓力下人類行為的種種表現(xiàn)。《親密行為》的課題是在新環(huán)境中，人的關系發(fā)生了什么變化。我們強烈的性本能和愛本能對現(xiàn)代生活做出什么樣的反應？在我們的親密關系中，我們失去了多少？又獲得了多少？在許多方面，我們忠實于我們的生物學源頭，忠實的程度還令人吃驚。

·39.7萬字

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社會經(jīng)濟地位影響下中國老年人口的健康變遷：基于共患疾病的視角

本書基于我國人口老齡化現(xiàn)狀，以積極應對人口老齡化戰(zhàn)略和健康中國戰(zhàn)略為宏觀指引，將研究視角聚焦于共患疾病，以多學科視角為依托，對社會經(jīng)濟地位影響下老年人口的健康變遷進行多層次和多時點的同步關注。本書主要章節(jié)安排如下：第一章為緒論。第二章為文獻回顧與評述。第三章為研究設計。第四章探究我國老年人共患疾病的模式特點與發(fā)展趨勢，對我國老年人的共患疾病模式現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進行充分了解。第五章探究老年人社會經(jīng)濟地位對共患疾病的影響及其部分中介機制。第六章探究社區(qū)社會經(jīng)濟環(huán)境對老年人共患疾病的影響。第七章探究個體社會經(jīng)濟地位對老年人共患疾病發(fā)展軌跡的動態(tài)影響。第八章為總結與展望。

·16.4萬字

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人類殘酷進化史：適者生存，讓我們都成了不完美的人

一本全新觀念的生物學入門書：人類是進化的不良品？如何站上了地球物種的頂端？我們?nèi)祟惖男呐K病、腰痛、難產(chǎn)居然是進化而來的？能自如運用復雜的工具，建立繁華文明的我們，實際上和地球上其他生物一樣，竟是進化的失敗之作？為了讓我們更聰明，而進化得更大的大腦帶來的副作用原來這么多？我們不適合一夫一妻制？如果沒有腸內(nèi)細菌的力量，我們連飯都吃不了！各界盛贊的認識進化論和生物學的入門良書，用幽默通俗的文字描述人類進化歷程，帶你輕松了解“生物進化”的本質(zhì)。顛覆你對達爾文《物種源起》舊有想法，告訴你什么才是真正的“適者生存，物競天擇”！即使人類是個進化不完美的殘缺品，但依然自在地活在地球上！

·7.2萬字

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湖北省殘疾人事業(yè)發(fā)展重要文獻選編（1989—2019）（全二冊）

殘疾人事業(yè)的發(fā)展藍圖已經(jīng)繪就，要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，需要我們進行不懈的努力。我們要更加緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，增強“四個意識”、堅定“四個自信”，牢牢把握工作主動權，以釘釘子精神推進各項工作，團結帶領廣大殘疾人共同參與到新時代中國特色社會主義的偉大實踐中來，共同投身到湖北社會主義現(xiàn)代化強省建設中來，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，真抓實干、埋頭苦干，為譜寫新時代湖北殘疾人事業(yè)發(fā)展新篇章而努力奮斗。

·47.7萬字

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女性的思想

女性的沉默，到此結束！本書是《父權制與資本主義》作者上野千鶴子的經(jīng)典代表作。她通過對十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想進行了深度剖析，從而對20世紀女性思想作了一個總結性回顧。從20世紀60年代以來，女性主義迎來了黎明期，正在思想形成期的上野千鶴子也受其深刻影響。她通過對那些開創(chuàng)女性思想的先驅(qū)們的概括回顧，將他們的足跡傳遞給后來的女性。本書主體分為兩部分：第一部分題為《再讀女性之書》，解讀了日本女性作家及評論家諸如森崎和江、田中美津、富岡多惠子及水田宗子的作品；第二部分題為《以性別視角重審世界》，深刻剖析了米歇爾·福柯的、愛德華·薩義德的、伊芙·科索夫斯基·塞吉維克、瓊·瓦拉赫·斯科特以及朱迪斯·巴特勒等有著重要影響力的學者的女性思想。在今天，女性主義已經(jīng)進入社會主流視野，本書對我們正確看待女性、女性主義以及女性的思想有著非常中肯和權威的判斷，一經(jīng)出版，立刻引起了廣泛的社會反響，成為理解女性和女性思想、掌握上野千鶴子思想脈絡不得不讀的經(jīng)典作品。

·12.3萬字

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面具與烏托邦

在世界文化與本土文明之間，在現(xiàn)代技術和精神文明之間，在信心缺失與妄自尊大之間，如何“認識你自己”？墨西哥思想家、哲學家薩穆埃爾·拉莫斯，深入解析塑造民族心理的歷史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深處的自卑感，讓他們不敢正視過去，企圖將歷史一筆勾銷，從零開始。他認為墨西哥革命在反對獨裁者迪亞斯政權媚外傾向的同時，又陷入了封閉性的民族沙文主義。然而，真正的自救之路應該是直面自我，辯證地看待歷史遺產(chǎn)和民族性的優(yōu)劣。他指出，墨西哥人應該擺脫世界主義眼光的風情畫式的“墨西哥主義”，正確認識自我，認識他人。本書堪稱拉丁美洲哲學走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用歷史主義和現(xiàn)代心理學的理性眼光分析具體民族文化的嘗試。

·8.7萬字

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金枝

本書是一部嚴肅的研究原始信仰和巫術活動的科學著作，是一部在世界范圍內(nèi)研究古老習俗極其有關信仰、觀念的科學巨著，是聞名遐邇的學術必讀著作，由于該書搜集了豐富的人類學資料，被稱為人類學的百科全書。“金枝”是從古羅馬作家所敘述的神話傳說中轉(zhuǎn)引而來的。本書由一早已不復存在的古老習俗而引起的，作者對此進行了全面深入的分析、研究和詮釋。

·59.5萬字

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積極應對人口老齡化研究報告（2020）：聚焦醫(yī)養(yǎng)結合

本書是由中國老年學和老年醫(yī)學學會主編的《積極應對人口老齡化研究報告》2020年度報告。本書主題為“聚焦醫(yī)養(yǎng)結合”，突出醫(yī)養(yǎng)結合的體制變革、質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。按照“理論和邏輯自洽性的縱向‘經(jīng)度’、內(nèi)容和體系完整性的橫向‘緯度’”這兩條交織的線索組織各個篇章。對中國醫(yī)養(yǎng)結合的概念、機理、特征、現(xiàn)狀、趨勢等問題進行分析和研究，總結了幾個發(fā)達國家的經(jīng)驗，以期為中國醫(yī)養(yǎng)結合事業(yè)產(chǎn)業(yè)更好更快地發(fā)展提供有益的啟示。

·22.3萬字

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浙江近代海洋文明史（晚清卷）

《浙江近代海洋文明史（晚清卷）》對晚清時期涉及浙江海洋文明發(fā)展的政治變化、社會變遷、港口貿(mào)易、經(jīng)濟活動、文化發(fā)展等諸要素進行了勾勒與梳理，展現(xiàn)了這一時期浙江海洋文明發(fā)展由舊轉(zhuǎn)新的曲折歷程，初步反映了浙江沿海地區(qū)在近代化進程中的地位和作用。

·24萬字

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規(guī)范與自由：帕森斯社會理論研究

全書的主體由三個部分構成，分別論述帕森斯在社會理論研究方面做出的最重要的貢獻：“一般行動理論”部分詳細論述了帕森斯學術生涯孜孜以求的社會科學之“一般理論”的發(fā)展邏輯、進程及成果，也是對帕森斯“著述史”的一個詳盡考察；“制度化個體主義”部分關注的是帕森斯社會理論的實質(zhì)性取向，尤其是他對于“決定論與自由”這一西方思想史中的恒久問題的獨特闡述；“美國社會共同體”部分探討了帕森斯運用其理論框架、尤其是中后期發(fā)展的“社會共同體”理論對美國社會的歷史、結構、價值觀及其問題所做的全面分析。

·19.8萬字

人類的善意

在《人類的善意》中，魯特格爾·布雷格曼告訴我們，大約有97%的人認為我們生活在B星球上，然而真正的事實是，幾乎在所有的情況下，我們都生活在A星球上。如果說有一種信念將左派和右派、心理學家和哲學家、古代思想家和現(xiàn)代思想家團結在一起，那就是人性本惡這一心知肚明的假設。這個概念驅(qū)動著報紙頭條，指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯，從弗洛伊德到平克，這種信仰的根源深深扎根于西方思想中。我們被教導說，人類天生自私，主要受私利支配。但如果這不是真的呢？布雷格曼為過去20萬年的人類歷史提供了新的視角，旨在證明我們天生良善，更傾向于合作而不是競爭，更傾向于信任而不是不信任。事實上，這種本能有著堅實的進化基礎，可以追溯到智人的起源。從現(xiàn)實的蠅王到戰(zhàn)爭后的團結，從津巴多的監(jiān)獄實驗到曼德拉孿生兄弟的故事，布雷格曼向我們展示了相信人類慷慨與合作的現(xiàn)實，慷慨與合作對社會運作會產(chǎn)生巨大的影響。當我們把人想得更壞的時候，政治和經(jīng)濟似乎也會變得更壞。但如果我們相信人類的善良和利他主義的現(xiàn)實，它將成為實現(xiàn)社會真正變革的基礎。

·25.4萬字

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人類動物園（譯文科學）

現(xiàn)代都市就是囚禁人類的動物園，戰(zhàn)爭、暴力、自殺、戀物癖……莫利斯以動物學家的眼光，揭示現(xiàn)代人的宿命。現(xiàn)代都市人口繁盛、規(guī)模巨大，無以復加的超級部落把人類囚禁在現(xiàn)代都市這個“人類動物園”里。超級部落人承受著各種各樣的壓力和緊張：噪音、空氣污染、缺少運動、空間拘束、過度擁擠、高度刺激以及孤單和無聊，從而引發(fā)了一系列的問題：暴力、戰(zhàn)爭、自殺、戀物癖，等等。為什么會這樣？有沒有出路？未來的世界越越來越擁擠，原始部落的獵人，喬裝打扮成文明開化的超級部落公民，正在苦苦掙扎，試圖使自己古老的遺傳特征與超常的新環(huán)境協(xié)調(diào)一致。對超級部落人而言，展望未來頗有有趣；但等到我們的孩子成年承擔把握時局的責任時，人類面臨的問題無疑將是生死攸關的嚴峻問題了。

·12.5萬字

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互助養(yǎng)老與社區(qū)時間貨幣：應對人口老齡化的金融創(chuàng)新

人口老齡化是二十一世紀人類面臨的共同挑戰(zhàn)。為破解人口老齡化困局，我國政府明確提出“逐步建立和完善以居家養(yǎng)老為基礎、社區(qū)服務為依托、機構養(yǎng)老為補充的服務體系”。當前居家養(yǎng)老面臨的突出問題是居家養(yǎng)老服務潛在需求巨大而供給嚴重不足。本書在全面梳理居家養(yǎng)老供求現(xiàn)狀和影響因素的基礎上，立足于時間銀行面臨的問題，運用金融創(chuàng)新思想尋求破解人口老齡化困局的新思路，創(chuàng)新性提出由政府發(fā)行社區(qū)貨幣作為金融創(chuàng)新工具對居家養(yǎng)老的重要戰(zhàn)略意義，進而從理論方面論證引入社區(qū)貨幣對互助養(yǎng)老代際交換的作用機理，從實踐方面探索社區(qū)居家養(yǎng)老中心試點引入社區(qū)貨幣的探索性實驗。目標是以引入和發(fā)行社區(qū)貨幣作為金融創(chuàng)新工具，激勵各年齡階段的社區(qū)居民積極行動起來自發(fā)照顧身邊老人，以緩解居家養(yǎng)老服務供給不能滿足需求的矛盾，有效化解年老風險。

·18.5萬字

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田野調(diào)查十二講

田野調(diào)查是人類學的安身立命之本，堪稱該學科學者的“成丁禮”──是判別是否成為人類學學人的基本標準。作者心懷如此學術使命，經(jīng)過三十年的課堂教學與田野實踐，分十二講完整地介紹了人類學的田野調(diào)查方法，但也不排除對田野調(diào)查理論的闡釋。這既是一部學術專著，也是一部專業(yè)教材。

·27.4萬字

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